如何才能心净

很多人对佛教有两种误会：一种认为佛教是有神论，因此属于迷信，类似于天主教、基督教等等有神论的宗教；一种认为佛教是无神论，因为佛祖是人不是神。所以很多人，包括受过高等教育的人，都把佛教、儒家学说视为无神论的宗教。其实这两种看法都是不对的。为什么呢？首先，佛教不是无神论的宗教。佛教承..

太桥旦曾堪布有些中老年人遇到了子女不孝的问题，感到很苦恼。有些老居士也遇到了同样的逆缘，严重时会障碍自己的修行。对于这个问题，我建议大家可以用佛法中因果和无常两个观念来解决：首先，要以因果的观点来看待家人之间的关系。无论是修行人还是普通人，都应该养成一种好习惯--遇事反省自己、不看..

问：十恶八邪其义如何？（萧绍声）答：不杀，不盗，不淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴等，名十善，反此名十恶，可参十善业道经。正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定等，名八正道，反此名八邪，可参三十七道品，此不过只举其名，解则连篇累牍，本栏有限，不能逐..

1、什么叫放生？答：放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。2、放生有无历史？答：有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫车金，他喜欢食用新鲜..

1、什么叫放生？答：放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。2、放生有无历史？答：有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用..

放生的本意是没有错的，在具体操作过程中所出现的问题，是放生者的方法不当所造成的。不赞成购买野生动物放生，没有买卖就没有杀害。记者：此次“北京客到河北放生蛇导致打蛇”的新闻，似乎让放生走向尴尬。“赎买放生”，花了钱去放生，不但没有成功放生，还遭到埋怨和批评。你怎么看？于凤琴：这次的..

同修:怎么理解佛有三身?如何才能消除业障?师:你看《无量寿经》说释迦牟尼佛灭度,“为中下根人示现灭度。”对上根人来说,释迦牟尼佛灭度了没有?没有。中根人、下根人感觉释迦牟尼佛已经灭度了,为什么呢?中下根人是执着于形相、现象——释迦牟尼佛出生了,释迦牟尼佛80岁以后灭度了……看到的是相。但不知..

问：师父，为什么很难发起菩提心？怎么才能发起真正的菩提心？开愿法师答：这是一般初学或是一般修行人都很困扰的一个问题，都有这个问题，为什么说菩提心发不起来？主要的原因就是心量不够。念念都是为自己，了解不透彻，对宇宙真相，对佛讲得这些道理，认识不够。我们真正修学的过程当中，认知是非常..

同修:看了好多书,想了解什么叫成就?怎么才能不退转?师:不能再看了。佛经虽然浩如烟海,但是有一个规律:任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后,那就不能成佛了。不是说经典不好,而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有;一会儿好、一会儿坏,你就不知道哪个是真哪个是假,哪个是..

同修:师父,现在很多家长特别是老年人,经常会说一句话:“世风日下。”请教师父,身为父母如何教育子女孝养之道?师:很简单,学《弟子规》。全家都学《弟子规》,你们学好了,世风不是日下,而是蒸蒸日上,家庭就幸福美满了,这个问题就解决了。学完《弟子规》了,再学《太上感应篇》。学完《太上感应篇》了,再学..

◎ 佚 名有人说这是一个看颜值的时代，关乎婚配嫁娶、前程机遇，因而不惜血本也要让自己变漂亮。以貌取人虽不尽然，但不得不说一个人的相貌的确能反映出他内在的风骨。面善，让人与人之间的距离缩短。那么，怎么做能够拥有这样的吉祥之相和庄严美丽之相呢？不开刀、不手术，这5种方法就能令您成为面善..

同修:师父,我的工作事务比较多,大多数时间都奉献给公司了,集中修学的时间少了,在这样的缘当中如何修行才能有把握往生?师:我相信这个问题不是一个人的问题,在座大多数人都有这个问题。怎么解决?能不能解决呢?一定能解决!我们要明白,佛教导我们觉悟,是让我们开智慧,不是说我们每天诵多少部经、念多少声佛..

前些日子，有位长期住在美国修行的法师写信给我，提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气，首先表示非常惭愧，恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候，在修持上仍有许多疑难没有解决，亟待澄清，内心中不尽挂碍之感。他为了学佛修行，已经在林林总总、各式各样的法门中，摸索了大半辈子。本来学..

大吉祥天女咒，出大藏经化字函《金光明经》，出自《金光明经》，是这样说的「功德天为成就受持金光明者，所须资生之物而说此咒。」可以这样说，佛教，佛教有财神，但是我们很多佛弟子，知道有财神都是民间的财神，观世音菩萨用慈眼，慈悲的关照娑婆世界的一切众生，她发现有很多想学佛想修行的人，吃不..

我们凡夫,潜意识里面习气的种子太深厚了。有些业现前或者现行了,有些业是潜意识里面积存的,这是修行道路上的一个正常现象。每个人要突破关口的时候都会出现这些现象。能够突破一分,将来到临命终的时候你就潇洒一分。现在这个时候你都很难控制得了,如果人到临命终的时候病苦现前,根本不能下意识地去念佛..

根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。就这个时间的学问又大了，同宇宙..

