相关推荐
一行
(人名)直隶钜鹿人,姓张,本名遂,初就普寂出家。强记非凡,游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀。唐玄宗闻其名,开元三年,敕入禁廷。九年,撰大衍历九卷。十一年,制黄道仪。善无畏来,师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智,受秘密灌顶。十五年,寂于华严寺。年四十五。谥大慧禅师。所著..
十一面经
(经名)十一面观世音神咒经之略名。【又】十一面神咒心经之略名。【又】十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经之略名。
帝师癹思巴《释氏稽古略续集》
苾刍癹思巴。说根本有部出家羯摩仪轨。亲制序曰。原夫赡部嘉运。至第四佛释迦文如来遗教利见也。大元御世。第五主宪天述道仁文义武大光孝皇帝登极也。天资福慧谛信内乘。普使万邦咸归一化。虽敷天垂拱而至治无垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承师资继踵。迄今不替正戒仪轨。为从善行人一一恒持..
轨仪
轨范之仪式规则。戒定慧是出世之梯橙,佛法之轨仪。
三波多
(杂语)Samāpta,译曰成就。已竟护摩时所用之语也。见诸仪轨诀影七。
为什么现在反对批评放生的人很多
问:为什么现在反对批评放生的人很多?圆因法师答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻..
什么叫做放生
问:什么叫做放生?圆因法师答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!分享到: 0
放生有什么功德?
选自 圆因法师《放生问答》问:放生有什么功德?答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。(二)长寿、健康、少病。(三)免天灾横祸,无诸灾难。(四)子孙代代昌盛,生生不息。(五)多子宜男,所求顺遂!(六)官禄亨通,一帆风顺!(七)喜气吉..
发愿放生 瘫病好了
直隶有个姓辛的,患了瘫痪症,他有位朋友叫徐浩的,对他说文昌帝君的灵感和放生得到好处的一些事。辛说我病了一年多,不能起床,如果受到帝君的保佑,能够好了,我对天发誓言,一生劝人行善,来做弘扬感化人的工作,爱护所有的生灵。发愿完了,第二天,忽然由床上一跳,就起来了,行动像往常一样。 分..
无量劫的介绍
无量是古印度大数,它不是指无穷大,而是有量的,大概是10^68次方,这个数量大概是多大呢,做个比喻,大致相当于宇宙原子数目的两倍左右。而一劫是指宇宙的一个生灭过程,大概是200多亿年,在小乘经典中有相关比喻,推算下来大概是这个量。当然,因为世界的多元性,众生感知的世界流逝是不同的,所以,..
发愿放生三百次 女儿的癫痫神奇痊愈
末学有一个善良贤惠的妻子,有一个漂亮聪明的女儿。家里欢声笑语其乐融融,是一个令人羡慕的小家庭。两年前夏季的一天,一个平凡普通的日子。噩梦从天而降!正在玩耍的女儿怪叫一声,头偏向了一边。初时以为与邪祟有关,遍访当地有名的神婆,烧纸画符,毫无作用。后来去了当地医院,医生检查完毕,神色..
想发心放生应该如何做
想发心放生应该如何做放生人人可做,随时随地,钱多钱少,只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机,便是放生。另外放生是门学问,须要注意的地方很多,初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放,并参加其放生活动,从中..
郭耀华:第一章 第一节 藏传佛教宁玛派及九乘修行介绍B
第一章第一节(五)九乘判教1、九乘作为宁玛派的一种判教观,它的提出有两个根据。首先,它是根据佛教各宗派在印度产生和发展的先后顺序以及各种经论的不同教义提出来的。宁玛派对印度佛教显密大小乘思想按其本来的发展轨迹,进行了统一安排,确定次序的先后和教理的深浅,并且把本宗派尊奉的大圆满阿底..
家人反对放生怎么办
家人反对放生怎么办?放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心,至于被放的众生,也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时,没有存心让它们重遭罗网,这就不是放生人的过失。况且开示被放的众生,为其说三皈、讲佛法,发愿回向,它们也能从此脱离异类身,或生为人,或升天界,或生净土,发菩..
《护生画集》黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声
《护生画集》黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声好去春风湖上亭,柳条滕蔓系离情,黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。(唐 戎昱诗)
戒杀放生嘉言集
戒杀放生嘉言集戒杀文莲池大师世人食肉,咸称理所当然;乃恣意杀生,广积怨业;相习成俗,不自觉知。昔人有言:‘可为痛哭流涕长太息者’是也。计其迷执,略有七条;开列如左,余可例推云。一曰、生日不宜杀生 ‘哀哀父母,生我劬劳。’己身始诞之辰,乃父母垂亡之日也。是日也,正宜戒杀持斋,广行善..
教你放生仪轨
教你放生仪轨⒈ 皈依、发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊, 从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮, 为利有情故愿大觉成!⒉ 发四无量心(一遍):愿诸众生永具安乐及安乐因, 愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦, 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。⒊ 供养偈(一遍)并观..
