相关推荐

净土法门法师:如何在现在灾变重重环境当中救自己,帮助自己的家亲眷属?
地狱业从哪里来?业感应现前的。所以一切境界相,不是别人造来给你受的,换句话说,天堂也不是上帝造成了之后让你去享福的,地狱也不是阎罗王造的让你去受罪,不是的,全是业感。你造作善业,你感得是天堂;你造作恶业,它变现的是地狱。那个境界刹那、刹那在转变,这是我们常讲,都是根据佛所说,「万法..

净土法门法师:我们要问佛,人到这个世间来为什么?
所以我们要问佛,人到这个世间来为什么?佛说了一句话,四个字,“人生酬业”。酬是酬报,到这个世间来,不是你自己来的,你自己不会来,也不是上帝叫你来的,也不是阎罗王叫你来的,不是的,是业力。你跟这些众生有共业、有别业,共业给你拉在一起,别业是个别受报。这个讲得好。阿罗汉不造业,所以他..

崇慈法师答:请举几例大善知识的尊讳,以便于指导修学。
崇慈法师答:举古时候的时间上感觉太遥远,举当代的又似乎不便。就举距离我们现在仅仅半个多世纪之前的若干位举世公认的大善知识吧,他们是:印光大师、虚云老和尚、太虚大师、弘一大师、来果禅师、谛闲大师、寄禅大师,杨仁山大居士、高鹤年大居士、夏莲居大居士、关炯之大居士、欧阳渐大居士、丁福保大居..

僧宝论35、为护法故不怕炮弹的弘一法师 (第五章 法门龙象 人天师表 之十四)
僧宝论35、为护法故不怕炮弹的弘一法师 (第五章 法门龙象 人天师表 之十四)弘一法师(1880-1942),是佛教南山律祖,也是中国新文化运动的启蒙人,朱自清评论说:他虽然避世绝俗,却无处不近人情,以出世的精神,做入世的事业。抗战爆发后,举国上下生灵涂炭,中华子民惨遭屠杀,弘一法师破除俗见,突破抗战杀生的重..

静坐常思自己过,闲时勿论他人非
静坐常思自己过,闲时勿论他人非世间的每一个事物,它都有阴阳两面,人走在路上,它的前面和背面都有人在,所以一个人做事说话,总有人会有人前有人后,所以议论是很正常的。你人再好,也会有人说长道短。你人再好,总会有人对你羡慕嫉妒恨。人生有七尺高的身躯,要谨慎对待听到的传言。舌头上有龙泉剑..

静坐听雨,心中自有一片宁静
静坐听雨,心中自有一片宁静外面不知什么时候就下起了雨,却少了些向往之意,也没了早年间廊下听雨的心思。雨声淅沥仿佛记起了当年自己,不想还好,这一想却凭生了几分暮气惹人不喜,也不知哪儿来的老人心思总是没由来的惆怅起来,唱起了休说鲈鱼堪脍,想起了电影《无问西东》里面西南联大的师生静坐听..

竺摩法师:淤泥不染 净土法门丛谈
净土法门丛谈一、净土法门的重要性在佛法中,有很多教人学佛的法门,念佛法门,是许多法门中的一种。说到念佛,必先想到净土,因念佛的目标,在求生净土。本来佛法在中国,各宗佛法都有修持的方法,但却以禅宗与净土宗最为流行。这原因在于禅学的思想,鞭辟入里,深邃幽玄,是中国佛法的精髓所在,深合乎国人的‘大..

真圆法师:佛法是指导生活实践的真理智慧
佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。同..

静坐念佛不要掐珠,及念佛四要点
相关推荐:跟佛号感应道交:念从心起、声从口出、音从耳入 净界法师讲解【静坐念佛法】这样子讲的话,如果是打坐的时候,我们该怎么念佛?我们给大家提供一个方法,叫五点计数法。我们打坐的时候,你不能掐珠的。你掐珠的话容易生病,印光大师说,久者成病,那怎么办呢?我在打坐,特别在止静的时候,..

净土法门法师:这是修净土最高的指导原则
我们过去在美国给学佛同学说了五个戒,希望我们大假努力都能把它兑现;这五个科目,第一个是“净业三福”,是我们修净土最高的指导原则。佛在这“三福”最后的结论说,这三条是“三世诸佛,净业正因”。三世:过去、现在、未来。修净土往生一定要受持。为什么?这是往生的正因。这三条重要!第一条“孝养..

