黄柏霖：求财一定要布施

一、布施入门愿由‘闻佛名生尊贵家\’引进成佛之道的初门—布施波罗蜜的学习法藏比丘说:‘当我成佛的时候,如果他方世界已经发出菩萨心、修菩萨行的众生,听到我成佛的名号,寿终之后,而不能投生尊贵家的话,(按大宝积经卷十七无量寿如来会译为‘生豪贵家\’),我便不能圆满成就佛道。’一个听闻佛名,一心持..

(七)由法施引导财施的意义回归净土1.法施的基本意义法华经卷一有一句偈说:‘闻法欢喜赞,乃至发一言,则为已供养,一切三世佛’。这是阐释法施的基本意义。而且是任何一个佛弟子经常做得到的。由此说明了不是一定要开座说法,才称为法施,只要每一个人在听闻佛法时及闻法后,发心为周遭的人欢喜赞叹‘正法的..

(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..

(七)菩萨圆满布施的修证境界1.佛弟子一定要布施吗?大智度论卷八十说:‘若菩萨所有布施皆回向萨婆若(佛道之大智慧)者,有二种人。一者软根,一者利根。软根者少多布施皆取相,回向阿耨多罗三藐三菩提;利根者破是取相而戏论;空法信力转薄不用萨波若,但求诸法实相,是二种人皆不能具足檀波罗蜜,一者以信力多慧..

从三藩市到Ukiah(瑜伽市)这条路有很多撞车撞死的鬼魂，所以从开始就叫你们来回开车的时候一定要念佛，你们现在大约都淡忘了。这一条路很容易发生意外的，以后你们无论一个人、两个人，三四个人在开车的时候必须要念佛，必须要提起精神来。你们不要以为这会是没有事情的，这个随时都会发生意外的，等到..

黄柏霖：父子射猎，报堕地狱『刘摩儿』，他是在《法苑珠林·渔猎篇第七十三》篇，卷六十四，有记载这么一个故事，就是唐朝汾州孝义县有一个人叫刘摩儿，他八月二十七日生病死掉了，后来他儿子也死掉了。他们父子平生的行为都非常地「险詖」，就是阴险邪僻。刚好他们北边有个邻居叫祁陇威，因为砍柴被车..

黄柏霖：家庭、企业落实弟子规老法师说，德要怎么修呢?德要怎么积呢?老法师说，你诚心诚意的奉行《弟子规》，奉行古圣先贤善良的教诲，自己诚心诚意的去做。然后教导你的家亲眷属、你的后人，像你一样诚心诚意的去做，这样才有办法富过三代。就像我认识的台北市升恒昌公司的董事长江松桦先生，我们现在..

黄柏霖：善心人矜孤积阴德，生病母亲顺利舍报这个一般来讲，像我在助念的过程里面，尤其是现在也有些是单亲家庭。我曾经就去助念过一个妇人得子宫颈癌，她的儿子是读我们台北有名的高中，叫建国中学。他的妈妈因为才四十几岁而已，所以放不下她这个儿子，因为是单亲家庭。后来我有一个莲友姓周，周居士..

黄柏霖：信愿行不坚定召感恶缘这个地方我们就来探讨说，这一段里面是在讲成仙的故事，但事实上也不可否认现在这个末法时期，也是发生很多宗教里面害人的事情。 像我前几天，我们在这边共修，就有一个师姐找我。她本身也是学佛人，她本身也是听老法师的讲经，但是本身智慧没有开，不能够一门深入、长时..

这个因果报应的故事很多，不胜枚举。在这个地方，我们提到一个造杀业的事情，因果通三世，这发生在佛门中。在宋朝有一位禅师，年轻的时候因为喝酒醉，跟人家争夺钱财，结果奋力一击，结果那个人当时就死掉了。这位禅师那时候，他年少的时候，他还没有出家嘛，他惹了这个祸端以后，他畏罪潜逃，他就跑走..

