密宗的戒律也叫誓言。密宗有很多戒律,尤其是根本戒。比如诋毁上师,诽谤佛法、密法,仇恨金刚兄弟。这三条在密乘里是根本戒,是成就的根本。
密宗的戒律也叫誓言。密宗有很多戒律,尤其是根本戒。比如诋毁上师,诽谤佛法、密法,仇恨金刚兄弟。这三条在密乘里是根本戒,是成就的根本。
安居第四十八日(三):庄严口业功德成就庄严口业功德成就。偈言:如来微妙声,梵响闻十方。我们都知道,一切有情皆有三业。这个口业在任何众生的因缘下,只要生来不是聋哑,都是最殊胜方便的。口业最有传达力,我们的身业作为有时候会受很大的局限,但这个口业传达最为灵变,尤其现在人的这个口业,一句话,录上音..
安居第四十六日(二):阿弥陀佛“座”功德成就接下来观察阿弥陀佛的正报庄严,即主功德庄严,它是阿弥陀佛自身成就的,圆成法性的自受用。我们知道,十方如来都圆成自他——自受用是圆满的,他受用也是圆满的,故称为圆满报身。这里有八种主功德成就。何等为八?一者庄严座功德成就。我们经常会读到经典有这样的..
从黑龙江省大庆直飞青海西宁,又转机玉树,再经过4个半小时的颠簸,我们抵达了世界上最高的县城四川省甘孜藏族自治州石渠县,这里有太阳部落之称。次日,我们拜访了川西北最著名的佛寺色须寺。短短的两天时间,我们对川、青、藏三省区交汇处的藏传佛教,有了初步的体认。入住石渠县城,已是晚上10点钟..
从《菩提道次第略论》谈起善知识的含义善知识,梵语kalyanamitra,巴利语kalyana-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛多。指正直而有德行,能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。善知识的种类《旧华严经》卷三十六离世间品说有十种善知识,即:能安住菩提心善知识、能令修习善根善知识、能令..
佛在过去世出游的时候看到一只瘦骨嶙峋的雌虎。由于太饥饿,雌虎似乎正要吞食小虎。佛生起慈悲,用自己的身体喂虎,但老虎已经饥饿到咬不动了,于是,佛爬到高山上去,纵身一跃,摔出一滩血水。老虎饮下佛陀的血水,体力渐渐恢复。随后,佛陀慢慢把自己身上的肉布施给老虎吃,虎妈妈救过来了,虎崽子也..
对因果和轮回生起定解是往生的前提达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们在八万四千法门当中选择了净土法和大圆满法,因为这两个法门和末法时期众生的相续非常相应。我们通过这两个最捷径、最方便的法,才能解脱、成就。现在..
现在我们天天做课、打坐、念佛,在别人看来这也是一种累,一种苦。实际上你真会做课,真会打坐,真会念佛了,一点点也不苦,这是一种享受、一种快乐!关键是心,如果调整不好自己的心,你永远会累、会痛苦,想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事!如果堕落恶趣了,托生到傍生、饿鬼、地狱了,那个时..
这七种情况属于盲修瞎练,永远不可能成就学佛修行一定要明理,要如理如法,不要盲修瞎炼。信心是从哪里来的?信心是从明理中来的,明理了才能有信心。现在有几种盲修瞎炼的情况,我们都要警惕。第一种就是迷信把佛当成神来膜拜,根本不懂佛的含义,也不学佛法的这些道理,没有正知正见。这样信佛,就是..
唐朝名相狄仁杰,字怀英,山西太原人,少年时代即文采过人,俊朗出众。有一次,往京城考试时投宿旅店,深夜正聚精会神地在灯下读书,却有人敲门,原来是旅店主人的美貌媳妇。她年轻新寡,白天见到投宿的狄仁杰斯文儒雅,不由地萌生爱意,借机亲近示情。狄仁杰见少妇诉说爱意后仍流连不去,就温和地对她..