净土法门法师:永远记住这个世界上没有对与错,只有因和果
早年我在美国的时候,我看到经上两句话,「日日是好日,时时是好时」,我续了两句,「人人是好人,事事是好事」。一点都不假,世间没有恶人,妖魔鬼怪到我这里来,都是佛菩萨。所以境随心转。凡夫,凡夫可怜,颠倒了,他的心随境转,错了。心随境转,你就会转到阿鼻地狱;境随心转,你就能成佛、成菩萨..

净土法门法师:佛说我们身心世界里头因果是真的
『深信因果』,我们对于因果总有几分信心,若说深信恐怕就未必。为什么?深信一定会百分之百的做到,我们没有做到,就是还信的不深。我举个浅显的例子来说,为什么说我们信的不深?是我们把事实真相迷惑了。怎么迷的?起心动念第一个念头想到自己切身的利益,这就不是深信。如果深信的人,那佛给我们..

净土法门法师:苦乐等相
苦乐等相 下面引用《智度论》,《智度论》第五卷,《智度论》有一百卷。第五,「天眼所见自地及下地」,括弧裡说「例如天人,则天道為自地;修罗、人、畜生、鬼、地狱,五道為下地」,在他之下,他统统看见,就是他以下的这裡面「六道眾生诸物,若近若远,若粗若细诸色,莫不能照」,他全看见了。这讲..

惟传法师:静坐时,何时进入下一个阶段?
静坐中的观呼吸的前四个阶段,从第一阶段开始是否要持续稳定后,再练第二个阶段,然后依次进入第三第四个阶段?(2010.12.28灵峰寺)答:是可以这样,每一个阶段你稳定之后,然后再进入下一个阶段,但是这是初步了。然后你慢慢地练习几次之后,事实上那个呼吸从第一个阶段到第四个阶段,那是你只要放轻松、保持明觉..

这是真正能使寿命延长的一个法门
这是真正能使寿命延长的一个法门一、为什么要放生 现在我说这个法里头,或者有人明白,或者有人不明白,放生的目的。 西方人不太能明白的一个法门:放生,为什么西方人不太明白这个法门呢? 在西方过去,佛教这种仪式,人人都没有见过,也没有人懂,近几年来这个佛法传到西方,举行这个放生的方法很多..

天神说因为你劝人修净土法门功德很大
罗允枚,太仓(江苏)人。有一天夜里他的父亲梦见一位僧人要求寄居,第二天早上,罗允枚就出生了。到四、五岁时,还能回忆前生之事,有一天绕著柱子走,突然头晕跌倒在地上,从此以后丧失所记忆的前生之事。年纪稍长,因为多病而放弃科举考试。后来去参访檗岩老人,了达彻悟向上顿悟的心法,最后又回心归..

智海法师:听了通途法门修行,感到西方极乐世界殊胜,念佛人要修五停心观?
智海法师答:念佛的人有不同方法。其实,五停心观可以从通途教理上来修,也可以从念佛法门这个特别法门来修。比如我们嗔恨心重,可以念佛对治,那是不是五停心观呢?也是。包括我们贪心重的时候,我们以念阿弥陀佛来对治,看看我们贪的境界能够超得过西方极乐世界吗?要贪世间果报,不如贪西方极乐世界。而且,往..

净土法门法师:侵损常住亦堕地狱
出自净土法门法师《地藏经讲义》【若有众生,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。】这是造极重罪业的第三种。这是我们一定要记住:第一个是不孝父母,第二个是不敬三宝,第三个是侵损常住。侵是侵犯,损是损坏,常住结罪很重,这是属于偷..

净土法门法师:三宝是人天眼目,有意无意毁谤都得重罪
出自净土法门法师《地藏经讲义》我们看现前社会造这种业的人,我们常常能够听到,有时候也能够见到。大家都把这事情看得很轻,认为这是迷信,认为这些迷信的事情应当要破除,哪里晓得有这么严重的果报?毁谤三宝,无论你是有意、无意都得重罪,在一切恶业里面没有比这个更重。它的原因如佛在经中所说,..

净土法门法师:起心动念后,善恶果报如影随之
出自净土法门法师《地藏经讲义》我们今天起心动念一切造作,哪里说没有果报?说没有果报,这话真正是自欺欺人,决定有果报。所以人生在世短短的数十年寒暑,为什么不学做一个好人?世出世间大圣大贤教导我们要节俭、要忍让。《伦语》里面记载,孔老夫子的德行有五种:温、良、恭、俭、让。夫子处事待人..