黄柏霖：佛陀开示息灭YIN欲心的好方法那么接下来，『视老如母』是《四十二章经》里面的经文，我们来读这一段的经文：「佛言：『慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者为母，长者如姊，少者如妹，稚者如子;生度脱心，息灭恶念。』」 我们《感..

黄柏霖：自犯邪YIN消除功名改过向善仍中解元明朝武宗正德年间，有一位赵永贞，年少时期遇到一位「异人」，遇到一位神人，向他说了，你在二十三岁的时候，那一年一定考上乡试。等到参加乡试的时候，他的文章作得很好，主考官已经在几天前决定他为本科的解元。不料到了后场的考试，有所失利，没有考中，..

黄柏霖：好行邪YIN之事，常生恐怖之心好，我们看这一段的白话解说： 《饿鬼报应经》说，有一个饿鬼，有一个鬼问说了，我所受的果报，我所受报的这个身体，我的个性常常会感觉很恐怖，常常害怕别人没收、关闭、捆绑我，并且还痛打我，从头开始就没有欢喜心。这是犯什么罪过，才会受到如此的报应呢?我前..

我们若是想要求取财富的话是有很多的方法，比如念诵佛咒就是很好的，我们平时是可以坚持修行佛咒的，而且念诵咒语的方法是有很多的，我们可以选择一个我们自己欢喜的。下面我们就来看一看佛咒求财感应。佛咒求财感应自从修准提法开始到现在，我一直在记数持咒，到今日为止，已持满62万遍了(准提心咒)。..

问：皈依之后是不是一定要发本皈依证？宗舜法师：究竟皈依证出现于何时？目前我还没有看到明确的资料记载，但从现在的形制来看，是模仿出家人的戒牒而来的。也许清末就已经出现，民国则广泛流行。美国社会学家Holmes Welch（维慈）在所著《近代中国的佛教制度》（下）第十一章在家佛教徒之第一节皈依中..

“出家是为了生脱死，永不受轮回之苦，所以面对什么样的苦也不怕，越苦越好，不要向苦投降，改变初衷，向后退转。要有坚忍不拔的精神，克服一切苦，才是大丈夫。”佛陀虽为印度的太子，可是他对世间的富贵，深生厌离，愿意舍离国荣王位，出家修道。他也愿意令一切众生都知道──世间法皆是妄想。这世界..

阿弥陀佛，大家好，我们人生的旅途中都是很迷茫。这个迷茫包括对事业，工作，家庭，等失去了前进发展的方向。那么如何能够彻底的让自己的生活，更加清楚明了的来圆满呢?只有佛法能够有助于人生的快乐圆满。有的人可能说学佛会影响事业与人生的快乐，其实这是一个错误愚痴的见解，鼠目寸光。我们大家从..

我们说诛杀九族，方孝孺是被诛杀十族。我们来介绍一下方孝孺这个因果故事。方孝孺他本身是担任翰林学士，他因为拒绝为篡位夺权的燕王起草登位诏书，朱棣登上皇帝宝座第八天就在南京的聚宝门外，开始诛杀方孝孺的十族，死掉的家族达八百七十三人，到行刑的第七天，总共行刑七天才停止。到最后要杀方孝孺..

清圣祖康熙庚戌年，有一位姓顾的福建人住在江阴，暗中贩卖假银，带到市场，没有人能辨认出来。但不可以超过十天，超过了就会回复本质。有某甲用六两金子换了二十两假银到阊门买纱缎，在乘船回家的路上，晚上经过华荡的时候，狂风大作，船只翻覆，一点东西也没有留下来。某甲还好能游泳而免于灭顶，赤裸..

「今生作善作恶，来生获福获殃」，这个叫做，现在作善作恶，到来生才会有福报，或者遭受那个果报，那就是生报。现在作善作恶，第三生，第四生，乃至于十百千万生，或者无量无边劫后，方受福或者受灾殃，那叫后报。不管怎么样，「后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业」..

