【一叶莲华】--传承正信佛教文化 倡导智慧生活

由德为本国际宜昌分公司组织的华夏文明山西之旅活动丰富，其中世界著名佛教圣地五台山便是其中主要一站。德福旅居宜昌分公司的会员们行走在晨钟暮鼓的众多寺院中，聆听佛国梵音天唱，以洗涤内心的蒙尘。朝拜了最为著名的几座寺院，感受了佛教文化的气息，公司特意给大家安排了一顿珍贵且难得的宫廷素宴..

静水深流智慧人生人生如流水。有的人，活得光明磊落，如海纳百川;有的人，活得跌宕起伏，如洪水肆溢奔流;有的人，活得清清静静，如涌泉静水深流……身为世俗之人，要想独善其身，不为世间繁杂之事所困扰，快乐幸福地度过人生，必先炼就超脱的智慧。今天慧慈将与您一同分享静水深流的内涵与感悟…… 静..

8月3日，九江市民宗局局长曾建华一行到修水县考察调研，县委常委、统战部部长梅勇陪同。曾建华一行先后来到黄龙禅寺、龙安山兜率禅寺实地考察，并认真听取县民宗局和两个寺院的工作汇报。曾建华对修水民宗工作给予充分地肯定，要求宗教教职人员要爱国爱教；要求寺院要做到净、静、敬、进，净即环境干净..

佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。同..

祥和地学佛 智慧地修行真圆阿阇黎人类需要和平、安宁的生存环境,因而呼唤一个和平的世界。和平的世界,源自祥和的心灵.心灵祥和,才有和谐的家庭,才有和平的家园、和平的社区、和平的城市、和平的邦国!我们学佛不是空究佛理,理空不等于心空,推求佛理而不身体力行,如此冀求佛道,何异于缘木求鱼。成佛必须..

智慧与知识智慧在梵文汉音为般若(prajna-)。简单说智慧就是面对情境分析,判断善恶、正邪的能力,而这种能力正是知识的累积。知识是我们在生活、中课堂中不断学习获得的,有直接的也有间接的。然而知识的累积和智慧毕竟不可同日而语,一个博学的人未必是个智慧的人,一个没有接受过教育的人未必没有智慧。而..

人应该怎样生活才会更健康、更快乐？这是每一个人都想知道的问题。为此，《泰晤士报》邀请十个不同领域的专家，每位专家提出十条生活建议。这一百个生活“秘笈”代表了最新的科研成果和生活趋势，具有很强的指导意义。 身体保养 1、结婚并长久快乐地生活在一起：统计数据表明，单身男子比那些家庭关系..

在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧。比如僧鞋为什么有六个洞？像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子，就不时的纳闷起来，那鞋其实是不实用的。一只僧鞋前后一共有六个破洞，那不是为了美观，似乎也不是为了凉爽。因为，假如是为了凉爽，大部分的出家人穿鞋，里面都穿了厚的布袜，何况一到冬天就难以保暖..

· 对“因果”不负责任的人，他肯定果报重重。 · 酒、色、声、名四面墙，多少英雄在内厢，若有世人跳得出，便是神仙不老方。 · 若能断酒性不狂，少欲保身寿则长。 · 世人贪恋腥膻之味，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。 · 人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有..

7月3日上午，缅中友协代表团一行在敦煌佛学书画院受到了书画院院长高峰的热情接待。据缅中友协会长吴盛温昂介绍，在中缅建交65周年之际，为了促进中缅两国友好和佛教文化事业交流，高峰院长将创作一年之久的作品《大涅槃图》捐赠给中缅友协，服务于两国民间外交。今年4月5日，中缅友协已将此画作捐赠给..

坛城，是佛教文化中最吸引人的精华部分，理解了坛城，其他的佛教知识就会迎刃而解。通过虔诚地观想，藏传佛教密乘修行者往往可以从中得到本尊的加持，获得涤荡身心的纯净力量。藏密的很多重大的仪式，往往都是用彩沙坛城或用唐卡坛城或用立体坛城来举场开道的。坛城不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是..

从黑龙江省大庆直飞青海西宁，又转机玉树，再经过4个半小时的颠簸，我们抵达了世界上最高的县城四川省甘孜藏族自治州石渠县，这里有太阳部落之称。次日，我们拜访了川西北最著名的佛寺色须寺。短短的两天时间，我们对川、青、藏三省区交汇处的藏传佛教，有了初步的体认。入住石渠县城，已是晚上10点钟..

以智慧拔除世间的苦难《普门品》一滴成峰《普门品》简介《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，原先是《妙法莲华经》中的一品。后期，由于观音信仰传入中国并逐渐流行，所以它被分出来成为便于受持读诵的单行本。本品主要宣说观音菩萨的普门救度。长行部分叙述无尽义菩萨和佛的两番问答，初番问答观世..

智明破魔【佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。】所谓智明破魔：就是智慧明了通达之时，怎么样？就会破除邪魔外道！这个魔呢，其实就是障碍；比如说这个人着魔了，其实就是..

佛教里面有生忍、法忍、无生法忍，生忍跟一般的忍耐不一样。所谓生忍，生，就是生存、生命、生活，而生命、生存、生活最重要的学习就是忍。忍是什意思？不是你骂我，我不开口；你打我，我不还手。在佛教里，忍的意思，第一是我能认识；一件事情的前后因果、是非得失，我能认识它。第二是我能接受；不论..

大安法师：厌离心即智慧心和菩提心一、厌离心来自智慧的关照信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生都生活在八苦交煎里面，但往往很多人自己意识不到这个苦，他就堪忍（娑婆世界意为“堪忍”）——堪忍我们的..

