瞧，这是什么？

「三藏」，就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学，律藏是说戒学，论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅盘之后，大迦叶尊者率领五百位证果的罗汉在七叶窟结集三藏，阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为「经藏」；优波离尊者将佛所规定的戒律，整理成为「律藏」；大迦叶尊者将佛弟子读经研律的心得，收集成为「论..

真正修道的人，到什么地方都不能贪图享受，希望人家准备好菜好饭吃，或者好地方住，不可以有这种念头。人家对自己好就高兴，稍为不圆满就不高兴；修道的人有这种念头，就是种堕落的因。一般人不是供养我们的色身，是供养我们的法身慧命；能吃饱了，有地方住，这已经不错了。我告诉你们，我在参方的时候..

问：用什么方法证明自己你还在六道中轮回？答：善男子，大千世界一切法中不管你多么聪明，多少认识，记忆和福德，只要有个我字当先，这些就是轮回之相。善男子，如果你不能受一点委屈和冤枉，亦不能受一点伤害和痛苦，即使你拜佛念佛，诵经及做诸善事，这些都是轮回之相。善男子，如果你每天内心在渴望..

释义一：四摄即布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。布施摄是对钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到我度化对方的目的；爱语摄是随著众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到我度化对方的目的；利行摄是修菩萨道者，要..

你若会念〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，他就是下什么蛊也不怕。有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无；这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么来的呢？多数是蛇所变的。所以 他的心非常的毒，以杀人为能事，以害人做为他的游戏神通。他杀一个人，害死一个人，那是很平常的一件事。在越南..

在前面所讲的放种种光明，用种种自在三昧的力量来教化众生，在佛的每一个毛孔都放出无量无数无边、不可穷尽那麽多的光明，来觉悟一切无量无数无边，不可穷尽那麽多的众生。这种光明，有的人就见着，有的人就没有见。见着的人，有的是有宿缘的，有的是有现因；邪知邪见、愚痴的众生，没有智慧的，就见不..

你要是单单记得〈大悲咒〉，单单学过〈大悲咒〉，而不诵不持，这是没有用的！你必须要诵。诵，就是离开书本来诵念〈大悲咒〉。持 ，不是今天诵念，明天就不诵念，后天又诵念了；这个持，就是持续不断的意思。你今天念一百零 八遍，明天也要念一百零八遍，后天也要念 一百零八遍，天天这么继续不间断的..

赞佛偈阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。阿弥陀佛是什么样子的?阿弥陀佛的身是什么样的?——无量的光明。经典上讲阿弥陀佛,只有在娑婆世界讲了三十二相八十种好,西方极乐世界的色声香味触法就是他的相,..

问：什么是四念处？答：四念处是用智慧观察身、受、心、法四念处，破除常、乐、我、净四颠倒。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，从而走上涅槃成佛之路。四念处是一个很重要的修行方法，佛经中说，认真修学四念处的人，..

在佛教的轮回理论中，六道只是一个概念而已。所谓六道，就是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中，天道、修罗道、人间道因为作业（也就是善恶二业，即因果）比较善，也称为三善道；畜生道、饿鬼道、地狱道因为作业比较恶，也称为三恶道。世间的所有众生，会由于不作善业而投生于三恶..

皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕恶鬼。皈依僧，不堕傍生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。《集颂》：杀母弑父害罗汉，破僧出佛身中血。随犯一种成他胜，不孝欺毁谤责僧。群党破坏塔寺等，是五逆类边方罪。此条戒是说若犯了五..

弟子:什么是无相的修行呢?比如我做功课、行善等等善行,回向法界众生,这是有相还是无相呢?释宽见:完全无相现在你肯定是做不到的,但是可以近于无相,行善而不作善想,虽然行善,但是你不作我在做善事想(念头),这就是行善而不作善想。比如说做功课、行善等种种善业,回向法界众生,这是有相还是无相呢? 有相未..

2014年3月18日，《禅文化》采编一行参访了净土祖庭——庐山东林寺，并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前大众所关注的“如何增加幸福感”从净土文化的角度作出解答，佛法圆融无碍，利益众生，与法相应，当下即是最幸福的人。记者：净土文化对现代人建设“幸福感”有什么积极的指导作用？..

法师是一种学位的称号，要通达佛法并能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称法师的。法师（Dhammacariya），通达佛法并能为人讲说的人称为法师。还有较高学位的，精通经藏的称为经师( Suttacariya)，精通律藏的称为律师( Vinayacariya)，精通论藏的称为论师( Abhidhammacariya)。更高的是三藏法..

问：能不能更明白告诉我，「吃素」与「放生」究竟有什么不同？答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而..

问：能不能更明白告诉我，【吃素】与【放生】究竟有什么不同？答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而..

