黄柏霖：求财一定要布施

学佛法的人，一定要发愿《大乘妙法莲华经浅释》化城喻品第七◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂我们学佛法的人，一定要发愿。在十二月初八那天，因为是释迦牟尼佛成道；我希望你们每一个人在释迦牟尼佛成道日，都发一个愿。诸佛成佛，用什么成佛的？用愿成的；他若没有发这个愿力，也不..

黄柏霖：敬人者人恒敬之，领导离世员工伤心这个地方，「敬人者，人恒敬之。」我最近刚好我们的好朋友，我常提到的升恒昌企业的副董事长吴锡显先生，突然在八月二十七日，因为血管剥离舍报，那么七十一岁。他是一个非常善良的企业家，跟江松桦董事长，都是从事利他的菩萨工作。所以他往生，老法师也给他..

黄柏霖：从小培养忍让、谦让的心我们这边有一个艺人刚往生，一个非常杰出的舞台剧家(舞台的作家，编剧家)往生。他的儿子从小，他的父亲就教这个小孩子说，别人都说，儿子，我不能让你输在起跑点上。对不对?。但是这位舞台的编剧，这位导演，他就跟他儿子讲：「儿子，我要你输在人生的起跑点上」。你看..

黄柏霖：灾难当前不忘念佛毫发无伤【灾难当前不忘念佛毫发无伤】 我们一个莲友骑摩托车，在这个附近跟人家擦撞。她本来是要往东行，跟往西行的车子擦撞。因为车子行走，马路上只有双向道，一来一往。我们这位莲友庄师姐，她平常佛号不离口，她虽然不能做到至德成满、性德显露，但是至少她佛号不离心。..

黄柏霖：无常一到，业绩目标成空我们最近台北有一个企业家，很大的一个企业家，公司的营业额好几百亿，他是得癌症，六十六岁走了。他去年在尾牙上，尾牙就是岁末餐会的时候，跟员工讲，大家继续努力，我们明年的业绩，我们冲到二百三十亿台币。现在走了，二百三十亿也变成空话了，对不对?事隔半年而已..

齐豫为何一定要唱《今世》，原来这首歌是有意义的，吴青峰听完沉默了！齐豫为何一定要唱《今世》，原来这首歌是有意义的，吴青峰听了沉默了！

一、布施的意义与种类布施,梵语dāna,意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:“布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国”;《中论》中说:“不依世俗谛,不得第一义谛;不得第一义,则不得涅槃。”可见,布施作为佛教修行的突破点,可以历炼自己的身心,增长自己的福慧,以..

弟子:忏悔一定要把罪行说出来吗?像拜忏那样笼统地说:往昔所造诸恶业这样可以吗?释宽见:当然啦,你越是难行能行,难忍能忍,那个功效可就越大。比如别人欠你1万块钱,你来找他要帐,他越是表现出诚恳,你是不是就越愿意原谅他啊?趴在你面前,扑通一下跪下了,双眼流泪,给你扑通扑通磕了好几个头,磕得头上都冒血,..

道教是现存的中国宗教中唯一的本土宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说（主要是道家学说）、殷商以降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的。它的历史非常悠久，从东汉顺帝时（公元126一144年）正式创立教团算起，至今已有近两千年的历史。道教的思想文化，在漫长的历史发展过程中，一直是中华传统..

冬日时节天气寒冷，怎样养生才能让身体更温暖呢?可以适当多吃富含糖、脂肪、蛋白质和维生素的食物，以补充因天寒而消耗的能量，益气补血，滋养身体。多喝茶也是一种好方法!1红枣茶原料：红枣适量。做法：将红枣水煎代茶。功效：活血益气，滋补阴阳。2橘桂姜茶原料：茶叶、橘皮、桂皮、茴香、鲜姜各适量..

