【一叶莲华】--传承正信佛教文化 倡导智慧生活

寂静法师依报随着正报转，如果有十朵花，那就只会吸引十只蝴蝶，如果有一千朵花，可能就会吸引一万只蝴蝶，花多蝴蝶多。同样的道理，好心和福报能够感召美好的环境。厚德才能载物，德就是功德，物就是物质，德厚了，财富也就多了。学佛就是无量财富，修行就是修好内在，行在生活中。而当我们的内在境界..

郭海东一天早上，佛陀与弟子们前往毗舍离城，途中经过犁越河畔时，发现有一艘渔船捕到一条大鱼，数百名渔民费尽力气才将大鱼拉上岸来。但是当大家看到鱼后，不禁目瞪口呆--这条鱼身上，竟然长了上百个头，有的像驴，有的像马、有的像骆驼、有的像虎、有的像狼、有的像猿猴、有的像狐狸叫得出名字的、从..

莲华庄严净界法师【阿弥陀经】讲三种庄严:池水、宫殿、莲华,它的重点在莲华庄严。因为你到极乐世界的时候,你受生的第一个处所,是先到莲华去的。所以莲池大师说:在整个依报的观想当中,我们可以观想大地的黄金铺地、也可以观想宫殿的庄严、也可以观想宝树、八功德水等等;但是所有的观想当中,莲华的观想是..

《法句经》是法救尊者集录诸经中佛陀所说的偈颂而成的经典其行文平易简洁，间杂巧妙譬喻是佛道入门的指南本寺将以单向历形式陆续刊载其中经句供大众诵读思惟、依教修行译文：于与己有怨的敌对者生起愠怒，这未尝能化解彼此的宿怼而无复怨恼；倒不如不生愠怒，而平心静气地去探求自己招来怨恼的因缘，并..

禅与智慧人生(一)必须要有「正知正见」,也就是「正确的人生观」,才能安稳的踏上人生大道,行为有了准绳可依,才不致于迷失,社会也因此而得以安定祥和。当人出生以后,不祇要面对生存的问题,还要面对社会与人群,这谁都难以避免,毕竟人是群体的动物。人生的范畴是广泛又错综复杂,要如何使你在这一生当中,过..

正信的佛教是什么？事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教..

崇慈法师答:在生活中,善知识留给人的印象是:人格品德的高山,智慧福报的宝库,值得千千万万人和众生敬仰顶礼的楷模。因为善知识是示现在生活中有血有肉、活生生的人,所以使人更加近距离感受到其人格的光辉、人性的美。其深邃的智慧、卓绝的品行、庄严的修养时时刻刻流露在举手投足之间,给有缘得以亲近过..

雪漠：智慧的净光智慧的净光得到喜乐之后，再往后修，就能出现一种净光。净光非常像开悟的感觉，但仍然不是开悟，只是属于世间法的东西。这一点，我在前面讲过。精进见净光，清凉由心生。虽无见实相，智慧已渐熏。你好像感觉到一种光明和空性，心中也开始变得清凉、快乐。虽然这时候你还没有见到实相光..

竺道生大师（公元355-434）师承鸠摩罗什大师选自《僧宝传》，明贤法师著竺道生大师，东晋高僧，鸠摩罗什大师法嗣。巨鹿（今河北平乡）人，俗姓魏。道生大师幼而颖悟，八岁依竺法汰大师出家，改姓竺，从此专心道业。年方十五岁即登讲座，弘扬佛法。至二十岁受具足戒时，已经见重于当世、闻名遐迩了。道..

青华严的义青禅师，心有定力，智慧自然产生有一天，义青为众多的信众开堂讲法。义青禅师讲到：“遇上孤村野庄，别在那儿停留；去到祖佛玄险关隘，当下侧身而过。即使如此，已是如同当年苏秦游说碰壁，难以返回家园；好似项王来到乌江，怎逃困顿无望之命？”山紧接着，义青话题一转：“诸位禅德来到这里..

记者在研讨会现场获悉，金浪屿佛教文化交流研讨会于8月3日（七月初一）在金浪屿十二楼接天广场盛大开幕。 本次盛会主要对佛教文化与中医文化、佛教文化与舍利子文化、佛教文化与企业文化、佛教文化与旅游文化等话题展开了深入探讨，揭示心性、养身与各种文化相通相融的规律，启发人们摒弃虚妄假象、求..