这位普贤菩萨,他的行力最大,文殊师利菩萨的智慧最大,观世音菩萨的慈悲最大,地藏菩萨的愿力最大。这位菩萨的誓愿:“十大愿王”是超过一切菩萨。他是从东方无量无量那么多的微尘数劫的世界,到娑婆世界来的,这个世界上,不是只有一个世界,不是只有我们现在所住的这个世界是世界,而是有无量无边没..
邪YIN戒不掉的根本原因和思想误区本人在戒色吧泡了六年左右,看见无数戒友的失败,很多戒友每次都信誓旦旦地要戒,决心极大,没过多久就败下阵来,破戒的人会很懊丧,自我否定乃至颓废,甚至破罐破摔。当然逃避的人也有不少,就是干脆认为戒不掉就不戒了。 几乎所有人都是因为身体江河日下,才想到戒色..
这些根本不是前世的因果——提醒大家,早日忏悔、修正忤逆不孝之过 从开始接触佛法,我知道了因果。于是我特别想知道一些因果,尤其是当我遇到不顺利的时候。总想知道,这是前世的哪段因,惹下了今世的这段果。可是,现在,我才发现,很多很多,都是现世报。人们为什么总不相信因果呢,总说,好人好报..
记得大约06年,一个居士给我介绍了一位得乳腺癌的女性,希望我用佛法帮助一下。当时她手术后在青岛海边疗养,情况比较不好。我便打电话向她了解生病的情况。我问,你在生病以前发生什么重大的情绪状况没有?比如夫妻、婆媳、母子、婚外情等?她回答我,在生病的前一个月,由于婆婆生病,丈夫就把全部的精力放在..
达真堪布:被人伤害了,能化嗔恨报复为道用的窍诀自己虽然没有丝毫的错误,始终没有伤害过对方;但是对方来加害自己,而且还不是一般的加害。不是说一些坏话,而是拿各种兵器来砍断我们的手脚,甚至来砍断我们的头颅。在这样的情况下要忍辱:不能生起嗔恨心,不能记恨,更不能以牙还牙、报仇、报复——..
达真堪布:禅定的种类什么叫禅定呢?大致上说,就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅,也有出世间的禅。四禅八定,都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。禅定还有有相和无相之分。有相就..
净慧法师:观音菩萨不成就人的贪念观世音菩萨救我们三灾八难,和我们众生有缘。读诵到这一品,我们要知道法义在哪里。我们众生受持《妙法莲华经》,那么谁来保护我们呢?我们有难处,求谁问谁去呢?这个世界肯定是魔难重重啊;所以佛告诉我们,谁要受持《妙法莲华经》,观世音菩萨就护佑谁。由于你拥护、受持《妙..
达真堪布:犹如莲花不着水,亦如日月不住空那些大德为什么有那种摄受力和感化众生的能力?不是因为他们口才太好了,不是因为他们势力太大了,是因为他有这样的境界,有稳定、觉悟的心态,有清净的相续。什么叫加持?就是有这样一种吸引力。 “犹如莲花不着水,亦如日月不住空。”这是用比喻来说明智悲双..
随喜赞叹他人成就好事,是了不起的修行功课修行随喜功德,与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有著同样的重要功德,我们随喜赞叹他人的成就好事,如同礼拜、念佛、诵经一样,都是了不起的修行功课。 “睹人施道,助之欢喜,得福甚大。沙门问曰:此福尽乎?佛言:譬如一炬之火,数千百人各以炬来分取,熟食..
(图:昌臻法师) 一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就 ,必须专修,不能杂修。但是,不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解,总觉得一句佛号太简单了。怕不保险,所以想方设法多增加一些。念这样经那样经,这样咒那样咒,甚至于兼修其他的法门,..