用醋泡过这三样东西保你一生不得病，无论多忙一定要发给更多的朋友看用醋泡过这三样东西保你一生不得病，无论多忙一定要发给更多的朋友看!!! 1、醋泡黑豆 中央电视台《中华医药》栏目曾专门有一期介绍了常绍芬老人多年吃醋泡黑豆的故事。吃了二十多年，现在，常绍芬老人，都91岁了，不但仍然有硬朗的腿..

一般人总以为看破红尘者才会去学道，或以为学道一定要看破红尘，其实这是一种误解。红尘一词是由文学家创造的。汉代班固《西都赋》云：阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。南朝陈徐陵《洛阳道》云：弱柳青槐拂地重，佳期红尘暗天起。上述诗赋中所云之红尘，原指飞扬的尘土，用以形容繁华热闹的生..

天气越来越热，除了开空调、少出门，你还有什么度夏武器呢？本期，我给大家推荐三类夏天应该多吃的蔬菜。第一类是冬瓜、黄瓜、苦瓜、丝瓜等瓜类蔬菜。从中医角度来说，瓜类大多能清热利湿，帮助排除毒素，是降温防暑的好食物。现代营养学研究显示，多数瓜类蔬菜含水量都在90%以上，且富含多种矿物质和..

为什么法布施大于财布施财布施功德虽然很大，但不能在根本上改善人生，更不能究竟解决人生烦恼。我们以财富扶贫济困，虽能帮助他们解决一时的燃眉之急，但钱再多也用得完。有时，钱多了甚至会使人堕落，或滋长受施者的依赖性。而法布施则不同，它能使有情的生命品质得到彻底改善，并使未来生命不断得益..

钟茂森：持戒比布施修的福要多 持戒还要忍辱，一条比一条更殊胜。以修福来讲，持戒比布施修的福要多、要殊胜，忍辱又比持戒修的福要殊胜。忍辱就是忍耐，忍耐环境恶劣，忍耐人事上的种种不如意。物质环境要忍耐，春夏秋冬、衣食各方面的不如意这其实还好忍，最难忍的是人事上的，人与人之间有摩擦、起..

信愿行即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。现在深入而论之，信仰者应具足四种信心：一者..

布施无所求的布施，才是真的布施。真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而萌起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施，不要企望别人的感激，即使人类是善忘的，他们也一定会感激你的布施。真的布施，是不企望任何物质的回报，布施者和受施..

古人讲的好：一年之际在于春，一日之际在于晨。《素问.四气调神大论》说春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。春为四季之始，内孕生升之机，我们应当好好珍惜它、爱护它和利用它宝贵的创造力。 从立春到立夏（2月4日至5月5日），这三个月是一年当中最重要的时机，经过一个冬季的储藏，身体中的阳气开..

黄柏霖：在世杀害蚂蚁临终蚂蚁来报仇老法师说，吃众生肉，贪瞋痴是叫叁毒，杀生是瞋毒，所有一切病毒都离不开贪瞋痴。我们听清楚喔，我们都不喜欢生病，比如说得癌症，你得了什么样的绝症、重病，它一定有个塬因就是病毒。那病毒从哪裡来的呢?所有一切病毒，老法师说，都离不开贪瞋痴。这是「残伤他命..

黄柏霖：弥陀名号，即是德本『德本』，「夙植德本」，道德的根本叫「德本」，古代是以孝为德本。汉朝班固在《典引》里面这样说，「体行德本，正性也。」《孝经·开宗明义》章里面说，「夫孝，德之本也。」唐玄宗注，「人之行，莫大于孝，故为德本。」所以孝悌之道，尧舜之道也。孝悌它就是道德的根本，..

黄柏霖：六道轮回冤冤相报，要结法缘和清净缘所以凡夫迷失了自性就变成凡夫，在六道轮回里面，六道是真可怜，他生生世世出不去。在这里面最麻烦的事情是什么?是冤冤相报。拼命的在造什么?在造恩恩怨怨。报恩、报怨、讨债、还债都是你自己造出来的。 所以我们跟人家结缘，要结法缘，要结清净缘。结善缘..

