
克里希那穆提:
大脑是有限的。
你做所有你能想到的。
你永远也不可能慈悲 。
因此 你必须要懂得什么是爱,
爱不是一种感觉,爱不是满足欲望的快乐。
爱不是嫉妒、怨恨。
同情和慷慨被看作是爱的标签。
但这些品质统统不是爱。
要明白这一切。
需要有对美的理解。
那个美、爱、真理是人类的最高智慧。
要有这个伟大的见识,那个虚幻的“我”必须不复存在。
当空间腾出来,就会涌入大量的能量。
不是只考虑自己的那种能量,而是无限的能量。

克里希那穆提:
大脑是有限的。
你做所有你能想到的。
你永远也不可能慈悲 。
因此 你必须要懂得什么是爱,
爱不是一种感觉,爱不是满足欲望的快乐。
爱不是嫉妒、怨恨。
同情和慷慨被看作是爱的标签。
但这些品质统统不是爱。
要明白这一切。
需要有对美的理解。
那个美、爱、真理是人类的最高智慧。
要有这个伟大的见识,那个虚幻的“我”必须不复存在。
当空间腾出来,就会涌入大量的能量。
不是只考虑自己的那种能量,而是无限的能量。
【方】为五位百法中的二十四不相应行法之一。方是空间分位,如东南西北,前后左右等。《百法直解》曰:‘方者,依于形质前后左右假立,故有东西南北四维上下差别。’在《百法纂释》中谓:‘言方者,谓色之分齐,在东方则曰东方之色等,故曰色之分齐。如四方六合,十方上下之类。’简单的说,方就是物质..
【时】为二十四种不相应行法之一。时即时间,是诸法相续的分位。《百法直解》曰:‘时者,依于色心刹那展转假立,故有日月年运长短差别。’在《百法纂释》中谓:‘言时者,谓过现未来,成住坏空,有为法一切事物年月日夜之类。’时间与空间相待而有,空间与物质相待而有,以物质生住异灭的变化,始显示..
达真堪布:怎样从痛苦的恶缘中解脱出来?“欲问前生事,今生受者是;欲问来生事,今生作者是。”有的人在家里、在单位遇到了很多不如意的事,在寺院、在道场也遇到了很多恶缘,要知道这些都是自己往昔造的恶业,现在果报成熟了。如何解决呢?去病要去根。既然往昔造的恶业是因,就要从因地入手,真心地忏..
一九五O年代,曾经流行过一阵子立体电影(3-Dimension Movie)。这种立体电影需要戴上特製的玻璃彩纸眼镜一隻红、一隻绿利用两者的偏差,眼睛可以看到银幕上的皮球向观众掷来,巨大魔怪向你扑来,观众惊喊闪避,歎为观止!实际上它只是二度空间画面的迭影,利用两眼视觉的差距而带来立体的错觉,原理非常..
拿金钱和空闲时间自我陶醉当做品位是大我慢,用道德觉悟面对一切是真品位。一样的用词不一样的因果,不一样的方向。学习佛法要理事圆融,只思维道理自我陶醉那是品位错误,要带真正的理去行事。品位是通过佛法实践相应修行出来的,不是自我陶醉的。原标题:华平法师修行法语开示转自微信公众号:此处当..
觉教导的智慧郑石岩第五章师生互动的空间教导者必须懂得开拓互动的空间,而禅揭示真空妙有的艺术,正是开拓师生互动空间的最好途径。教学可以被解释为师生心智互动或交互影响的过程。从彼此顺畅互动中,学生的智慧得到启发,情性得到陶冶和涵养,经验也从而得到传递,而教师本身正可在教学本长中不断进..
最早接触的毕业于北京大学的和尚是河北的释明海法师,哲学学士。后来又认识了他的师弟,毕业于北大地质系的明影法师。一次偶然的交谈中,得知文革之后,前前后后约有5位以上的北大校友出家为僧。上周末与家人去北京西北的凤凰岭爬山,在刚刚恢复为宗教活动场所的龙泉寺,验证了一个新的情况:最近两年..
科学家才证实第四度空间未久,如今又一连证实四度以上空间的存在,最新的佳讯是科学证实找到了第十一度空间。佛说三十三天是以三十三代表众多数字,以天代表宇宙。三十三天之意是说无数的宇宙,无数的不同时空之界。现在科学家们发现和证实找到第十一空间,是不就是佛说的第十一天?未必就是,但是,最..
成功不是一蹴而就的,而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬,所以成功;失败的人只会逃避困难,必然失败。要有所激发和有所逼迫。被击败、被轻视、被羞辱,未必是坏事,反而因此被激发小宇宙,逼出战斗力,往往也能成大事。..
问:怎样的环境、空间较适合初学者用功?帕奥禅师答:佛陀在经中指出森林、树下或空地是适合禅修的环境。虽然大家现在既不是处在森林里,也不是在树下,而且有许多禅修者挤在一起,但是如果大家能够不在意其他人的存在,将所有的杂务抛在一边,一心只注意自己禅修的目标,那么,这里对大家而言就像是空地一般。更..