香隆立嘉措仁波切：欢喜布施升忉天作者： 香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche 很多人都曾经问过我什么是真正的布施,针对这个问题我也回答过很多次,也有很多人说现在大家生活都很富裕,一个人比一个人过得好,哪里还有布施的机会,甚至还有人觉得是在接济他看不起他,或有什么目的?我便回答说:..

三世诸佛都发无量的愿，我们修道人。一定要发愿，发愿成佛，就成佛。宣化上人慈悲开示：佛在最初成佛的时候，三叹奇哉：奇哉!奇哉!奇哉!一切众生皆有佛性，皆堪作佛，但以妄想执着，不能证得。你看!佛说一切众生都可以成佛，不是像其他宗教说：“只有我是真的，你们都是假的。”佛不是这样的，佛说一切..

问：如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念？ 答：这个问题提得很大，如果我也讲得很大，就空对空了。一般我们厌离娑婆，要观照这个世间的苦、空、无常、无我，包括把他人的痛苦也观照为自己的痛苦才能生出厌离心。可能这些说的很多，也无动于衷。具体介绍一个方法，宋代有一个大官员叫吴信叟，可能由于做..

我们在修行佛法的时候是有很多的好处的，我们可以求取很多的东西，健康和财富使人们最希望得到的，我们若是修坚牢地神心咒的话是非常好的，下面我们就来看一看坚牢地神心咒感应。坚牢地神求财感应前不久，看到一师兄说他每天念地藏菩萨圣号回向给土地神。后来有一天，地神升职，临去之前，传授他三年必..

目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者,他的金银财宝、仆从、奴婢多到不可称计。一天,尊者为了度化弟弟,来到他家:弟弟,听说你不喜欢布施,但是佛陀常教导我们:若能乐善惠施,必能获福无量。所以,你若能从现在开始广修布施,福报必定不可计量。长者听了非常心动,于是开始广修布施,帮助贫困的人;并且还加盖了许..

【若不念佛求生西方，纵生到至极尊贵之非非想天，天福一尽，仍复轮回六道。若具志诚恳切念佛，纵将堕阿鼻地狱，尚能蒙佛接引，往生西方。万不可卑劣自居，谓我业重，恐不能生，若作此想念，则决定不能生矣。何也，以心无真信切愿，无由感佛故也。】（增广卷二复裘佩卿居士书二）印祖在这里这个开示是非..

上师教言集：当我们不得不离开这个世界的时候，我们出卖了青春美貌和健康，换来的我们最执着的房子车子等一切身外之物统统离我们而去，什么也带不走，哪怕最珍爱最疼惜的身体也将弃如敝履。唯一能带走的只有紧随我们的善恶业，以及佛陀的智慧和慈悲。要好好学因果，我们为什么老是做坏事？老是做坏事？..

所以老和尚说，因果不虚。就像说释迦牟尼佛那个时代，琉璃太子就是琉璃王。释迦牟尼佛的护法波斯匿王，波斯匿王跟末利夫人所生的儿子叫做琉璃太子。这个故事大家都听过，因为末利夫人，波斯匿王所娶的这个末利夫人，并不是真正的释迦族里面的这些，他们真正的释迦族的子民。而是他们释迦族里面的婢女。..

老法师说，要怎么觉悟?明白因缘果报。老法师说，大家知道世事无常，世间事没有一件事情不是因缘果报，但知道得不踏实。你虽然知道因缘果报，但是你没有深信，真正深信的人他彻底可以放下。大部分的人就是知道，但是半信半疑，这好像是真的假的?这不会发生在我身上吧?半信半疑。老法师说，早年有一位叫..

仓巴祖普大师云：“布施如雨，普降大地，遍布三千大千世界，如草与树皆生果，无所不得，拥有无穷耐心与忍心，为如来美德，不怕堕入任何极端。”另外，我们每个人都不是孤立的存在，都生活在彼此的因缘中，因此人人都需要帮助，贫穷的人需要物质帮助，空虚的人需要精神抚慰，孤独的人、失败的人需要关爱..