佛为什么说;依义不依词依含义不依词句呢?闻法方式里讲过;五不持,其中有;持文不持义,是一种过患。;持义主要说的是要懂得佛法的含义,不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的,而是胜义谛的,是不可言、不可喻,超越我们的语言和思想范围的。我们能表达、能思维的,都不是真正的佛法,不是胜义谛的。..
达真堪布:牢记忠告,心生欢喜噶当教言 44你们应该谛听我的忠告,并牢记在心里,这样我欢喜,大家也快乐。 阿底峡尊者跟他们说,你们应该接受我的忠告,若只是随便听一听并无益处,要牢记在心里;若只牢记也无益处,一定要去实践。 我们在本次法会期间学修阿底峡尊者的殊胜教言,希望大家都认真谛听,牢..
因果有很多种,总结起来就是十种善业,十种恶业。十种善业是快乐的因,十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费,不会有差错。有些人到处造恶业,暂时没有什么恶果,但是“不是不报,时候没到。”业力还没有显现的时候,因缘还没有成熟的时候,你要统统忏悔!最好要明心见性,证悟空性,超越因果;最起码要..
达真堪布:让愿力超过业力 以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”,也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言,就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态,有想学想修的愿望,也发过誓,但是都不强烈,不坚定;遇到一些违缘..
日期:一九七九年十一月七日 地点:承天禅寺 年龄:八十八岁‘念佛是最简便的,不像持咒还须费脑筋,无论做什么事,心内默念佛号,有念像没念似的,恒常如此,才能有成就,念佛是最基本的,密宗也要念佛。’
达真堪布:我们在六道轮回中,投生为蚂蚁的肢体知多少?我们得了病,若要在病苦中获得解脱,必须要听从医生的嘱咐。比如,我们今天感冒了或者有病了,要到医院治疗,首先要找医生,要听从医生的,医生让你吃药,你就吃药,让你扎针,你就扎针,这样才能恢复健康。若是不去检查或者不听医生的,就无法从..
你用功修行,无论修到什么程度上,也不要生欢喜,也不要生恐惧心宣化上人慈悲开示:这种阴魔,其实不止五十种,五百种、五千种、五万种、五十万种都有。每一种又可以分出来十种;若细分析起来,千千万万种都有。归纳起来,什么叫阴魔呢?本来是没有什么东西的,它就是一股阴气。这股阴气从什么地方来的呢..
达真堪布:得一分佛法,得一分智慧,得一分智慧,少一分烦恼跟亲朋好友及其他众生交往要有度,应该适度。如果你能把握适度,就不会互相伤害,甚至还能真正利益他们;若是把握不住这个度,尽管你想互相利益,结果却是互相伤害。无论是夫妻、母女、父子或者朋友、同事等,彼此之间都是要交往的。一个小乘..
天下太平之根本(二)家庭教育总论【首篇】世乱极矣,人各望治,不知其本,望亦徒劳,其本所在,及宜知之。家庭母教,乃是贤才蔚起,天下太平之根本。不于此讲求,治何可得乎。母教第一是胎教,胎教乃教于秉质之初。凡女人受孕之后,务必居心动念行事,唯诚唯谨,一举一动,不失于正。尤宜永断腥荤,日常念佛,令胎儿禀..
达真堪布:弄懂最简单的道理做好最容易的事情 佛菩萨、上师没有给你压力,完全靠自己努力与发心。在汉语里面,我最爱用这个词:发心。多好啊,怎么发心都行!我们讲随喜,只要发心就行,你出力也行、出钱也行,哪怕是出一块钱、一毛钱也行。有些人不敢拿这么点钱,怕别人说,怕别人笑话。别人说是他的..
达真堪布:得到人身的因与缘暇满的人身不是无缘无故得来的,想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想:今生我不学佛不修行,浪费、错过了也没有事,来世再好好地利用,不再错过就行了。但是,来世我们要想再得到人身,尤其是得到暇满人身,就要具备如下因缘,否则是不可能的。 一、得人身的两种因 ..
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