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净宗法师:那么念佛人就不用持戒了?
问:那么念佛人就不用持戒了?答:戒律虽然与往生没有关系,但念佛人还是应当各随自己的根机、能力,能持多少戒就持多少戒。持戒有持戒的功德利益。比如一个人的身体是残疾还是健康,虽然与往生一点关系没有,但我们还是希望健康,而不愿受残疾之苦,不因为与往生无关,就不注意保护自己,让身体受残受损。同理,持..
净宗法师:虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩萨,对吗?
问:地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩萨,对吗?答:不对!念阿弥陀佛同样消业。《念佛感应录》第三集〈念佛消业〉之各篇皆为实证。佛菩萨名号皆有功德,有功德所以能消罪业。地藏菩萨功德实是不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念..
净宗法师:杀生造多罪业的人,虽念佛恐怕不能往生吧?
问:杀生造多罪业的人,虽念佛恐怕不能往生吧?答:人都是有罪的,阿弥陀佛正是可怜我们造罪受苦才要救我们。所以虽然造了罪,如能够回心念佛,没有不往生的。《观经》下品明明记载一生造了十恶、破戒、五逆重罪的人,临终才念佛也都往生。《念佛感应录》第三集第58页丁德华之父、第175页赵秋中、第382页张莲娣..
净宗法师:不识字、不会诵经、没智慧,念佛能往生吗?
问:不识字、不会诵经、没智慧,念佛能往生吗?答:能!《念佛感应录》第三集第159页王桂英、第227页姚春林、第293页王乙招、第299页蒋妙信等都不识字而念佛往生。识不识字、会不会诵经、有没有智慧,与能不能往生也是风马牛扯不上一点关系的。..
净宗法师:念佛人不可比
我们不要跟世间人比,种性不同,怎么比?老鼠就会打洞。如果比打洞,天龙能比得过老鼠吗?天上的飞龙沦落在老鼠窝里,打洞比不过老鼠,但它是龙种,行云布雨才是它的本分。结果它忘记自己是条飞龙了,想跟老鼠学,你看,老鼠多聪明,会打洞,会偷鸡蛋!这多么可悲啊!世间人的分别念特别重,会写,会讲..
大安法师答:佛像上的“卐”字符号,到底是左旋还是右旋?
大安法师答:卐] 读音为万,佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那,华译为吉祥海云相,可见它仅是一个符号,而不是文字。此字符号,是吉祥的意思。然而佛教以右为正道,如礼佛必须右绕三匝,佛眉间白毫,也是右旋宛转,所以右旋之才是吉祥的符号,旋回是表示佛力无边,向四方无限地延伸,无尽地展现,无有休止地救济..
大安法师:如何对待精进念佛后出现的各类病症
你精进念佛的当下,一定要祈求阿弥陀佛的加持;实际上你在念的时候、过不了关的时候,十方诸佛以及阿弥陀佛都在加持我们,这里就是靠你的信心。实际上这种修法能不能修好,能不能过关,最终还就是一个信字:你如果建立坚定的信心、大的信心,它很轻松地就能过来,你会得到法喜,而且你念完24小时之后那几天你一直..
慧光明菩萨--念佛人如何看待生活中的忧虑
首先你要明白,在家人念佛,应当敦伦尽分。考虑这些,也是生活的实际,应该考虑。日常生活的一切,夫妻关系、孩子教育、家庭经营都要考虑。每天念佛一万声,很好。如果觉得不够,可以加一点;如果觉得紧张,也可以略减一点。有时候会恐惧,这不是念佛带来的,而是生活压力所致,念佛只会让心更安稳。“..
济群法师:真常唯心系和唯识宗的理论是不是对立的?
问:真常唯心系和唯识宗的理论是不是对立的?答:在佛法中,真如受薰和阿赖耶识受薰,是真常唯心系和唯识宗在理论上的一个重要分歧。这个问题在民国年间,太虚大师和以欧阳竟无为代表的支那内学院就曾讨论过。欧阳竟无和吕澂站在唯识的立场,认为真如是不可受薰,可《大乘起信》和《楞严经》又讲到真如..
济群法师:往往是认真的人在受伤,到底该不该认真?
问:经常听到一句话,你不要太认真,一认真就输了。虽然觉得这话有失偏颇,但事实上,往往是认真的人在受伤,到底该不该认真?济群法师答:要认真,不要较真,不要执着。
千万人追捧的尼泊尔黄财神唐卡 到底有什么秘密?
