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五蕴
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,乃构成人身的五大要素。一、色,是物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所造,它包括了五根、五境,及法外所摄色;二、受,就是感受,领纳为义,根境相触,而生起苦、乐、舍(非苦非乐)等感受的心理作用;三、想,就是想像,依受而生起对事物的想像,或作取舍迎拒的..
慈云匡达禅师
润州慈云匡达禅师,僧问:「佛以一大事因缘故出现于世,未审和尚出世如何?」师曰:「恰好。」曰:「作么生?」师曰:「不好。」
别境
心所名,乃面对某种特殊对象才出现的心所,与遍行心所的性质恰相反,亦可说是一些特殊的心理状态,故名别境。有五种:一、欲,是欲求、愿望的心理;二、胜解,是殊胜的见解,是心接触外境,经过印证之后予以肯定的心理;三、念,是忆念,对过去的事情忆念不忘;四、定,是三昧,是禅定中平等持心的状态..

宽见法师答:我有时念经时特别委屈,老是哭,这也不好吧?
弟子:我有时念经时特别委屈,老是哭,这也不好吧?释宽见:老是哭也不是什么特别大的事,这是个平常的事情,有人哭有人笑,有人不哭有人不笑,这些都是正常现象。它既不是好事也不是坏事,不要执着他,不要,哎呀,这是不是不是好事呀?然后就打自己一嘴巴子,干嘛哭呀?没必要,既不要觉得他是好事,也不要觉得他是坏事..
兼顾生理与心理!戒杀素食的十大利益
素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益:若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无噩梦,寝觉快乐;八、灭除怨..

防肥胖,降三高,粗粮原来可以这么好吃!
全世界都在提倡吃粗粮。的确,粗粮营养好、膳食纤维多、饱腹感强、血糖上升慢,对预防肥胖、糖尿病、心血管疾病甚至癌症都很有帮助。可是,在不少人看来,粗粮 = 难吃。这可真是冤枉「粗粮」了。- 1 -全麦面包、馒头口感粗糙,吃不下去解决方法很简单:烤。全麦食品虽然口感粗糙,但它具有一个优势,那..
“药草皇后”蒲公英,没想到用来泡水这么厉害!
美容养颜蒲公英中含有蛋白质、碳水化合物、脂肪、微量元素及维生素,蒲公英叶子中含有改善湿疹和舒缓皮肤炎的成分,花朵还有去除雀斑的功效。2清热解毒蒲公英泡水能够缓解口干舌燥的症状,对于治疗热毒症、目赤肿痛、化脓性疾病以及清肝热有较好疗效。泡上一杯茶,加入蒲公英,惬意地享受这份甘甜湿润..

南怀瑾:变迁的时代与不满的心理
变迁的时代与不满的心理生为二十世纪末期的中国青年,身受古今中外思潮的交流、撞激,思想的彷徨与矛盾,情绪的郁闷与烦躁,充分显示出这时代的冲突与不安,因此形成了青少年们的病态心理。代表上一代的老辈子人物,悲叹穷庐,伤感世风日下、人心不古,大有日暮途穷、不可一日的忧虑;正在茁壮中的少年..

坦尼沙罗尊者答:我们为什么说谎? 故意的谎言,被揭穿的恐惧,继续欺骗的需要,对真相的回避: 我们为什么这么
坦尼沙罗尊者答:因为有时候我们从说谎中获得近期利益。未修练的心有一个普遍倾向,那就是,选择凡是它能找到的权益之计,也就是寸光之利。正如佛陀所说,智慧不单是一个了解某件事给出的果报将会是善是恶的问题。它更是指一种决策能力: 某件事即使你不爱做,但自知将引生善果,你能够说服自己去做。某件事即..
【国学讲堂】易经的智慧,原来这么简单!
德不配位,必有灾殃为什么今天的年轻人容易英年早逝?为什么很多年轻人一出名就死了?为什么有些官员一升官就得重病?为什么有的人家里刚盖完房子,人就出车祸去世了?为什么?就是四个字--德不配位。我们所有的财富、智慧,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的..

陈兵:修行者异常心理调治(节选)
修行者异常心理调治(节选)学佛者及其他宗教、气功的修炼者,追求超越现实的信仰,着意调制身心,因知见上的偏差、缺乏明师指导、外缘干扰、信仰修行与现实生活的矛盾等原因,有时会导致种种异常心理、变态心理,轻则形成人格障碍及神经质,重则成精神病,其表现主要有以下几类:一、厌世观察世间苦空无..
寒露, 全家一定要这么吃, 保你百病全消, 一年不生病!
寒露2017年10月8日农历八月十九 星期六10:22: 05寒露简历中文名称:寒露外文名称:Cold Dew代表寓意:气温比白露时更低气候特点:气温下降,露水更凉风俗活动:赏菊、登高风俗食物:饮菊花酒养生:润肺生津、健脾益胃寒露节气养生误区老话讲:春捂秋冻 意思是适当冻一冻,激发身体逐渐适应寒冷,预防..

