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【自身世间差别】 p0601瑜伽九卷十一页云：自身世间差别者：谓于十方无量世界中，有无量有情无量生差别；应知。

（杂语）又云赤裸裸。天真独朗无纤毫情尘之称。碧岩九则评唱曰：须是透过关捩子，出得荆棘林，净裸裸，赤洒洒。

（术语）具名唯识三性观。三性者何？一曰遍计所执性。执在心外之我法性是也。二曰依他起性。种子所生之因缘法是也。三曰圆成实性。依他起性所依之实体，真如是也。分别此三性，则以遍计所执性，系心外之法，非有而遮遣，依他圆成，系心内之法，非空而观照，是名唯识三性观。唯者简持之义，简去遍计，而..

（术语）弥陀如来四十八愿之第四十八，使十方诸菩萨得三种法忍之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。法忍为证悟之异名。法为所证之理，心安于法为忍，忍有浅深之差别，仁王经明伏忍顺忍信忍生忍寂灭忍之五忍，本..

（术语）净土门所说三忍之一。现见阿弥陀佛而心生欢喜之时，得无生法忍，是名喜忍。观无量寿经曰：见彼国土，极妙乐事，心欢喜故。应时即得无生法忍。观经序分义曰：阿弥陀佛国清净光明忽现眼前，何胜踊跃。因慈喜故，即得无生之忍。亦名喜忍、亦名悟忍、亦名信忍。..

（术语）色声等五欲之法，其体虚假不实，故云虚妄。法华经方便品曰：深着虚妄法，坚受不可舍。

（书名）门人妙源编。其末有云：祖翁在世，语录二帙，刊流天下。宋咸淳五年，晋之续录后集，已成三卷。

（譬喻）譬物之多也。大日经疏一曰：以遍一切处净菩提心，兴供养云，普作佛事。金刚界礼忏文曰：遍法界一切供养云海菩萨摩诃萨。秘藏宝钥上曰：八供天女，起云海于妙供。

（物名）安华束之台。即供华者。