是指虔诚信仰佛教，并且受了三归五戒的，优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒)，对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。而实际上，只受了归依，没有受五戒的男女在家信众，只能称为信士。..

◎ 广 钦我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消除。若是越做越觉痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已从苦中磨得业障消..

印光大师 鉴定李德明 参定战德克 编述【问】现在各处的教门多极了,所印的善书也多极了,你又何必编这本小书呢?【答】我编这本书的意思,正是因为现在的教门太多,平常想信教的人,往往不会选择,不知道究竟信那一种教好,这本小书,就是要帮助,告诉各位,信一种最好的教。【问】教还有不好的吗?不管那个教门,都..

【问】比较起来说,佛教固然比别的教门可靠。但现在是破除迷信的时候,佛教再以前虽然很兴盛,将来恐怕难免被打倒吧?【答】这到用不着挂心。因为佛教不是迷信的。他有他高深得哲理,这种哲理,是无论经过多少年都不会改变的。如果你的功夫来得及,你可以把佛教里的书多读一些,到时候你就知道,现在实兴的一些..

佛使比丘现在，假使我们依照一般人所听过的，尤其是那些老年人的口头禅--三法印来说，就是无常、苦、无我，这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的，若仍不知其所以然的话，就可说是不明了佛教。无常、苦、无我所要显示出来让人们明白的就是：由因缘和合而成的万物皆无常，皆是苦；因缘和合..

怕什么?在我们之中,有的很怕老鼠、蟑螂,有的不喜欢蚊子、苍蝇。要知道一个修行人如果有一分的不喜欢、一分的怕,就是有了一分的障碍,这也令到内心不能开阔的原因。你不喜欢蚊子、怕蚊子,肯定你不希望它出现,所以你见到它就会讨厌,结果苦的还是自己。同理,如果你不喜欢的是人,而彼此又不得不面对,结果就..

【导语】等你貌美如花的时候，你就可以告诉别人，其实也没什么秘诀，就是有10条，你如果能做到，你也可以这么美复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。..

问：我较深入地接触佛法有半年多的时间了，别的师兄们好像都有一些问题，我好像没什么问题可问，我为什么会是这种状况呢?大安法师答：没有什么问题好问，那很好呀，你是大善根。没有什么问题好问有两种情况：一种是上智利根，宿世善根深厚，一切问题都解决了，没有乌云，睛空万里;还有一种是下愚，想不..

问：在修学佛法过程中，有专修与杂修，何谓专修？何谓杂修？衍慈法师答：佛法无边，菩提之道，无非是要令众生觉悟，乃至成佛。至于我们修行，如何辨别专修与杂修。引善导大师之开示：专修者包括身口意三业，身业专门礼拜阿弥陀佛，口业专门称念阿弥陀佛圣号，意业专门观想阿弥陀佛。并具足信愿行，信有..

什么是感恩？今天的社会很缺乏感恩。什么是感？我是一棵树，往我这棵树上浇一点水我就有感，我就有反应；阳光一照我我叶子就绿，我所有的反应就叫感。恩是什么？是对我们有好处，有益处的。我们要知道有感恩，知道有回报，太阳照我就有绿色，更茁壮的成长；水给我，我就回报给水；土壤让我在这个地方生..

我们今天出了麻烦，身体疾病多，不健康，毛病多，心里面不能安定，烦躁。什么原因?没有学戒律。你学戒律，不贪、不瞋、不痴，你心就定了，心就不烦了;能够遵守不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，你的身体就健康。十善业能够带给我们身心健康，为什么不干?无论学哪个法门，八万..

香酥腰花【材料】：香菇１５朵Ａ料：玉粉牙签 Ｂ料：姜丝九层塔砂糖 酱油味素香油【作法】：１．香菇泡软去头，水挤乾，用刀切内十字形用牙签固定形体再沾玉米粉 （不可太多）第一次连牙签炸定形，然后把牙签拿掉再炸第二次备用。２．锅热倒入１匙油将材料Ｂ，顺序倒入，加水少许用小火慢慢熬成黏性。..

《大般涅槃经》也许大家没有研究过，听起来有一点吃力，现在我们用大家听得懂的名词来诠释涅槃的意境。刚刚讲的，我不属于这个世间，我们现在来讲什么是真正的我。真正的我，用现在的名词，你要牢牢地记住：一、绝对的独立；二、绝对的平等；三、绝对的自由。再加二个字就更清楚了，真正的我，心灵绝..

今天是真武寺为赈灾举行冥阳两界共同离苦得乐念佛七报恩法会圆满结束,非常感恩十方冥阳两界随喜赈灾缘分共同集会真武寺,愿令随一句佛号共同往生西方极乐世界,成为离苦得乐的大事因缘。在这里我代表法会对来到法会的冥阳两界表示衷心感谢,因为有你们的到来才有给法会增添法喜圆满的功德!今天的法会圆满..