现在人很讲究营养,或者喜欢吃肉来补充,或者喜欢买营养品,而且很贵的。其实,越讲究,越容易生病。许多病都是营养过剩。有的小孩,才几岁,吃的白白胖胖,胸部都有些大。那大人吃个啤酒肚,看起来很壮。这些都是不健康的表现。人的健康,不是看胖瘦,胖也好,瘦也好,不要刻意去补充。尤其是当父母的..
◎ 大 安问 :昙鸾大师《往生论注》有云 :若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。弟子深厌娑婆苦,一心只想往生西方净土,然度众生的大慈悲心一时还发不出来,这样能否往生?答 :昙鸾大师依据《佛说无量寿经》三辈往生悉须发菩提心的经文,诠释开示 :此无上菩提心,..
怎么理解不同频率的时间和空间?你可以做一个思想实验。比如你坐在高铁里,是你在跑还是高铁在跑?你只看高铁里面,你觉得自己和椅子都没动;你望向窗外,看到树跑得飞快。但实际上这是眼睛给你的错觉,树没有跑,是你在跑。继续做思想实验。如果你在一辆高铁里出生、长大,一辈子从没有下过高铁,你就..
李炳南答: 有人看见西方佛菩萨,这样的事情当然存在,《往生传》及《净土圣贤录》都有记载。所画图像是根据《十六观经》而来,只不过简略地画出来罢了。文字是事情的说明,图画是文字的实体,不一定要依照各人看见的作依据。依据菩萨显像来画的也有,像观音菩萨的像有些就是如此。..
◎ 传 喜这个世界上是需要好人,还是需要坏人?这世界上好人多,还是坏人多? 你要做好人,那就是珍稀保护动物,哪里会饿死?做好人,你的思想言行都有无量的加持。有人说:师父,我们佛教徒是少数,这世界上大多数人都不信佛,我们学佛不吃亏吗?不会的,我们中国有一句话叫人善人欺天不欺,人恶人怕..
重生空间文:女主手持随身空间,就是造物主,符咒法器算什么!重生空间文:女主手持随身空间,就是造物主,符咒法器算什么!叮咚!又到了小编给各位推荐小说的时间了,很高兴各位能在闲暇时间点开小编的文章。小编作为一个资深老书虫,今天给大家推荐的小说当然是内容剧情都不错的文了,那么废话不多说..
【全摄】 p0634显扬十四卷十页云:全摄者:谓诸蕴等具足五、十八、十二等,所摄。二解 如十种摄中说。
【智者】 p1151瑜伽九十三卷十九页云:问:何缘智者成智者性?答:于现法中所有集谛,及于后际所有苦谛,皆离系故。曾习圣教,名为智者。先已寻求智资粮摄诸梵行故。
【远离猥法】 p1257瑜伽八卷十五页云:愿受持梵行故;名远离猥法。
【发起界】 p1160瑜伽九十六卷十页云:在家有情、为求财宝,初兴加行;名发起界。出家有情、先乐出家。求出家故,生决定欲;名发起界。
【烟】 p1254瑜伽八十八卷十页云:爱、说名烟,何以故?爱犹如烟,令心扰乱,不得安隐。是故名烟。
为六种拳印之第四。又作二手拳、内掌拳。指向内相叉拳合掌。即十指叉手为拳,右指加于左指之上,而于掌内相叉。[大日经疏卷十三](参阅“六种拳印”1304) p1239
身守戒,心研慧;相对于身戒而称心慧。北本涅槃经卷二十八(大一二·五三四上):“身戒心慧,不动如山。” p1410
苏达梨舍那,梵名 Sudar?ana,巴利名Sudassana。意译善见山、善现山。又作修腾娑罗山。乃围绕须弥山之七金山之第四重山。高五千由旬,绕于第三重朅地洛迦山(梵Khadiraka,巴 Karavīka)外。据玄应音义卷二十四载,此山端严秀丽,见者称善,故以为名。[瑜伽师地论卷二](参阅“九山八海”127) p678..
梵语di?。乃唯识宗二十四不相应行法之一。即指方位、空间。色法(物质的存在)与色法相对而生存在空间之分位关系,计有东、西、南、北、四维(四隅)、上、下等十方。[大乘阿毗达磨杂集论卷二、显扬圣教论卷一、瑜伽师地论卷三] p1432 ..
(杂名)生活之佛也。释门正统三曰:时优填王,不堪恋慕,铸金为像。闻佛当下,以象载之,仰候世尊,犹如生佛。【又】(杂语)众生与佛陀也。
(饮食)生饭之异名。出众生食之略。自我饭中出他众生食之义也。
(杂语)犹言内报。敕修清规曰:粥罗行者守请新人至寝堂。
(术语)对于纵而言。空间的之别名。
(杂语)横与竖也。与纵横同。次第曰竖,不次第曰横,又亘于时间曰竖,空间曰横。例如法华文句九曰:若但性德三如来是横,修德三如来是纵。先法次报后应,亦是纵。今经圆说不纵不横三如来。又选择决疑钞三曰:若横若竖,具足三心,而行念佛者,百千皆生,万无一失。皆有次第不次第之意味也。显名钞曰:..
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