陈大惠：假如动物会说话

（动物）梵云臊陀。或云叔迦Śuka，能作人言。见名义集二。

又名众生，即一切有情识的动物。

依湿气而生的动物，如蚊蝇等是。四生之一。

（动物）Suputra，鸟名。译曰善子。见本行集经五十二。

（动物）揭路荼鸟之异名。译曰妙翅，旧译金翅鸟。俱舍光记八曰：或云苏钵剌尼，此云妙翅，翅殊妙也，旧云金翅鸟，非正所目。梵Suparṇin。

（动物）即失收摩罗。翻译名义集谓是鳄鱼。六波罗蜜多经不退转品曰：宝兽摩罗水族之类。

业障越来越重，智慧就越来越薄，福报就越来越浅。于是对正法，就越难以产生信心;没有信心，对因果、对轮回，他听了之后就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人谈因果轮回，他会哈哈大笑，他觉得你很迷信：“哪有这个事情呀?你看世间都是善人受煎(欺)，恶人得势。没有因果!”你说极乐世界，他会说：“极乐..

陈大惠：用身边案例深度剖析，一个人的福报问题我有一个俗话供养给各位，我们老祖宗教给我们，人贵自知之明。西方人不讲这套，他讲什么?无限制刺激你的能力和欲望，让你得到无限多。所以我们现在企业家的理念是什么?利益最大化，他要最大化，他没有一个顶级，只要是无限的多。这里面就出现了个什么问题..

陈大惠：碰到乞丐，该不该给钱？有人说，我这命中注定以后会骗人，欺人。我命中就该遇车祸，胡说八道，哪有这个道理，你自己想出车祸。有人说我要买个车险，为什么，我这儿出车祸了可以赔偿，买这个就是为了出车祸。 有人更可怕，我遇了一个女士，人家跟我说她念经，行善呢，我这一听，我说你这心毒的..

核心提示：很多人都觉得难以很好把握说话的分寸，在《巴利经藏增支部》中，佛陀告诉大家一个掌握说话分寸的方法。【经典原文】（佛言）：婆罗门！我不说应语一切所见；复次，婆罗门！我不说不应语一切所见。婆罗门！我不说应语一切所闻；复次，婆罗门！我不说不应语一切所闻。婆罗门！我不说应语一切所..

上宣下化老和尚讲述：又有人问：吃斋有什么好处?我说：‘没有什么好处，是活着上当。’什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西，便有那种成分在你身..

1、口头的语言，在佛教当中属于口业，我们的语言可以造善业和恶业，所以我们要十分谨慎自己的语言，善语会让我们遇到更多的善缘，恶语会让我们遇到更多的恶缘。语言甚至会影响到我们的命运，所以请务必谨慎我们的语言，时时保持正念。2、妄语就是说谎，以谎言达到某种目的；两舌是挑拨是非，当面说是，..

人生总是这样，你想开始人生第一次太极，偏偏天空下起了雨。一直喜欢奔跑在路上，虽然能够感受速度与激情，但也难以欣赏一路的风景，有人说静下来，太极能让你看到人生路上的风景。大多数人说不清练太极具体好在哪里，反正就是恋上了太极什么都替代不了。而有些人说不清哪里不好，但就是一练就是一生也..

婚姻的破裂，不是从出轨开始，是从不会说话开始。不是所有的床头吵架都能换来床尾和，你的一句话，有可能再也换不来同枕共眠！所以，说话很重要，有些话怎么说都行，可有些话，哪怕是夫妻，也坚决不能说，除非是日子不想过了！说话是门艺术，说对了，一句顶一万，直通心坎；说错了，一句就是一万把刀子..

1. 说话让人舒服不揭人短。良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。言语是锋锐的武器，一不小心就会伤到人，所以说话不能随便。古人说：当着矮人，别说短话。说话的时候，不要揭人伤疤，不然只能害人害己。人活一张脸，树活一张皮，每个人都有尊严，你伤了别人的面子，别人也不会给你面子。尊重是相互的，你..

业障越来越重，智慧就越来越薄，福报就越来越浅。于是对正法，就越难以产生信心;没有信心，对因果、对轮回，他听了之后就不相信，甚至哈哈大笑。你跟一般人谈因果轮回，他会哈哈大笑，他觉得你很迷信：“哪有这个事情呀?你看世间都是善人受煎(欺)，恶人得势。没有因果!”你说极乐世界，他会说：“极乐..

这里是【老子微言】弘扬中华道家文化，福生无量天尊！各位道友大家好！我是玄微，今天给大家讲：鬼谷子：说话太直伤人；说话太真伤己人生在世，你可以管不住别人，但是一定要管住自己，尤其是自己的嘴。这个社会，如同猴子爬树，向下看全是笑脸，向上看全是屁股，左右一看全是耳目，假的太多真的太少，..

