佛学知识 | 做供养要具备的六个条件

佛学知识 | 做供养要具备的六个条件

我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实,自己的善根算什么?都是有漏的善根。自己的功德算什么?都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用,就要供养给三宝、布施给众生,成为自己圆满福慧..
最殊胜的善知识,是挑战自己弱点!

最殊胜的善知识,是挑战自己弱点!

噶当派口诀当中,非常重要的两句话,一句是:“最殊胜的善知识,是挑战自己弱点。” 最好的善知识就是能够指出、挑战你的弱点。所谓“弱点”就是指自己的不足、过失,最好的善知识,能够挑战和..
佛教知识| 佛教说的“三苦”是哪三苦?

佛教知识| 佛教说的“三苦”是哪三苦?

佛教经典常提到“三苦”,是哪三苦呢?第一个是“苦苦",由苦事之成,而生苦恼。也就是我们生活中感受到的痛苦,有生理上引起的生、老、病、死苦。也有由社会环境引起的“爱别离”苦,有“求不..

善现比丘

(人名)善财童子所参五十三知识之一。住救度国。见探玄记十九。

善现比丘

(人名)善财童子所参五十三知识之一。住救度国。见探玄记十九。

禅门要略

夫人修禅学慧法门。先明方便。后明正观。方便者凡有五种。初具五缘。一者衣食具足。二者持戒清净。三者闲居静处。四者息诸缘务。五者亲近善知识。五缘若阙则妨安心。若无善知识则不知遮障。为此..

禅门要略

夫人修禅学慧法门。先明方便。后明正观。方便者凡有五种。初具五缘。一者衣食具足。二者持戒清净。三者闲居静处。四者息诸缘务。五者亲近善知识。五缘若阙则妨安心。若无善知识则不知遮障。为此..

善财童子

(人名)华严经入法界品曰:文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时,种种珍宝自然涌出,故相师名此儿曰善财。善财诣文殊师利所发心,从此渐次南..

善财童子

(人名)华严经入法界品曰:文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时,种种珍宝自然涌出,故相师名此儿曰善财。善财诣文殊师利所发心,从此渐次南..

善财

(人名)佛弟子名。华严经善财童子历参五十三员善知识,末后到弥勒阁,按善财于东洋紫竹林参观世音。乃第二十八参,为五十三员善知识之一。而度善财者,弥勒与文殊也。..

善财

(人名)佛弟子名。华严经善财童子历参五十三员善知识,末后到弥勒阁,按善财于东洋紫竹林参观世音。乃第二十八参,为五十三员善知识之一。而度善财者,弥勒与文殊也。..

善知识十德

(名数)善财童子南询第八参诣毗目仙人举十喻叹其功德:一善知识则是趣向一切智门,令我得入真实道故。二善知识则是趣向一切智乘,令我得至如来地故。三善知识则是趣向一切智船,令我得至智宝洲..

善知识十德

(名数)善财童子南询第八参诣毗目仙人举十喻叹其功德:一善知识则是趣向一切智门,令我得入真实道故。二善知识则是趣向一切智乘,令我得至如来地故。三善知识则是趣向一切智船,令我得至智宝洲..

五十三善知识

(名数)善财童子历访之善知识数也。

五十三善知识

(名数)善财童子历访之善知识数也。

十种善知识

(名数)一令住于菩提心之善知识,二令生善根之善知识,三令行诸波罗蜜之善知识,四令解说一切法之善知识,五令成熟一切众生之善知识,六令得决定辩才之善知识,七令不着一切世间之善知识,八令..

十种善知识

(名数)一令住于菩提心之善知识,二令生善根之善知识,三令行诸波罗蜜之善知识,四令解说一切法之善知识,五令成熟一切众生之善知识,六令得决定辩才之善知识,七令不着一切世间之善知识,八令..

三种善知识

(名数)一外护善知识。令我不缺乏怖畏,得安稳修道者。二同行善知识,与我同道,得互相切磋策发者。三教授善知识,宣传圣言训诫我令去恶赴善者。见止观四。..

三种善知识

(名数)一外护善知识。令我不缺乏怖畏,得安稳修道者。二同行善知识,与我同道,得互相切磋策发者。三教授善知识,宣传圣言训诫我令去恶赴善者。见止观四。..

善知识

(术语)知识者,知其心识其形之义,知人乃朋友之义,非博知博识之谓,善者于我为益,导我于善道者。法华文句四曰:闻名为知,见形为识。是人益我菩提之道,名善知识。法华经妙庄严王品曰:善知..
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