修行精华(四十四)智慧与聪明目前有许多人都是有知识而无智慧,聪明绝顶却缺乏远见,平常说话头头是道,满腹经论,做事非常精明而能干,然而却缺乏明辨是非,判断善恶的睿智,更不明白人生的真谛,生命的目的,以及人身的可贵,因此凡事都只有考虑自己目前的利益或享受,而丝毫不明了将来有一天因果循环,善恶报应的..

大安法师：挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗？居士问：弟子每月都会代收善款，有时还挪用一些善款来应急生活需要，不过弟子会在期限内归还款项，请问弟子是不是犯上了偷盗戒？法师答：这种行为倒是没有犯偷盗戒，因为你拿款项善款去应急生活，心里标心要还的，你没有盗心，所以构成不了偷盗戒。但这是一个..

(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员:大家好!首先我代表我们寺院僧俗大众,对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届,今年是第十五届。每次开营之前,都要跟大家讲一些在寺院生活的仪轨。所谓寺院生活的仪轨,很多方面涉及到身体的姿势、身体语言,有一些涉及到我们的讲话。我们现在学这些东西有..

在生活中观自在《心经》与生活禅明 海建设禅意的生活,实现禅与生活的不二,这是生活禅的主旨;空色不二,空受不二,乃至空识不二,总之,存在(生活)与超越(自在)不二,这是《心经》的主旨。生活禅与《心经》表达同一个主题:在生活中观自在,实现自在。一、《心经》的精髓是生活与解脱不二。《心经》简短的260字..

我们在禅堂的静坐,在修行时间的分配上肯定是占少数,更多的时间在生活中。我们在生活中,眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根不断地和六尘发生接触,内心的念头不断地生生灭灭,在这样一种状态下,如何落实禅修呢?我们在生活中修行,首先可以直接进入的一个法门就是听,用耳朵听。我们要学会听,学会听禅。前不久,我..

台安医院（Taiwan Adventist Hospital）是台湾第一所奉行素食的医院。 自1955年创院以来，台安医院至今已服务台湾民众52年，该院除了以「仁医仁术」为人所称道之外，更以预防医学及推展素食营养饮食文化闻名。现任董事长胡牧师对健康饮食观念非常重视，他本人即严格奉行健康素食，并推动全院素食文化..

铜鎏金释迦佛造像，北魏太和十七年（493年），高11.8cm。主尊像为释迦佛，肉髻高耸，面形略长，眉目清晰，两耳下垂。身著右肩半披式袈裟，内斜著僧衹支。袈裟纹理细密，呈数重弧线形雕刻。佛举右手施无畏印，左手握袈裟一角，结跏趺坐于二护法狮之背端，有降魔除怖之意。两侧各有一呈跪蹲姿双手合一的..

道源法师：佛告诉你为何心静后智慧就来了由澄诸念，觉识烦动。静慧发生，身心客尘，从此永灭，便能内发寂静轻安。——《圆觉经》“由澄诸念，觉识烦动。”众生的心念，本来浑浊不清，要把它静下来、澄清。众生这一盆水，本来有泥沙，叫做浑水，你把它静下来就澄清了，取静为行，就是为澄清诸念。我们众..

奥地利赫尔穆特的有机农场，不使用化学肥料、杀虫剂或含动物成分的肥料，却能终年丰收。重点一：稻草和牧草铺在地上，有益微生物生长且能保湿。 大型作物：美洲南瓜、酸浆果，在温室里有小黄瓜、辣椒和西红柿，可盖稻草后种； 小型作物：胡萝卜，西芹根、芹菜、洋葱，韭葱或甘蓝菜，需锄地数次，再把..

大悲神咒，妙用难思，诵持〈大悲咒〉所得到的好处，就是尽未来际也说不完。宣化上人慈悲开示：今天是大悲七开始。晚间洒净之后，开始诵持〈大悲神咒〉。这个〈大悲咒〉是过去九十九亿恒河沙数诸佛所说的神咒。观世音菩萨为怜悯你我他一切众生，发大悲心，倒驾慈航，来娑婆世界，度你我他一切众生出离苦..

日前,一位多年不见的朋友来访。有朋自远方来,沏上一杯香茗,述说别后之情,其乐融融。席间,友人忽问:何为世间之贵?我说:我曾听一位大师说过,诚信是第一财富,正法是第一坦道,实语是第一妙味,智慧是第一生命。友人说,为什么说智慧是第一生命呢?人的健康才是一切的支柱。你不见广告上说朋友,如果你有1,000,0..

菩提子的前世今生菩提一词源自梵文，指觉悟、智慧。菩提子是佛教圣物，常用来制作佛珠、手串。据佛经记载，用菩提子念佛，可获得无量功德。因此，菩提子成为最普遍的法器之一。世界上到底有没有菩提树？答案是肯定的，菩提树即毕钵罗之树，相传释迦牟尼曾在此树下苦思七天七夜悟道，佛祖与此树结下很深..

第四篇 人类的生活与社会第十一章 生活与文化传统.习俗与节目只要是不造成伤害、利益群众的传统和习俗，佛教都能接受。传统与习俗：佛陀说，不要因为是传统或习俗就相信它，然而，佛教并不鼓励抛弃所有的传统和习俗。佛陀说：「你必须试验它们，彻底的检验，如果它们合理、有助于我们的幸福，那么，就..

问：如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念？ 答：这个问题提得很大，如果我也讲得很大，就空对空了。一般我们厌离娑婆，要观照这个世间的苦、空、无常、无我，包括把他人的痛苦也观照为自己的痛苦才能生出厌离心。可能这些说的很多，也无动于衷。具体介绍一个方法，宋代有一个大官员叫吴信叟，可能由于做..