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般若波罗蜜多心经(Prajna-paramita-hrdaya-sutra)
Boreboluomiduoxinjing佛教经典。简称《般若心经》或《心经》。唐玄奘译,知仁笔受。1卷。为般若经类的精要之作。在玄奘译出前有失译本《摩诃般若波罗蜜神咒》(旧题《摩诃般若波罗蜜大明咒经》)1卷,旧传鸠摩罗什译。现存异译本6种:①唐法月译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》;②唐般若、利言等译《般..
不空羂索神咒心经
《不空羂索神咒心经》一卷,唐玄奘译。显庆四年(659),在大慈恩寺弘法院译出(原经后序为显庆二年五月旦日于大慈恩寺弘法苑重更敷译),大乘光笔受。此经是说观自在菩萨的不空羂索神咒心并其功德的经典。相当于菩提流志译的三十卷本的《不空羂索神变真言经》(本书已有专条)的初品。此经异译本还有三种:..
不生不灭
【不生不灭】此是‘生灭’的相对词,为常住之意,形容涅槃时,亦每以‘不生不灭’以表示之。如《般若心经》形容法性,谓:‘是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。’即世间一切存在,其‘无实体’的特性(法性),即不生不灭。..
十一面经
(经名)十一面观世音神咒经之略名。【又】十一面神咒心经之略名。【又】十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经之略名。
十一面神咒心经
(经名)一卷,唐玄奘译,慧沼疏,遁论疏,各有一卷。
十卷章
(书名)又曰十卷疏,日本弘法大师着,秘藏宝钥三卷,显密二教论二卷,即身成佛义一卷,声字实相义一卷,吽字义一卷,般若心经秘键一卷,共六部九卷,加龙猛菩萨之菩提心论一卷,称为十卷章。
十一面真言
指十一面观音之真言,有大、小二咒。大咒为:根本陀罗尼 唵娜罗娜罗 地哩地哩 度噜度噜 壹知嚩知者隶者隶 钵罗者隶 钵罗者隶 矩苏铭 矩苏摩缚隶 壹里弭里 止里止致 惹罗摩跛曩也 跛罗摩秫驮 萨怛缚 摩诃迦噜尼迦 娑嚩诃。小咒为:唵 噜鸡 入缚罗 纥哩。[陀罗尼集经卷四、十一面观自在菩萨心密言念诵仪..
塞健陀
【塞健陀】此云蕴,蕴谓积聚。古翻阴,阴乃盖覆。积聚有为,盖覆真性。又仁王云:不可说识,生诸有情色心二法,色名色蕴,心名四蕴。皆积聚性,隐覆真实。此以色、受、想、行、识,名为五蕴(心经疏记具解五蕴)。音义指归云:汉来翻经为阴,至晋僧睿改为众,至唐三藏改为蕴。..
经马
忠曰:“日本禅剎祈祷,或盂兰盆会等,即造《心经》及马图,加之纸钱,先挂殿柱,经罢而焚化,未知何时起,必是宋国禅林之法,此方传习而已。盖人鬼道异, 若火化之,则得他受用。 详〈钱财类·纸钱〉处。 今绘马火化之,则鬼得取而乘亦如此。”丰后州大分郡真萱村松冈有松冈山长兴寺,东福门派要翁纲..
卓围
见〈卓子〉处。忠曰:“斗彩金襕等,周围卓四面到地者,言卓围也,与卓袱不同。大鑒已言袱子并卓围,二物可知也。”《水浒传》云:“香车龙亭,抬放忠义堂上,中间设着三个几案,都用黄罗龙凤卓围围着,正中设万岁龙牌,将御书丹诏放在。”..
半跏趺坐
两足放在两腿上,叫做结跏趺坐,又叫全跏坐,若只是一足放在腿上,即叫做半跏趺坐。
有空不二
有者相有,空者性空,相有不离性空,性空也不碍相有,故相性一如,有空不二。般若心经说:色即是空,空即是色。
即空
一切法不是灭了之后才空,而是其自性本来就是空,叫做即空。心经说:色即是空。
空色
无形叫做空,有形叫做色。般若心经说:色即是空,空即是色。
空即是色
空性固空,色性亦空,若悟空性平等,则色空不二,故般若心经说:色即是空,空即是色。
无边身尊者是第几尊罗汉
无边身尊者,即无边身菩萨,居于意乐美音世界。他是五百罗汉第贰佰零柒尊罗汉。无边身尊者,即无边身菩萨,随弥陀来迎之二十五菩萨之一。无边身,指身躯广大无边际,比喻尊者智慧神通、法力、慈悲心等。《往生要集》所引之《十往生经》载,弥陀来迎时,随著来之诸菩萨中共有二十五位,无边身菩萨即为其..
卧莲观音的详细解释
合掌莲卧观世音,寂湛生光宝华开;悟心无际性常凝,圆明清净大觉海。莲卧观世音〞在三十三观音中位列第七。〝应身相〞为卧莲观音的〝化身相〞既是〝小王身〞亦有说是〝天大将军身〞!卧莲观音,乃佛教徒依照《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》所载「应以小王身得度者,即现小王身而为说法。」经文之描..
大安法师:为什么这七尊佛常常被放在一起
我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。第一、是净居天天人的寿命很长,他们亲自经历过这七尊佛。第二、这七尊佛也..