寒露2017年10月8日农历八月十九 星期六10：22: 05寒露简历中文名称：寒露外文名称：Cold Dew代表寓意：气温比白露时更低气候特点：气温下降，露水更凉风俗活动：赏菊、登高风俗食物：饮菊花酒养生：润肺生津、健脾益胃寒露节气养生误区老话讲：春捂秋冻 意思是适当冻一冻，激发身体逐渐适应寒冷，预防..

我深深的觉得，我这十几年来带放生，我就觉得感触很多。像我家兄，我刚开始成立「放生会」，是因为他儿子结婚。他说，结婚办了几十桌，吃了很多猪肉、鸡肉，不好意思，觉得很惭愧。惭愧心就有好处，惭愧心一出来，善念就出来;惭愧心不出来，善念就发不出来。他说，「老弟，你可不可以帮我儿子放个生?」..

睡眠应该顺应自然规律。按时睡眠，就能调养精、气、神，也会远离疾病。若要养好精、气、神，必须注重子、丑、寅这三个时辰的睡眠。子时睡好觉：养胆中医讲养生，就是要人们每天按人体的本性去做，什么时间做什么时间的事情。首先要知道什么是当令。当令有合时令、值班的意思。子时是指晚上23点到第二天..

春天，大地苏醒，万物充满着新的活力。很多城里边不容易见到的食材纷纷亮相，小伙伴们快来农家品尝吧，错过这个时节就还要等一年了。1、榆树：果实（榆钱），春季未出叶前，采摘未成熟的翅果，去杂质，可做窝窝头、炒鸡蛋，也可拌面做蒸菜，叶子可以采取嫩叶淘净，凉拌食用。2、洋槐树： 全国大部分区..

禅修初学者腿疼是很正常的，几乎每个人都会经历。打坐的过程，就是调整、调柔身心的过程，腿疼，反映出的问题是身体没有调柔顺。克服腿疼需要循序渐进。初学者坐禅宜柔缓而密集不辍，每次坐禅不要一下就达到半个小时，但最少要有十分钟。第一周每次坚持十分钟，等树立了信心，找到了感觉，到了第二周的..

1、到寺院吃斋饭要珍惜，不要浪费。一般寺庙里的斋饭都是对外的，如果斋饭吃不完，可以把它带回去，但是不可以再倒回，或者可以喂小动物做布施，尽量发挥到极致不要浪费。2、到寺院吃斋饭，个人建议交钱。因为寺庙里的饮食，来自社会上的居士自发地供养，十方来十方去，共结下十方缘，所以方便后来者多..

惜福才有福。常言道：命中有福要惜福。生活中的一切，哪怕是一粒米也好，一杯水也好，都是我们命中的福报，不可随意浪费。很多人以为让别人请客，或者吃用公家的，就不值得珍惜，其实，你浪费的是自己的福报。01别人请客，吃的是自己的定数很多人喜欢让别人请客，以为自己可以占到便宜。殊不知，看似不..

生财之道--布施波罗蜜◎ 体 恒六度中的第一是布施。很多人对布施一词耳熟能详，但对它的真实意义却并没有多少了解，对于如何在现实中来修学布施法门更是所知甚少，甚至有些人为行布施误入歧途，所以要对布施进行详细的阐述。(一)、布施的名义布施的梵语音译叫檀波罗蜜或檀那波罗蜜，布就是散布，施就是..

宏圆法师为什么要校量布施的功德呢？一是布施的福田不同，就是受施的对象不同，所修的福报，所修的福也不一样。《四十二章经》中说:饭恶人百，不如饭一善人。这个饭，包含事事供养，包含一切供养，这个饭的意思。饭恶人百，不如饭一善人，饭善人千，不如饭一持五戒者，饭五戒者万，不如饭一须陀洹，饭..