黄财神又名黄布禄金刚,是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,为北方司财众部之首,掌诸宝库,为众财神之首。其形象一面二臂,面慈目善,头戴佛冠,坦胸露腹,身小肚大,双臂劲力。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时,诸方魔鬼神怪前来阻碍,令山崩地塌,此时黄财神奋勇现身..
传喜法师:感念佛恩 主持道场
感念佛恩 主持道场我回到慧日寺第三天,我是二十二号回来的,二十五号的晚上,我刚吃过饭电话就打来了,说师父圆寂了。你说这个多幸运啊,这不仅是我个人的幸运,整个佛教的幸运,大家可以看到一位高僧大德,一位高僧中的高僧,他在圆寂前几十个小时的开示的录像,还了得!在我的心目当中,在我们佛教..
传喜法师:见佛方念佛
见佛方念佛法堂开示2013.11.17今天农历十月十五月圆日,初冬的月光,透射着山中的雾霭,浅篮色的,很美,山色朦胧,非常有意境。我们师父们刚刚在这里诵过戒,大家也在三圣殿里礼忏刚拜过,身心清净。在这个地球上,我们做着这样的事情,这都属于《普贤行愿品》当中的事情,非常好。《普贤行愿品》中,..
在电子游乐站中杀动物、杀生,是不是犯戒?
问:请问在电子游乐站中杀动物、杀生,是不是犯戒?答:你在玩电子游戏时,心里想的是:让它死!让它死!这个叫杀心,虽然不是真实的杀生,但是对内心不好,有这个杀心以后,你将来就会犯杀戒,所以最好还是不要。小朋友很喜欢这样砍来砍去、杀来杀去,他觉得很好玩,那将来就会很喜欢打蟑螂、打蚊子,喜欢打架,所以家..
认识很多耳聋的人,他们听不见,听不见是不是与佛无缘?
因为工作关系,认识很多耳聋的人,想教他们信佛、念佛,不知道要从何开始做起,因为他们听不见,听不见是不是与佛无缘?答:不一定,有一位莲忏法师,他帮助很多眼睛看不见、耳朵听不见、不会说话的人在修行。念佛是用心念,不是透过嘴巴,所以这些听不见的人,能够用手摸,了解念佛的好处,了解以后,用心念去念;或是..
印光大师:可以教小儿念佛吗?
可以教小儿念佛吗?印光法师答:小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力,必能祸消于未萌,福臻于不知。而关煞病苦等险难,可以无虑矣。稍知人事,即教以忠恕仁慈,戒杀放生,及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁,长而断不至作奸作恶,为父母祖..
印光大师:念佛总是不能专心该如何思维?
念佛总是不能专心该如何思维?至谓欲心不贪外事,专念佛。不能专,要他专。不能念,要他念。不能一心,要他一心等。亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额颅上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今生,所作恶业,无量无边。假使恶业有体相者,十方虚空,不能容受。宿生何幸,今得人身,又..
印光大师:念佛先要参念佛的是谁吗?
念佛先要参念佛的是谁吗?(附来书)雨木念佛十年,略知旨趣。窃谓灵峰,梦东诸大师,及我师文钞,所示念佛方法,大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字,心思复杂之人,仍用彼愚夫愚妇之念佛方法,断断不能往生净土。鄙意以为念佛求生之人,当先求知念佛的是谁,盖既见主人翁,则念佛方有用处,往..
李炳南:念佛的声音是拖长还是短促好,每天念多少?
问:念阿弥陀佛的声音是拖长好还是短促好,每天念多少?答:拖长和短促都不适宜,应当像小溪流一样不快不慢,不急不缓。每天念多少应由自己的忙闲去定,但念了《阿弥陀经》后,就应当再念阿弥陀佛圣号数百声以至数千声。..
钟茂森:总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候,虚火上升的原因?
问:下面一个问题,我怎么就禁不了淫欲心?(这是两个不同的人寄来的,好像问题联繫在一起了)我不在外面胡来,但总是有淫念,是不是我到了油灯快灭的时候,虚火上升的原因?以前定弘法师答:我看这个话没讲完,大概是讲淫念断不了这个问题。这个问题,现代的社会很普遍,因为这污染特別重。你看现在每天我..
