需要澄清的概念：持斋并不等同于吃素

【现量】因明用语的三量之一，心识三量之一。量，为尺度之意，指知识来源、认识形式，及判断知识真伪的标准。现量即感觉，乃尚未加入概念活动，毫无分别思惟、筹度推求等作用，仅以直觉去量知色等外境诸法的自相。如五根之眼见色、耳闻声等是。广义的现量，分为真现量，似现量两种，真现量系指未受幻相..

问题：我吃素三年多，平时不吃蛋，只是家里煮百合汤的时候加蛋，这样是否不算吃素？净宗法师：这样总的来说，你还算是一个吃素的人，只是说这种吃素不够严格，不够彻底。如果就吃蛋本身这件事来说，那不算吃素，蛋也是动物的血肉身分。文章转自微信公众号：净宗18..

持斋延寿 三六八尚健 当涂杨乐寿居士，六十岁后耳患重听。民国二十年春忽右腿麻木不仁，渐及腰部，辗转床榻者四十余日，遍治无效。夏初陈云槎居士朝普陀归，购赠心经、金刚经、普门品、及观音灵感录、安士全书等，终日阅览，藉破岑寂。既而私心忏悔，未能早日诵经持戒，误却此生大事，窃思古有放下屠刀..

持斋延寿 四偕老益壮民国卅八年大陆撤退，偕内子郑侣梅由北而南，自东徂西，频逢艰险，皆蒙观音菩萨寻声救护，脱险来台，遂同发心于每年阴历二六九月持观音斋，每日早晚课后加念大悲咒七遍，观音圣号五百声，回向总统（即先总统蒋公）万岁，国运昌隆，光复大陆，拯救同胞。及父母祖先、长官师友、恩仇..

男人作为家庭和社会的支柱，最容易透支的就是健康，而饮食则是身体能够承受重任的基础。不过，在营养素的需求上，男女却存在一定区别。番茄红素、锌和维生素E是男性最需要的营养素，一定要保证每天都摄入一些。番茄红素让前列腺更健康。这种天然类胡萝卜素主要存在于番茄、西瓜、葡萄柚等红色食品中，..

1、不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。如果不做此事，叫不杀生戒;2、不偷盗戒：知道不是自己的物品，而起了偷盗之心，并且把物品拿走，使物品离开了它本来的地方，归我所有，就叫偷盗。如果不做此事，叫不偷盗戒;3、不..

随便找几个外教例子，就可以发现，不杀生与吃素，并不是佛教一意孤行的不合理行为，而是很多有慈悲心的人，不分信仰区别，而共通的崇高戒行美德与理想，也是共通的保健措施，为什么？为什么人们还要吃肉？为什么？为什么还要硬说吃素是迷信？为什么还说吃素营养不够？普通人的营养知识，难道比得上医学..

解释吃素断肉之疑问：杀害众生的命，罪固然很大，至于吃肉，应该无罪。而经上说吃肉一定会得恶报，则冥间法网太严苛！答：不单单是冥间，就是世间的法律也是如此。杀生就好比放火抢劫的强盗，食肉譬如窝藏赃物，窝主与贼盗，半斤八两，有何差别？世尊在《楞伽经》上，告诉大慧菩萨说：‘有无量因缘，不..

佛学中有四劫，人生中也有各种的劫难，等你把这个劫难度过去了之后，你会发现劫难对人来说是一把双刃剑，给自己的人生带来灾难的同时，也给人带来了机会，那么我们的人生一般会经历那些劫难呢?第一道坎：落魄人这一生，会经历很多事情，会遇到很多的磕磕绊绊。其中，落魄是大多数人都难以摆脱的，有的..

《往生咒》需要学梵文吗？怎样持咒利益大？学固宜学，断断不可起优劣胜负之念，则利益自不可思议矣。持咒以不知义理，但只至诚恳切持去，竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。《往生咒》梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，..

学佛的人都知道，学佛修行开悟之后，是需要有人帮你“授记”的，如禅宗的六祖慧能听闻《金刚经》而悟道，也就是说，那个时候的他已经开悟了，只是没有人给他“授记”而已。因此，他后来才到黄梅山给五祖弘忍“授记”。其实不仅是需要“授记”，就算是聪慧如佛祖释伽牟尼，也需要有人帮他“授记”，佛..

是否每个学佛的人皆需要知道各种佛法的知见？佛法的内容非常广泛，释尊说法四十九年，加上很多其他菩萨、大成就者皆有所说所示，故其内容穷人之一生有限时间，相信很少人能完全了解，且佛法甚深微妙难知，要真正了知一个法门都不容易，何况有很多法门。佛教强调「解行相应」，也就是除修行外也要依经论..

《护生画集》客人忙拦阻：“我今天吃素！”已赴网罗遭困厄，将投汤火受惊忡，临刑遇赦恩无极，彼寿隆兮尔寿隆。（寿光禅师诗）

和谐社会需要和谐的制度支撑温金玉提要：真正和谐的社会是一个国家权利与公共权利互动的社会，是实现国家行政管理与公民自我管理的完美统一。所以我们在探讨佛教与构建和谐社会问题时，不仅要从佛教教义本身来挖掘其固有的智慧圆融、慈悲平等、和合宽容的精神，还要从社会与佛教的互动中来寻求和谐的基..