《江慎修居士选录》:体物全爱张从善放生救物延寿
《江慎修居士选录》:体物全爱张从善放生救物延寿放生现报故事集----印光大师鉴定 【原文】 4、体物全爱张从善 张从善年十五,尝持活鱼,刺指痛甚。自念我伤一指痛楚如是,群鱼剔腮剖腹,断尾剖鳞,其痛如何,特不能言耳。遂尽放之溪中,自此不复伤一物,享年九十有八。 【白话文】 4、体物全爱的张从..
《江慎修居士选录》放生免患:38.神物助战熊元乘;39.龟脱水厄刘彦回
《江慎修居士选录》放生免患:38.神物助战熊元乘;39.龟脱水厄刘彦回《江慎修居士选录》【放生善报 第三章放生免患】 放生现报故事集----印光大师鉴定 江慎修先生放生杀生现报录铸板流通 民国十一年壬戍冬释印光谨撰 第三章放生免患 【原文】 38.神物助战熊元乘 武昌熊元乘,登第后,以兵备道御倭于姑..
无住详细介绍
这些人读过佛经虽没得到实益。可是,只要一入阿赖耶识田中,终能成为得道种子,所以说佛经不可不读。一、专注力提高读佛经,可默念也可出声阅读,小声大声根据自已感受舒服为佳,这样心、眼、口一并到位,来不得半点含糊,自然心里的杂念,就随之都被屏蔽掉,两耳两眼一口一心都倾注于经本上了。二、..
丝光鸟放生
丝光鸟放生丝光椋鸟,雀形目 ,椋鸟科 ,中国特产鸟类,在海南属于候鸟,也 有部分留鸟。 全长225-235毫米。头、颈白色沾棕灰,上体银灰,尾黑色具绿紫色金属光泽。颈下有一不明显的灰色环。翼角及初级飞羽基部白色,在辉黑的翼上形成翼斑。胸灰褐,腹以下白色。雌鸟羽色染褐,黑羽少光泽。已被国际鸟..
深圳哪里适合放生?
深圳哪里适合放生?1、深圳有水源保护区和生态控制线的地方法规,建议鱼友们尽量选择这些限制开发的区域地点放生,一是这些区域被开发利用的可能性比较低也不容易,不会因为个别群体利益而使国斗再次失去生活地。二是这些区域的水质和生态环境相对还比较好,国斗容易适应和生存。2、一些公园的湖泊或小..
放生要注意那些地方
放生要注意那些地方(一)不预订:在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。(二)不固定:不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。(三)多少不拘:随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万..
小乘四果的介绍
佛法中小乘修行者能够获得的四种果位。分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。须陀洹建立苦空无常无我之正知见;斯托含依正见断恶法修善法初得法益轻贪嗔痴三毒;阿那含继续精进得贪嗔痴不复起;阿罗汉断除欲本熄灭诸念断尽一切结使,具四谛智。小乘果位宽泛的说还包括缘觉和辟支佛。能于一切法..
海南省放生小组联系方式
本网站只整理各地放生小组/个人的联系方式,并不能对各地放生小组/个人的联系方式的及时、准确乃至其合法性负责,请各地放生同修自行甄别。以下放生组织联系方式,账号等信息只是佛宝网根据网络整理发布的,与佛宝网无任何关系。如果和以下组织或个人产生涉及财或物的关系,请慎重参与,佛宝网不承担任..
江苏省放生小组联系方式
本网站只整理各地放生小组/个人的联系方式,并不能对各地放生小组/个人的联系方式的及时、准确乃至其合法性负责,请各地放生同修自行甄别。 以下放生组织联系方式,账号等信息只是佛宝网根据网络整理发布的,与佛宝网无任何关系。如果和以下组织或个人产生涉及财或物的关系,请慎重参与,佛宝网不承担任..
虚空藏菩萨的佛像介绍
根据姚秦罽宾三藏佛陀耶舍所译《虚空藏菩萨经》,虚空藏菩萨摩诃萨 为“一切香集”佛国的大菩萨,已从释尊 那里听闻受持无上甚深妙法,据经文记载:这一佛国在我们太阳系西方离我们地球有八十恒河沙世界之遥的地方,那个佛国的佛名叫胜花敷藏如来。《虚空藏菩萨经》,又经名 《忏悔尽一切罪陀罗尼经》..
【放生救命】说说自己的放生感应和经历
我以前一直看其他师兄写的放生感应,一直想来说说自己的感应和经历。让更多师兄对放生念咒更有信心,其实很多师兄刚开始都比较犹疑,都是通过看别人的感应来坚定自己的信心。我想说的是不要去想结果,去想这些不如实干,相信只要去做,早晚会好的。只是时间问题。而且改变的过程并非是中彩票那样一夜暴..
放生有三大忌讳
放生有三大忌讳《印光法师文钞》:买物放生,与布施同,须善设法。勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。注:应当如何放生?放生是否必须阻止他人吃肉?为了实现放生目的可以不择手段?印光大师认为,买来货物放生就像布施一样,必须妥善安排,寻找..
放生是积善鸿福的表现
南普陀寺放生池大乘佛法认为,人的命运决定于自己的业力。而放生则是积善鸿福的表现!净土宗大宗师莲池大师说:疾病之由,多从杀生中来,故偏重放生也。近代的弘一大师说:先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。惟愿诸君自今以后..
评论
发表评论