观辉居士:心经白话解 前言
前言(一)《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》。《心经》言简意赅,能背诵的人不少,能了义的人却难得。读诵《心经》,唯求明心见性,此亦儒家格物、致知、正心、修身之意。能明心,能正心,不在言,而在于行。知亦难,行亦难,全不知不能行,不深行无真知。欲了《心经》真实义,唯其在行乎!欲得明心见性,先要修心养..
宽见法师答:家庭不幸福,离婚断了恶缘,是否比忍气吞声高明呢?
问:请教师父,如果有人家庭不幸福,离婚断了这个恶缘,是否比忍气吞声高明呢?对于没学佛的人来说?宽见法师答:若无智慧,以嗔恨心、报怨心行之,两者皆不高明;若有智慧,深信因果,以平等心、包容心、无所求心,离婚或不离,则皆应理,俱属高明。..
抗衰去皱美容:花蕾冬瓜卷
原料:冬瓜 、胡萝卜、扁尖笋 、药芹、水发香菇、新鲜荷花、新鲜荷花蕾。制作方法:1、将冬瓜去皮去籽切成长方薄片,用开水烫一下待用;胡萝卜、香菇、扁尖笋切粗丝。 2、胡萝卜丝、扁尖笋丝、香菇丝加入少许盐、素易鲜、湿生粉拌匀,把3种丝用冬瓜片包住三丝卷起待用。两头用药芹扎住(药芹用开水烫软..
大安法师:不吃肉就很难应酬该怎么做呢
问:请问我从出生到现在已28岁,吃过不少肉,也杀过不少昆虫、西易、小动物,我该怎么做呢?因为现在我还在吃肉啊!不吃的话很难应酬。大安法师答:你能提这个问题,能有惭愧心就比原来有进步了。对以往所杀的不少的昆虫生忏悔心,忏悔以往的恶业。但既然已经过去的事情,“亡者不可追”呀,你就不要再去..
李时珍告诉你怎么不得病!放在手机上别丢了
1.饱不洗头,饿不洗澡。冷水洗脸,美容保健。汗水没落,冷水莫浇。温水刷牙,防敏固齿。2.吃米带糠,吃菜带帮。男不离韭,女不离藕。青红萝卜,生克熟补。食不过饱,饱不急卧。3.养生在动,养心在静。心不清净,思虑妄生。心神安宁,病从何生。闭目养神,静心益智。4.药补食补,莫忘心补。以财为草,以..
一日禅|试着把想要做的事放在心里
一件事如果只是嘴上说说,其实大多时候,我们还是犹豫不决的。试着把想做的事放在心里,不一定要说出口而是更坚定的去做,未说出口而做到的事往往更能价值翻倍。
任杰:圣般若波罗蜜多心经释
圣般若波罗蜜多心经释[迦湿弥罗]姿纳弥扎论师释 任杰由藏译汉顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多母于此薄伽梵(世尊)母般若波罗蜜多心经,是以经的性相所诠,故名薄伽梵母般若波罗蜜多心经,若唯最初不假设名言,就不能确定是何经,故说经名。不但唯假设名言,一切经无不摄集于此般若波罗蜜多心经之中,故亦是..
任杰:圣般若波罗蜜多心经广释-任杰
心经 广释〔古印度〕扎夏萨生论师释任杰由藏译汉顶礼妙吉祥童子及圣观自在菩萨此经当以十义显明释:(一)般若之名(二)因缘(三)入定(四)论议(五)趣入般若(六)般若之相(七)般若之所行境(八)般若之功德(九)般若之果(十)般若蜜咒(一)般若之名:圣般若波罗蜜多心经。若无有名即不能了..
任杰:心经略释_般若波罗蜜多心经略释-任杰
心经略释[迦湿弥罗]姿纳弥扎论师释任杰由藏译汉顶礼薄伽梵母般若波罗蜜多母于此薄伽梵(世尊)母般若波罗蜜多心经,是以经的性相所诠,故名薄伽梵母般若波罗蜜多心经,若唯最初不假设名言,就不能确定是何经,故说经名。不但唯假设名言,一切经无不摄集于此般若波罗蜜多心经之中,故亦是经之母。此中薄..
般若波罗蜜多心经 第255部
般若波罗蜜多心经(炖煌石室本)国大德三藏法师沙门法成译如是我闻。一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中。与大苾蒭众。及诸菩萨摩诃萨俱。尔时世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时。观自在菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多时。观察照见五蕴体性。悉皆是空。时具寿舍利子。承佛威力。白圣者观自在菩萨摩诃萨曰..
元音老人:念心经真的很不可思议!
根据我的一些同修的经验,心经可以帮你相当大的忙,你可以三遍心经21遍心咒(揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提娑婆诃)反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望!一般而言,观世音菩萨绝对会闻声救苦,帮你达成你的善愿,关键就是看你去不去念。其次你要注意的是:你是念心经,不是首先要去理解其..
元音老人:心经 第四章 译经人
心经 第四章 译经人翻译《心经》的人很多,有七种翻译本子。现在大家读诵的最盛行、最流通的本子是玄奘法师翻译的。文长仅二百六十个字,但意义非常丰富,能赅括三藏十二部经教。玄奘法师精通经、律、论三藏。当时,凡通三藏者均称之为三藏法师。玄奘法师是唐朝人,故称唐三藏。所谓经藏就是佛说的法,..
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