素食无关信仰，应该长期吃素我已吃素十年，在此与大家分享一些关于素食的经验。 今天生活条件越来越好了，很多人问，为什么还要吃素呢?我们需要注意的一个问题是，人们吃得好了，但是得病多了。各种各样的都市病。前几天，我接到儿子学校老师的电话，让我去聊聊儿童营养和膳食的问题，原来是他们班的一..

素食，不仅仅是吃素说到素食，和佛教的关系非常密切。在中国，传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求，即“素食、独身、僧装”。从中，可以看出汉传佛教对素食的重视程度。但在南传和藏传佛教中，却没有相关规定。这是为什么呢？因为南传继承原始佛教的传统..

我们需要用信仰呼唤迷失!刘元春面对金融危机,我们从隔岸观火到感同身受、从局外人到当事人,可谓“同体大悲”了。翻看网络评议,关于金融危机的根本原因多数归为金融经济层面的“发展模式”、“信贷制度”等等上面。至于诸多富翁因而自杀,也多是谴责者多,同情者少。的确,金融危机的发生,诸多原因,富翁破..

国家旅游局、国家工商总局、国家宗教事务局等六部委联合出台《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》，并在九华山、峨眉山、普陀山等10个宗教旅游场所开展文明燃香试点工作。宗教场所如何烧香的问题，竟然由政府六部委联合发文予以规范，确实发人深省。规范烧香的理由很多，一是环保问题。在..

对佛教而言，世界的本质也就是佛法的本质，佛教以曼陀罗的形式，用佛法来解释世界。一个曼荼罗就是一个佛教化的宇宙，曼荼罗中的每一个形象都象征着佛教的含义。他们彼此之间的组合和从属关系，则体现了佛法中修行的次第和境界。金胎两界曼荼罗，作为最根本的曼荼罗，就相当于是密宗思想的百科全书、大..

在很多人心中“吃素”与“吃斋”是一回事，毕竟寺院的斋饭都是“素食”。其实不然，“吃素”与“吃斋”有着本质区别。“吃素”是指忌荤腥，而“吃斋”则是佛教术语，是一种佛教行为，是每一位佛教徒都应尽全力去遵守的戒律。吃斋并不等于吃素，它比吃素的内涵要丰富得多。一、吃斋缘起佛法说：法 轮未..

僧人的日常功课分早课与晚课。早课 僧众晨三时起床，集于大殿，上香礼佛，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文，历时九十分钟。晚课 在晚饭后举行，诵念：阿弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。..

1.经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。2.摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。3.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。4.诵经时，有人造访或问话时，..

持斋愈病 三目翳尽去 江西罗亨金，家贫业裁缝，忽双目同生翳障，视物不清，几致失明，不能工作，生活维艰。族长罗廷秀见而怜之，月给钱数千文，令拾字纸。遂发愿持斋念佛，每日早晚诵大悲咒及观音圣号。常提敬惜字纸之篾篮，出外检拾字纸。偶遇桥路损坏，以土石补之。如是者期年，忽于清光绪廿八年五月..

萧蔷：吃素让自己的体质改变昨天适逢生日的萧蔷在台北接受访问，她透露自己年届40依然保养得宜，靠的是素食和良好的作息习惯。”昨天萧蔷过生日，她带爸妈到餐厅吃素，还尽孝心带妈妈去做美容，她说每年生日几乎都这样过。 热心公益的她今晚要赶两场赈灾活动，而且还计划加码捐款。 8月13日是萧蔷“40..

福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”;所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。世间五福的果报，它的因果关系如何：第一福：长寿。因是好生护生之德，施他饮食，果长寿。第二福：富贵。因是施财施恩于他人，果富贵。第三福：无病。因是施药戒杀，..

概念行是行为，善是善事，做善事即是行善。利于别人的行为与思想就是善。积极修行胜行，利安一切，称为行善，如布施、放生等。“行善”：不做损人害人之事，成就别人做成好事，仁、义、礼、智、信而。 原则低调行善应以“带动他人行善”为基本点和出发点，同时“以身作则、严格律己、不图名利”为准则..

念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法，修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心，本着慈悲心的因缘，我们要吃常素，不能伤害众生。第一，是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植，我们要吃素。一切海陆空蜎飞蠕动的众生，它都有佛性，跟我们是形殊体不殊，形体上面不一样，..

生西法师答：可以在家做烟供。按照仪轨，把自己观想成观世音菩萨，在菩提心的摄受下，通过念诵嗡啊吽、观音心咒，仪轨本身的加持力就非常大。如果自己观想稍微不到位，应该也没有问题的。是不是因为看到过一些公案，所以害怕有过失。以前有一位师父在放焰口的时候，心里想着家里的棉被没有收，一直这样..

做烟供一定要如理如法，其中有几个要点要注意：第一，做烟供的地点很重要。家里有人过世或者某个地方曾经有灾难，在这样的环境做烟供特别有功德，亡人很受益，冤亲债主会得到很多功德，会得到满足和加持。平时做的话，山上或野外其他清净的地方，或者自家阳台、室外、马路边不影响他人的地方都可以。总..

十六品主要让我们能明白什么是业障，什么是业力。这里有个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执著,业属于惯性，障属于意识的不明了。因为你有固定的意识，这个固定的主观观念意识的延续，导致了你对新的东西或者对你的意识心当中所不能了解的事物也好人也好产生所谓的障碍。业障是没有所谓来由的..