花生蜜枣汤补血养颜润泽肌肤

最简单的补血方法竟然是泡脚 一、晚上泡脚为什么能补血血虚、血瘀→手脚冰凉、舌质黯淡、脸上有斑、心脏发紧、憋闷、喘不过气晚上泡脚----热水中放红花（味辛，性温，归肝经和心包经，破血、行血、和血、调血），活血化瘀；疏通肾、肝、脾三条阴经。（脚是阴血的大本营，三条阴经都汇集于此：足少阴肾..

蓝莓果富含大量超级的抗氧化物俗称OPC的花青素，被国外专家称为抗氧化之王。是一种众所周知的保护视力的水果(水果食品)。除含有常规的糖、酸、维生素(维生素食品)C、矿物元素外，蓝莓果实具有良好的防脑神经老化、强心保健(保健食品)作用。木瓜 黄色水果忙碌了一整天，哪里顾得上补充什么营养啊，就做..

如果女性贫血不十分严重，就不必去吃各种补品，只要调整饮食就可以改变贫血的症状。比如首先要注意饮食，要均衡摄取肝脏、蛋黄、谷类等富含铁质的食物。如果饮食中摄取的铁质不足或是缺铁严重，就要马上补充铁剂。维他命C可以帮助铁质的吸收，也能帮助制造血红素，所以维他命C的摄取量也要充足。其次多..

菠菜这样吃芝麻枸杞拌菠菜：舒肝养血、护心脏-材料--菠菜250克-枸杞10数粒-熟白芝麻1小把-植物油少许-素蠔油1小勺，盐2小勺-做法-1、把菠菜洗净、去根，枸杞用温水浸泡。2、锅中倒半锅水，烧开后加1小勺盐和少许植物油，下入洗净的菠菜焯烫1分钟，焯好后捞出沥水，稍晾后切成小段儿放大碗中。3、将泡软..

【慢随眠】 p1278如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：慢随眠云何？谓慢，已慢，当慢，心高举，心恃懱。

鸠摩罗什之门人中，道生、道融、僧肇、僧睿（以上并称什门四圣）、昙影、慧观、慧严、僧契、道常（恒）、道标，称为什门十哲。又有什门八俊之说，说法不一，一般指道生、僧肇、道融、僧睿、道恒、昙影、慧观、慧严。［释氏稽古略卷二］ p1221 ..

即以狗、鸟、毒蛇、野干、失收摩罗、猕猴等六种众生，比喻眼、耳等六根。据杂阿含经卷四十三载，佛陀以六众生比喻六根，并以坚柱比喻身念处，而谓此六众生系于坚柱上，虽各用其力欲向所乐之处，然不得脱离；藉此以告诫比丘若勤修身念处，则眼等六根不欲求可意法，亦不厌离不可意法。俱舍论卷三十援引此..

【意以思量为性相】 p1210成唯识论四卷十八页云：颂言思量为性相者：双显此识自性行相。意以思量为自性故；即复用彼为性相故。由斯兼释所立别名。能审思量、名末那故。未转依位、恒审思量所执我相。已转依位、亦审思量无我相故。..

【语清净十相】 p1283瑜伽七十四卷十七页云：云何语清净十相？一、先于施物，恣彼乞者。二、彼若至时，称善来进。三、远离颦蹙。平面而视，舒颜含笑，先言问讯。四、以柔软言、共申谈论。安慰乞者。五、从此无间，言当施汝可爱财物，欣庆斯施。六、正发施言：吾今惠汝。七、彼若遮障从容分布；不出粗言..

【缘无事烦恼及缘有事烦恼】 p1306杂集论六卷十五页云：缘无事者：谓见及见相应法。见谓萨迦、耶见及边执见。所余烦恼，名缘有事。

【重欲邪行】 p0869 瑜伽六十卷二页云：复次行不应行中，若母、母亲，委信他妻，或住禁戒，或苾刍尼，或勤策女，或复正学，如是一切、由其事故，名重欲邪行。非支行中，若于面门；由其事故，名重欲邪行。非时行中，若受斋戒，若胎圆满，若有重病，由其事故，名重欲邪行。非处行中，若佛灵庙，若僧伽蓝..

【慧阶陛】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧阶陛者：加行道故。

【两俱不成】 p0832 因明入正理论云：如成立声为无常等，若言是眼所见性故；两俱不成。如疏六卷一页释。二解剎那百二十，为一怛剎那。如年等量中说。

又称智林。(一)（409～487）南朝刘宋时代僧。高昌（吐蕃）人。从北多宝寺之道亮出家。元嘉末年，以道亮遭摈斥，随其共赴广州。明帝时，敕住建康灵基寺，开席讲说，阐释二谛义，辩明三宗之别异。后辞归高昌。南齐永明五年示寂，世寿七十九。著有二谛论、毗昙杂心记，并注十二门论及中论等。［梁高僧传卷..

比喻淫欲之热情如火，若不祛除，可烧毁身心。又作淫欲火。摩诃止观卷七上（大四六·九三上）：“大论云：‘多淫者，令观九想；于缘不自在，令观背舍；缘不广普，令观胜处；不能转变，令观十一切处；若有怖畏，令修八念。皆以不净为初门，悉治淫火。’”［大智度论卷十四］ p4714 ..

（术语）无漏智也。胜鬘宝窟上末曰：清净智证第一义。

（术语）又云败种。谓声闻、缘觉二乘，永不成佛，于法华以前入于灰身灭智之涅槃，自认永不成佛者，毫不生求菩提之心也。因而譬以废坏之草木根及种子。三论玄义曰：大品呵二乘为痴狗，净名贬声闻为败根。维摩经不思议品曰：于此大乘已如败种。涅槃经如来性品曰：如焦种虽遇甘露，百千万劫终不生芽。止观..

（术语）三轮之一。谓教诫他之佛口业也。同于口轮。义林章六末（三轮章）曰：摧伏镇遏二利之用，名之为轮。又曰：教谓教示，令彼善生，诫谓诫盟，令其罪灭。

（人名）宋天童虚庵怀敝禅师。黄龙慧南之法嗣为灵源惟清，清之法嗣为长灵守卓，卓之法嗣为育王之无示介谌，谌之法嗣为万年之心闻昙贲，贲之法嗣为天童之经瑾，瑾之法嗣，即虚庵怀敝也。敝住于天台万年寺而传法于日本建仁寺开山明庵荣西，见佛祖宗派纲要。依此则虚庵当为黄龙七世之孙。..

（名数）一缘事菩提心，是以四弘誓愿为体，一众生无边誓愿度，念一切众生悉有佛性而愿求度之，令入大般涅槃也。是饶益有情戒，亦是恩德之心，亦是缘因佛性，亦应身菩提之因也。二烦恼无边誓愿断，愿求自断无边之烦恼也，是摄律仪戒，亦是断德之心，正因佛性，法身菩提之因也。三法门无尽誓愿知，是愿求..

（术语）行脚僧也。取行云流水之意。禅林之语。从容录一曰：两堂云水尽纷拏，王老师能验正邪。

（术语）菩萨十地之第三地。乃本觉之慧光开发位也。

（印相）金刚合掌之异名。绥合两掌，交叉十指之头，是曰金刚合掌，此合掌代用于一切之印相，故名普印。又五指即五智，一切之印，不出五智印，故名普印。