统居家生活中的用香,营造了一个芳香四溢的氛围,既有利于本性的愉悦、心神的安守,也有利于居住环境的阳气生发,有利于身体的防病养生。
这样的环境可整合身心、性命,使之达到平衡、有序。身体、性命的有序化是健康的根本。一个性命健康、有序的人,心胸必定畅达,多欢乐而少烦恼,这也是中华养生学说的根本。
统居家生活中的用香,营造了一个芳香四溢的氛围,既有利于本性的愉悦、心神的安守,也有利于居住环境的阳气生发,有利于身体的防病养生。
这样的环境可整合身心、性命,使之达到平衡、有序。身体、性命的有序化是健康的根本。一个性命健康、有序的人,心胸必定畅达,多欢乐而少烦恼,这也是中华养生学说的根本。
居家信士如何修道奉行呢?这是很多信士想了解的问题,我们对此做一些讲释。现代人的生活节奏比较快,居家信士要注意养生,爱惜自己的身体,保持一个良好的心态,才能为家庭和社会做出更多的贡献。1妥善安排有规律的作息时间居家养生,首先就是要妥善安排有规律的作息时间,合理的饮食习惯。早上起床之..
居家亦能得道◎洪应明家庭有个真佛,日用有种真道。人能诚心和气,愉色婉言,使父母兄弟,形骸两释,意气交流,胜于调息观心万倍矣! 每个家庭都有一个真佛,在日常生活中,也都包含着一种真道。因此,要想领悟佛法,不一定非得进入寺院修行!只要拥有一颗真诚的心,保持愉悦的面容,言行举止温和,在..
【见道十六心】 p0642 俱舍论二十三卷九页颂云:世第一无间,即缘欲界苦,生无漏法忍。忍次生法智。次缘余界苦,生类忍类智。缘集灭道谛,各生四亦然。如是十六心,名圣谛现观。此总有三种。谓见缘事别。论曰:从世第一善根无间,即缘欲界苦圣谛境,有无漏摄法智忍生。此忍名为苦法智忍。为显此忍是无..
又称九字法。系由“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”等九字所成之咒术。行法时,先唱上述九字,并于空中画四纵五横之直线以配合九字之唱诵,故又称纵横法。此种禳除灾害,祈求胜利之咒法,本为我国道家与兵家所盛行之秘术,传入日本后,混入真言密教之一部,而成为现今日本修验道之山伏所重视之咒..
(术语)佛典也。因明大疏一曰:金容映梦,玉牒晖晨。
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