如何画写意山水画菊花，中国书画作为中国文化精髓，给予中华民族以极其高尚的精神享受，笔精墨妙是人生一乐。在中国文化史上，绘画是一个重要组成部分，如西晋时期的文学家、书法家陆机所言：“宣物莫大于言，存形莫善于画”中国画注重达意畅神与线条造型，以结构组织为主，色彩明暗辅，诗、书、印、款..

佛祖释迦牟尼还在舍卫城讲习佛法的时候，有一次，他的四位弟子在听完他的讲解后，结伴来到了一个僻静之处。那时候正是盛夏，暑热难当，所以他们只好坐在一棵硕大的石榴树下交换各自修习佛法的心得。说着说着，不知不觉中就转到了另外的问题上了。其中一个弟子向大家问道：“你们说一说，在这个世界上所..

居士问:师父是这样,我请问个问题,就是我们在初入佛门、初学佛法的时候吧,看了很多经书,也读了很多经典,但是呢,就是说在我们可能深入到某一个法门,去努力地修学,但是可能对佛法整个的特质和内涵,不一定能够全面的了解,所以我想在这个地方,应该就是说,应该怎样有次第地,让大家能够深入到佛法里面,把整个..

功夫怎样才能提高？真正的会修行的人，大修行者他可能会不排斥违缘。就是通过违缘、通过逆境，去历练自己。这是很难的啊。什么叫烦恼即菩提？你把违缘当做是你进步的资粮，进步的磨刀石的话，那可能它就是菩提。我以前给大家举过一个例子，如果一个人好烦恼，好发火怎么办？不行，我得提高自己，我上山..

我想讲讲怎么样深入经藏。现在很多人问我读经怎么读、听经怎么听，不会。师父老人家有时候讲经的时候也说，你会听经吗？你会读经吗？你会念佛吗？会还是不会，差距是好大的。所以这个问题我做为一个重点问题来说。先说听经和读经，第一条重要的是破三相，就是你要破三相。哪三相？一个是言说相。言说相..

我今天讲的题目是「万境归心一真道,如悟一心破尘劳」,上下二句话都没离开这个心,所以今天这堂课中心的就讲这个心,依题解义不难看出,是不是?这个心就是我们这节课讲的重点。关于这个心,咱们先从浅的地方说,这个心有两种,概括说心有二种,哪二种?一种是真心,真心就是自性。真心有五个特点,大家想想,真心有..

有人说，我想往生。往生，你心切不切?这也是一个重要的问题。说我想往生，西方极乐世界挺好的，但是还是有犹豫。就我所接触到的同修，现在能够响当当地说，我生死心也是切的，我求往生的心也是切的，真真实实是这样的同修，人数不是太多。为什么师父说，念佛的人多，求往生的人多，真正能往生的人不多?..

现在的社会很不好，妖魔鬼怪非常多，常常有奇奇怪怪的事情发生。大家都希望保平安。怎么样才能保平安呢？老法师这样告诉我们，家里有这一部经典，就是指《无量寿经》，家里供养阿弥陀佛的圣像，或者是供养西方三圣，另外你对净土念佛法门，对于经、对于法都深信不疑，妖魔鬼怪自然回避。如果你虽然供养..

《悉达多》是德国作家赫尔曼·黑塞所著的一本小说。书中虽然讲述的是悉达多的一生，但却也是千万寻常人都会经历的一生。（一）悉达多，婆罗门之子，在快乐与幸福中长大。父亲教导他，对他寄予厚望；母亲疼爱他，以他为傲；年轻的女子爱慕他，因他欢喜；从小一起长大的伙伴乔文达崇拜他，愿一生追随他。..

口业从佛教原理上来讲也是非常重要的一种业,口业分为好多种,一共分四大类。一般我们所说的口业往往是恶的,当然,精进念佛的就除外了,打佛七的时候她一直在念佛,打完了佛七,照常骂她的婆婆,骂她婆婆就是口业。念佛也是口业,是口善业,骂她婆婆是口恶业。咱不讲口善业,光讲口恶业。口恶业是不是与杀生同罪,..

有一次，佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说：“比丘们!尚在修学而无他心神通的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的如来呢?”“世尊!您的教导，是我们了解法的根源，请为我们说吧!我们当会记住不忘。”“比丘们!你们可以从眼睛看、耳朵听两方面来观察验证。因为，全然正觉者的言行，..

摄影师丨清可清明节，作为我国一项重要的祭扫传统节日，不论身处何方的亲人，都会在这一天不远万里归乡，来到已故亲人的墓前，添一把土，焚烧纸钱以示追思。为了便于远在他乡的人们能够充分参与，国家特设清明假期，将其与周末调休形成三天小长假。在我的家乡，乡村的老人们尤其重视清明，他们会早早筹..

有一只狐狸，看到围墙里有一株葡萄树，枝上结满了诱人的葡萄。狐狸馋涎欲滴，它四处寻找出口，终于发现了一个小洞，可是洞太小了，它的身体无法进入。于是，它在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来它发现吃得饱饱的身体，让它无法钻到墙外，于是，又绝食六天，再..

如何看待别人的修行（一）界文法师今天闻法的环节，我给大家选择的是古老的《阿含经》。可能我们很多居士们，都没有怎么接触过《阿含经》，平时更多听的都是《地藏经》《金刚经》《无量寿经》等等。实际上，《阿含经》传入中国也是非常早的，但是研读的人没有那么多，因为它的语言是早期的翻译，会比较..