《周易》:守住人生的低处,才是真正的高人
人往高处走,大抵是不错的。《周易》上说,潜龙,勿用;亢龙,有悔。可见不管是处在事业开端,还是有所成就的人,都要克制低调。委身低处,是中国人处世的一门千年绝学。地低成海,人低成王,守住人生的低处,是一种清净内敛,是人生必须摆正的一种稳重姿态,必须按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处..

陈兵:佛教心理学 第八节 罪犯改造及“事业法”
第八节罪犯改造及事业法佛教心理学还可以广泛运用于罪犯改造,并成就消灾、除难、增益福德、协调人际关系等世俗事业。佛教界在这些应用上,积累有大量经验。一、佛教与罪犯改造对罪犯的教育改造,是社会教育的一大课题。犯罪心理学为社会心理学的重要分支,主要研究各种犯罪心理产生的原因及其发展变化..

陈兵:佛教心理学 第九节 佛法对科学心理学及现代文明的启迪
第九节佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深,内涵丰富,除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外,它最值得重视的用途,应该说在于对科学心理学乃至整个人类科学和人类现代文明所提供的智慧启迪。一、佛教对构建大心理学的启迪作为 20 世纪人文社会学科中成果最大的学科..

陈兵:佛教心理学 第六节 佛教心理学与文艺创作
第六节佛教心理学与文艺创作佛教心理学与文艺创作从来关系密切,被不少文学家、艺术家所运用,有不少属于文艺心理学的内容。一、认识人心、表达性灵文学艺术,是人用某种符号进行创造性思维,以自我表现的精神活动,归根结底属于人学,其所表现和能表现的,都是人心,对人心的如实认识,是文艺创作成功..

陈兵:佛教心理学 第三节 心理健康与个人成长
第三节心理健康与个人成长当代医学家预言:在未来的几十年中,医学将从以防病治病为主逐步转向以维护和增强健康、提高人的生命质量为主,医学模式将从生物医学为主转向生物、心理和社会的BPS新医学模式,心理养生将成为21世纪的健康主题。与人们的需求相应,心理学已经从20世纪初以来的以治疗精神病为..

陈兵:佛教心理学 第二节 不良嗜好及病态社会心理的针治
第二节不良嗜好及病态社会心理的针治现代社会病态的文化,使不少人沾染上吸毒、抽烟、酗酒、赌博、淫乱、搓麻将、沉迷网络等不良嗜好,造成自私、不讲公德、技术垄断、剽窃、以权钱谋私、贪婪、攀比、钱财迷、欺世盗名、吝啬、不赡养老人、自我封闭、空虚、压抑、迷信、浮躁、虚荣、追星狂等病态社会心..

陈兵:“六道轮回”在心理学中怎么解释?
六道轮回在心理学中怎么解释?要说服一个完全不相信佛教的人相信六道轮回,确实不太容易。因为这件事情虽然有很多的证据,但在关系到自己最切身的问题上,都是要眼见为实。毕竟能够亲身有这种体验的人并不多。所以,要很多的人相信这件事情是比较困难的。但是,如果从心理学的角度或者是从佛教教义的角..

陈兵:佛教心理学与西方心理学之间有什么关系?
佛教心理学与西方心理学之间有什么关系?这是一个很大的问题。因为心理学非常复杂,它作为一门科学,被认为是最不成熟的科学,却又说是20世纪最发达的一个人文社会科学。现在它的主学科有200多种,心理学的大家、大的流派也有很多。所以要拿佛教的心理学跟西方的心理学去相比的话,不大好比较,互相之..

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都说胃是喇叭,肝是哑巴、胃痛你有感觉,但是没有人会说肝疼,一旦一查出肝的病,基本都是......常言道:肝好,一切都好,肝不好,未老先倒!肝净,皮肤都娇嫩。肝脏是人体最重要的代谢和解毒器官。人体胃肠道所吸收的各种物质,包括营养物质和毒素等,经胃肠道的血管系统后,都由肝脏的门脉进入肝脏内..
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◎想占尽天下最便宜的事吗?只要你发心到灵岩山寺来,就能时时眼见庄严佛像、耳听万德圣号,与诸上善人聚会一处,获得无量无边的功德利益,天底下竟有如此好的最便宜事都让你占尽了,这是你的福报!◎得了中西医都医不好的病怎么办?医生都医不好的病叫业障病,得了业障病就要生大惭愧,多多拜佛、念佛..
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佛法这么好,怎么和亲朋好友分享?
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