科技愈发达，人心容易迷失；物质愈文明，道德容易堕落；心灵愈染污，治安容易败坏；如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。在物质与精神的发展不能并重兼顾的今日，我们的社会充斥着暴力与色情。此二者有时相连存在，有时各别发生。二者相较，暴力之心易制，而色情之欲难防。因此，今暂舍暴力而谈色情。 其实对治之法古已有之，主要在于正心修身，明晓因果，看破色相。试举一例： 明朝有一个人患了好色的毛病，就向王龙溪先生请教，如何改掉这个毛病，王先生回答道：比方说，这个房间里面，有一位貌美如花的名妓在等著你；等你打开房门一看，原来是你的妹妹，或是你的女儿，你此时的一片淫心，是否会立刻息灭呢？这位好色之徒回答说：唉！是息灭了啊！王先生说：所以淫念本质上是虚妄的，只是你误把它认作是真的了！（原文：明有一生患淫，不能自制，问于王龙溪。龙溪曰，譬如有人谓汝曰，此中有名妓，汝可搴帏就之。汝从其言，则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心，还息否？曰：息矣。龙溪曰，然则淫本是空，汝自认做真尔。人果肯将一切女人，作母女姊妹视之，淫欲恶念自然无由而生。） 第一章 福善篇 [证案一]： 张文盛，福建人，明朝末年流寇四起，有一次与同村周姓青年避寇，躲入山中洞穴内，见有一年轻貌美之少女先在。那少女见他们显得极为害怕，仓皇的就急着想出去，张文盛即出声止住并说?你这一出去必定遇见盗贼，而遭到不测，我们是正人君子，不会伤害你的，请不要担忧害怕。又问她住处，但少女只是含羞不敢答，不敢正面和他们谈话。到了夜半，张文盛的友人，以美色当前，几次想亲近那少女加以非礼，但都为张文盛奋力制止住。 天亮时，张文盛又为了安那少女的心，于是挽着友人出洞外。等打听到盗贼已全部退去，立刻请来乡里长者送她回家。不久张文盛结婚，岳家黄姓非常有钱，随嫁之奁田、奁资极为丰厚，就在洞房之夜，才知那少女正是自己的未婚妻，张文盛对着妻子说?我们避贼当日，如果我也心存邪念，就难以禁止友人奸污汝，我这一念之正，守夜待旦的清白操守，竟然是保存自己未婚妻的贞节。如今我们能结为夫妻，心坦荡没有半点芥蒂，都得归功那天的善念。可是那时友人冲动的情形，现在想起来，仍有余悸。因为张文盛的人格高尚的影响，后来生子皆发达显贵。 （原文：明末福建张文盛，与周某避寇山中。有少女先在，见二人，仓皇欲避。张曰：去必遇寇，吾等皆诚实人，决不相犯。中夜，周欲私之，张力阻得免。及旦，张恶周在，同之出山，知寇已退，速访其家迎之。张后为黄姓者婿，奁具甚厚，观之，即其女也，生二子，皆登第。） [证案二]： 尉迟恭（注）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共创唐朝国基有功之臣而嘉许他，想把幼女赐与尉迟恭为妾，尉迟恭委婉而恭敬的答曰：皇上厚爱，微臣铭感于内，实因下官内人虽妇容丑陋，但善守妇德。古有名训：富贵不淫，乃仁者德行。微臣慕此德行而仰之；祈请皇上原谅，臣不敢领旨。 唐太宗虽被拒绝，反而更加赞叹其仁者之风，不以妻妾攀结权贵、纳妾联姻，这种人之行为必光明磊落，可以辅君并且忠君；因此更加尊重与信任尉迟恭。 富贵不淫，贫贱不移，则无有可资动摇之处，必君子！是上司、朋友俱可信任之人。 （注：尉迟恭，字敬德，朔州善阳人，唐初名将，后封鄂国公，与秦叔宝同被世人供奉为门神。） [证案三]： 何澄是一名医生，素来以医术高超闻名；同郡有一户孙姓人家，主人缠绵病榻多年，其妻听说何澄能治百病，就去请托何医师。孙妻怯怯的对医师说：我先生经年累月卧病在床，为了治病，家中能典当的都典光了，已经是山穷水尽，我想以我的身体，作为您治病和药草的酬劳，可以吗？，何澄说：你不必如此！有钱、没钱，我都会替你丈夫治疗。你这想法对我是极大的污辱，而且也贬损了你自己的人格，你也不能因为穷困，就不顾贞节。我作医生的，所见无非都是病人；人命是极脆弱的，无论男女，我都是一样的同情和关切；你放心，好好照顾你丈夫，我会免费医治，直到他痊愈。孙妻听了，既羞愧又感激的谢过医师。 有一晚，何澄梦到在一间公堂上，中间坐着一位冠带正容之主事者说：你行医济世，不贪人钱财，现今妇人在急难中，相求于你，在无人知晓的暗处，你能不乱人妇，现赐你一官位，另有五万钱。之后，东宫有病，听说何澄能妙手回春，于是下诏请何澄进宫；果然一帖药，东宫的病就好了。皇上真的赏赐了官位与钱财，完全印证了梦中所言。
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