佛在《法句经》中说：击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。又说若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明。善知识说常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进。行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是贫贱，何也？要知原来之福寿，都被其剥削尽..

成刚法师答:佛能不能跟众生说话?我们众生到底能不能看见佛?问:虽然我信佛多年,但是佛门的知识还是懂得很少,有些事情蒙蔽我们,有点不懂,所以我提的第一个疑问是:佛能不能跟众生说话?我们众生到底能不能看见佛?师父:因为我们的本师乘愿来到世间设教,就是为了教化我们在迷的众生,使令我们返迷为悟,走出苦..

问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供仙位的，那你说信佛不让供仙，为什么有的寺院也有供仙位的呢？（注：东北地区流行供养大仙，即所谓修炼成精的动物，如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，当做大仙供奉）成刚法师：这个我给大家说说。信佛不让信天魔、鬼神、外仙、外道，这不..

“环境伦理与动物伦理”专题引言(刊于弘誓双月刊第59期)“环境伦理与动物伦理”专题引言二十世纪中叶,人类对环境的剥削与摧残,已出现严重后果;而动物因人类之剥削、摧残而导致的痛苦,更是惨不忍睹,且较往古而益甚。为此,二次大战之后,西方人道之士逐渐关切环境伦理与动物伦理;各家学说纷陈杂出,而且似..

问：当今社会食用保健品、保健酒的人数很多，其中有一些是用动物的身体制成，如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等，再如用蛇泡酒，蝎子泡酒。本意是治病，但又伤害了众生。请法师慈悲开示，该如何做才如法?大安法师答：这就是人的一种残忍的一面，为了保自己的身体，不惜牺牲、不惜戕害了多少众生的..

我们今天做这个报告，有个什么原因呢？你看，就在此地，就有一个学生，多次捣乱做恶业，你看就这么个同学，一而再、再而三的在学校里边老师处罚他、批评他，过一段时间我改、我改又磕头又作揖的，过一段时间呢继续，接着干坏事，你要问他为什么，他在家里受了很多污染之后才来传统文化学校，老师劝他也..

善有善报，恶有恶报这句话在中国人尽皆知，太上曰：祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。数千年来，善恶有报的道理广泛流传在民间，道教经典《太平经》最早对因果、承负思想做出较为系统的阐述，道教崇尚自然，宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善。不修道德，三代承负，受人褒贬，难逃世..

什么是感恩？今天的社会很缺乏感恩。什么是感？我是一棵树，往我这棵树上浇一点水我就有感，我就有反应；阳光一照我我叶子就绿，我所有的反应就叫感。恩是什么？是对我们有好处，有益处的。我们要知道有感恩，知道有回报，太阳照我就有绿色，更茁壮的成长；水给我，我就回报给水；土壤让我在这个地方生..

不少人有这样的疑问：为什么不把钱布施给穷人，而去建寺庙呢?有个位国外的居士供养了很多钱，于是买了几十万元的大米，一万多双鞋发给穷人。后来发现，送粮食你能发多少个家庭?十万斤的粮食发下去，一个人能分多少?两三顿饭就吃完了。这么庞大的经费洒下去，和洒到大海里一样，根本看不到，反而养了一..

我一直做电视节目主持人,最早是在1988年,到后来1994年的时侯,我到中央电视台的东方时空 ,那个时候我25岁,是《东方时空》第一代的主持人。像你们大家所熟悉的白岩松、王志,这个我们都是一个办公室的主持人,都是《东方之子》的主持人。再到后来,我到《经济半小时》当总主持人,像曲向东、赵贺、王小丫,我..

俗话说，老天有眼。但现在许多人不信，认为这是迷信。就有一个老天有眼的故事。陈大惠，原央视著名主持人。四年前，他请长假做义工，专门弘扬中华传统文化.下面这个采访是一个古书里才有的故事，一个来自山区的坏媳妇讲述她的悲惨的人生故事，她不孝父母、偷情通奸、破人家庭，天上晴空一声惊雷，就把..

为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。清华大学的校训是厚德载物，厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才..

我们的大脑的下面是什么呢？是脊髓。脊髓的下面是什么呢？是肾精。肾精、脊髓，脊髓就是脊椎骨里面的那个骨髓啊，那个是最宝贵的，我们知道治白血病都用那个东西。它的上面是脑脊髓，脑髓啊，连通在一起的。那么西医也证明了，这确实是存在的。西医证明男子女人在性行为的时候，所分泌的这些液体，它的..