念佛法门章-果化
念佛的功用很多人不明白,认为是村氓老妪之为,愚夫愚妇所行。他们不相信念佛有什么效力,乃至轻视和反感,这就十分的错了。下面就分别解说念佛法门的道理。 一、为什么要念佛? 我们处在佛教的末法时期,这时的众生,根机下劣,福薄命浅,智慧未开。如果只凭借修习禅定这样的自力法门,是根本无法出离..
李炳南答:念佛时脏腑感觉清凉或者温暖,不知是凶是吉?
问:念佛时脏腑感觉清凉或者温暖,不知是凶是吉?李炳南答:念佛是修心,是为了转凡识成圣智,假合的身体,偶然感觉冷暖,是呼吸变化所致,与吉凶没有关系,不要去想那些无关紧要的表面现象。
李炳南:念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?
问:念佛念六字念四字或快或慢有什么关系吗?答:六字恭敬,四字方便,太快太慢,都不适宜。必须不快不慢,心平气和,心安理得,才能得力。
李炳南答:每天念佛数目可增不可减,忙闲不定怎么办?
问:古今的大德都说每天念佛的数目可增不可减,但我身为军人,处在戎伍之间,忙闲不定,请问有什么好办法方便吗?李炳南答:作课有定散的分别,定课指早晚有一定仪规的功课,散指没有一定的仪规,行住坐卧,一句佛号时刻记在心头。戎伍之间,有时候固定念佛的时间少,散念的时间多,有时候固定念佛的时间多,散念的时..
范古农答:念佛一声,能灭八十亿劫生死生罪。梁武帝于佛道功德,较之念佛一声,总在恒沙倍以上
问:念佛一声,能灭八十亿劫生死生罪。梁武帝于佛道功德,较之念佛一声,总在恒沙倍以上。何以困饿之厄,尚不能灭乎使后人疑惑,而阻人奉佛,均以梁武饿死为借口。或以功德虽大而因果总不能灭乎。然八十亿劫之生死重罪,无一非由恶因造成,既不能灭此因,八十亿劫重罪之果,当然亦不能灭也。经之云者何哉。歌利王..
南怀瑾:人到底是聪明一点好还是糊涂一点好呢?
我引用清朝一位才子郑板桥(郑燮)的名言,叫做难得糊涂。他是江苏人,出身也很贫寒,自己站起来的,没有考取功名以前,靠卖画教书过活。那个时候教书待遇很低,我们过去家里请来的老师也是那样,不像现在做老师有很好的待遇。所以古人讲命薄不如趁早死,家贫无奈做先生,家里太穷了才出来教书过生活。郑板桥后来..
南怀瑾:多数人适用的三种念佛方法
念佛的方法有几十种,今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法,多数人都可以适用,而且照这方法去做,一定可以得到好处。现在分述如下:第一种,叫做瑜伽念佛。就是心默念,打坐也好,不打坐也好,自己培养了清静的心情,在那里默念。念佛,思念要集中在胸膛以下,肚脐以上,差不多在心下胃上的位置..
智随法师:我念佛并不精进,只在走路时念,这样能往生吗?
请问一下,我念佛并不精进,每天只在走路的时候念,并不专门抽出时间来念佛,这样能往生吗? 我也曾试着专抽出时间来念佛,可念不几分钟就烦了,相比之下走着路仿佛才法喜充满。智随法师答:只要您愿意去,这样念佛也能往生。念佛是行住坐卧都可念,若行中念佛适合您,那就多行(多念佛),只要在动中念得法喜就好。..
智随法师答:我每天都以念佛仪轨做早、晚课,不知这样修可以吗?
南无阿弥陀佛!顶礼法师!我每天都以做早、晚课,不知这样修可以吗?但听到有人说念经、咒时会有阴灵在随近听,如果是这样会对自己和家人有影响吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:若专修净土,日用功课大体以善导大师五正行为标准,核心(正定业)为一向专念。念经咒于己于人自有利益,有缘阴灵愿随近听,亦自得益,不影..
智随法师:怎样念佛是自力念佛.怎样念佛是他力念佛.
其他所说可行,非纯正净土教法之书可不用看,以免知见混乱,自障修学,徒增烦恼。南无阿弥陀佛.顶礼师父.请问师父怎样念佛是自力念佛.怎样念佛是他力念佛.弟子总是利用一切能用的时间念佛.现在念折愿单.祈愿世界和平.灾难不起.风调雨顺.国泰民安.弟子是自力念佛吗.另外佛友们总是看很多修净士宗的师父写的..
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