静水深流智慧人生人生如流水。有的人，活得光明磊落，如海纳百川;有的人，活得跌宕起伏，如洪水肆溢奔流;有的人，活得清清静静，如涌泉静水深流……身为世俗之人，要想独善其身，不为世间繁杂之事所困扰，快乐幸福地度过人生，必先炼就超脱的智慧。今天慧慈将与您一同分享静水深流的内涵与感悟…… 静..

佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。同..

祥和地学佛 智慧地修行真圆阿阇黎人类需要和平、安宁的生存环境,因而呼唤一个和平的世界。和平的世界,源自祥和的心灵.心灵祥和,才有和谐的家庭,才有和平的家园、和平的社区、和平的城市、和平的邦国!我们学佛不是空究佛理,理空不等于心空,推求佛理而不身体力行,如此冀求佛道,何异于缘木求鱼。成佛必须..

智慧与知识智慧在梵文汉音为般若(prajna-)。简单说智慧就是面对情境分析,判断善恶、正邪的能力,而这种能力正是知识的累积。知识是我们在生活、中课堂中不断学习获得的,有直接的也有间接的。然而知识的累积和智慧毕竟不可同日而语,一个博学的人未必是个智慧的人,一个没有接受过教育的人未必没有智慧。而..

人应该怎样生活才会更健康、更快乐？这是每一个人都想知道的问题。为此，《泰晤士报》邀请十个不同领域的专家，每位专家提出十条生活建议。这一百个生活“秘笈”代表了最新的科研成果和生活趋势，具有很强的指导意义。 身体保养 1、结婚并长久快乐地生活在一起：统计数据表明，单身男子比那些家庭关系..

· 对“因果”不负责任的人，他肯定果报重重。 · 酒、色、声、名四面墙，多少英雄在内厢，若有世人跳得出，便是神仙不老方。 · 若能断酒性不狂，少欲保身寿则长。 · 世人贪恋腥膻之味，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。 · 人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有..

以智慧拔除世间的苦难《普门品》一滴成峰《普门品》简介《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，原先是《妙法莲华经》中的一品。后期，由于观音信仰传入中国并逐渐流行，所以它被分出来成为便于受持读诵的单行本。本品主要宣说观音菩萨的普门救度。长行部分叙述无尽义菩萨和佛的两番问答，初番问答观世..

智明破魔【佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。】所谓智明破魔：就是智慧明了通达之时，怎么样？就会破除邪魔外道！这个魔呢，其实就是障碍；比如说这个人着魔了，其实就是..

佛教里面有生忍、法忍、无生法忍，生忍跟一般的忍耐不一样。所谓生忍，生，就是生存、生命、生活，而生命、生存、生活最重要的学习就是忍。忍是什意思？不是你骂我，我不开口；你打我，我不还手。在佛教里，忍的意思，第一是我能认识；一件事情的前后因果、是非得失，我能认识它。第二是我能接受；不论..

大安法师：厌离心即智慧心和菩提心一、厌离心来自智慧的关照信、愿、行，愿这个科目就是谈“厌离娑婆、欣求极乐”这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生都生活在八苦交煎里面，但往往很多人自己意识不到这个苦，他就堪忍（娑婆世界意为“堪忍”）——堪忍我们的..

修行精华(四十四)智慧与聪明目前有许多人都是有知识而无智慧,聪明绝顶却缺乏远见,平常说话头头是道,满腹经论,做事非常精明而能干,然而却缺乏明辨是非,判断善恶的睿智,更不明白人生的真谛,生命的目的,以及人身的可贵,因此凡事都只有考虑自己目前的利益或享受,而丝毫不明了将来有一天因果循环,善恶报应的..

大安法师：挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗？居士问：弟子每月都会代收善款，有时还挪用一些善款来应急生活需要，不过弟子会在期限内归还款项，请问弟子是不是犯上了偷盗戒？法师答：这种行为倒是没有犯偷盗戒，因为你拿款项善款去应急生活，心里标心要还的，你没有盗心，所以构成不了偷盗戒。但这是一个..