净土法门法师:吝法得愚痴的果报-周利盘陀伽
摘自净土法门法师《阿弥陀经要解讲记》‘继道尊者,因根钝,仅持一偈,辩才无尽,义持第一。’这是周利盘陀伽尊者,这个人是困学成功的,他的禀赋很钝、很愚,记性奇差。当初他哥哥出家,他也想出家。哥哥很聪明,哥哥说:“好,你来吧!”就教他四句偈,他学了三个月都学不会。哥哥说:“算了,你还是..

净土法门法师:百丈禅师野狐禅的故事
这样的人自古以来很多,不但在家,出家人也不例外。百丈禅师野狐禅的故事,出家人,不是在家人。也是一位法师,有个问题向他请教,他随便就答了,自己也以为通了。人家问什么问题?大修行人还落不落因果?他回答是不落因果。这个法师,答复的这个法师,死了以后就堕狐狸身,叫野狐身,五百世,就是错说..

净土法门法师:各人因果各人承当
我们奉献没有别的,讲经。讲经是什么?是把我们自己学习的心得向大家报告,与大家分享,我们是这样的态度,不敢说是老师。古人能做老师,行,为什么?他明心见性了。我没有明心见性,不敢称老师,同学。我年岁比你们大一点,学习时间比你们长一点,我帮助大家。要是做老师,我的想法最低限度是阿罗汉,..

净土法门法师:因果教育是避免竞争造成社会失序的有效方法
现前社会为什么会变成这个样子?中国古人所讲的一句话,失教!这一句话的意思是从小你没有受到好的教育,这个教育是中国几千年相传的家庭教育,你的父母没有把你教好。因果教育,西方不是没有,跟东方没有两样,时有所闻,但是西方人没有重视,不像中国人这么重视。古时候东方人对这个事情非常重视,把..

智谕法师:善导大师与净土法门
目 录一、绪言二、化迹人间三、善导大师的著作四、至诚恳切为主五、定善与散善六、弥陀净土为报土七、称名念佛为正业八、三心九、论九品生十、会通别时意十一、简介观念阿弥陀佛相海三昧功德法门伟哉善导善导大师与净土法门一、绪言善导大师,为净土宗二祖。唐朝时代,弘化于长安。不过圣人垂迹,不可思议..

净土法门法师法语:破坏人家修行,你要负因果责任
1 学佛,一定要有师承;没有师承,想自己成就的,跟诸位说,没有这桩事情。没有师承,自己学出来的统统是外道,实在讲,非常危险!2 我们自己修错了,将来堕落,自作自受,那还没什么话讲;如果你领导别人,误导别人,把别人的路统统指错了,你要负因果责任。3 那些专修净土、专念佛的人,你劝他参禅,..

净土法门法师法语:现代人不信因果,灾难很严重
1 从前人读了圣贤书,相信因果报应,不敢做坏事,心中起个不善的念头,他会感到羞耻;现在伦理道德没有了,因果也没有了,他真敢干坏事,干坏事后头有果报,果报他没见到,他不相信。 2 现在人迷信科学,成见很深,动不动就要证据,证据必须要亲自见到,没证据就不相信了。 3 不相信因果,不承认因果报..

净土法门法师:真正相信因果
蕅益大师说过,念佛人能不能往生极乐世界,全在信愿之有无。“有无”二字是关键,往往我们自己以为有信、有愿,最后不能往生,原因在哪里?自以为是有,其实没有,所以有无二字很深很广,千万不要误会。有是真有,多少人念佛是若有若无,那不是真有;要紧的是真有,才能起作用。真正相信,真正有愿,决..

净土法门法师法语:万法皆空,因果不空,这是宇宙人生真相
1 在我们这个世间,财富、智慧、健康长寿,哪个人不想求?都想求得这个果报,可是佛告诉我们,果是从因来的,你不修因,哪来的果?你要懂得修因,后面才有果报。2 我们这一生所享受的,是前生修来的——修财布施得财富,修法布施得聪明智慧,修无畏布施得健康长寿。3 财富、智慧、健康长寿是果报,我们..

净土法门法师:离四相,明事理,信因果
佛法的心量非常广大,对于一切宗教,甚至恶意诽谤批评的人,佛菩萨都不放在心里,同样以爱心关怀来帮助他。对外道尚且如此,何况同参道友!佛示现以身作则,为我们作榜样,不是仅仅口劝我们而已。《金刚经》云:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”不但大乘佛法,连小乘佛法都包括在其中。须陀洹..
评论
发表评论