菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:
朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?
达摩祖师答道:这些算不上真正的功德,只能获得人天小果。
梁武帝问:如何才是真正的功德?
祖师答道:若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的
梁武帝又问:请问圣僧,什么是圣谛第一义?
祖师并不直接回答,却说:法界空寂,本来无圣可言,更不必说圣谛了。
梁武帝不解地问:现在面对着朕的不是圣人,又是谁呢?
祖师知其不切法要,便摇头说:不知道。
菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:
朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?
达摩祖师答道:这些算不上真正的功德,只能获得人天小果。
梁武帝问:如何才是真正的功德?
祖师答道:若得根本智慧,清净空寂,圆融无碍,才是真正的功德。真正的功德,不是以世间有为法所能求得的
梁武帝又问:请问圣僧,什么是圣谛第一义?
祖师并不直接回答,却说:法界空寂,本来无圣可言,更不必说圣谛了。
梁武帝不解地问:现在面对着朕的不是圣人,又是谁呢?
祖师知其不切法要,便摇头说:不知道。
六 介绍洞山五位的思想方法洞山良价禅师的正偏五位,实在是受了石头希迁禅师的中所述阴阳、明暗之回互说的影响,而加以应用的,后来诸家,对於这正偏五位之说,即有了许多的解说。其中的“正”即是二仪中的阴,表徵著静、体、空、理、平等、绝对、本觉、真如等的意思。“偏”是二仪中的阳,是表徵著动、用、色..
五功勋五位颂1、圣主由来法帝尧,御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过,到处文明贺圣朝。(此是君向臣不共,是指正中偏。)2、净洗浓妆为阿谁,子规声里劝人归,百花落尽啼无尽,更向乱峯深处啼。(此是臣奉君一色,是指偏中正。)3、枯木花开劫外春,倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峯外,月皎风清好日辰。(此..
张少齐居士般若之宗旨与实践泛论般若之意义般若二字是印度文的原音,翻成中国文的意思,就是智慧二字。智慧二字若照印度语文的原音,应该是若那般若。若那是智,般若是慧。中国人好简,故略称般若。一般人夸赞人的聪敏,称为有智慧。其实聪敏与智慧出入颇大。聪敏二字,在人类社会中较为伶俐技巧的一个..
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