菩提心离相论
（书名）一卷，龙树菩萨造，赵宋施护译。达蕴处界等之诸相唯心所说，成就第一义空，是菩提心之离相也。
菩提心离相论
（书名）一卷，龙树菩萨造，赵宋施护译。达蕴处界等之诸相唯心所说，成就第一义空，是菩提心之离相也。
不用舍不得为人付出，我们正是要靠众生的力量才能成就啊！
为什么佛法把所有恶习都叫做“毒”?因为刚开始，不好的习性会让你暂时觉得很舒服，时间久了，逐渐控制不了自心的方向，累积的劣习和所做的劣事只会越来越多，越来越痛苦。最久就是到这一世的生..
绀蒲
（植物）果名。赤而圆，有三约之横文，佛颈成此相谓之绀蒲成就。慧苑音义下曰：绀蒲，正云剑蒲。乃西域果名。其色红色。复周三约横文。而佛颈成就彼相。梵Kamboja。..
绀蒲
（植物）果名。赤而圆，有三约之横文，佛颈成此相谓之绀蒲成就。慧苑音义下曰：绀蒲，正云剑蒲。乃西域果名。其色红色。复周三约横文。而佛颈成就彼相。梵Kamboja。..
清净心
（杂名）无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。胜鬘宝窟上本曰：清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。..
清净心
（杂名）无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。胜鬘宝窟上本曰：清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。..
悉昙
梵语siddhaj 或 siddhāj。又作悉旦、悉谈、肆昙、悉檀、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。在梵字字母表或缀字法十八章之始所揭出之归敬句中，意..
悉昙
梵语siddhaj 或 siddhāj。又作悉旦、悉谈、肆昙、悉檀、七旦、七昙。意译作成就、成就吉祥。即指一种梵字字母，乃记录梵语所用书体之一。在梵字字母表或缀字法十八章之始所揭出之归敬句中，意..
悉地持明仙
梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒术得外法成就之仙人。悉地，意译为成就。于密教中，列于胎藏曼荼罗外部之“成就持明仙众”即是此尊。［大日经疏卷六］（参阅“持明仙”3817） p4563 ..
悉地持明仙
梵名 Siddhi-vidyadhara。即依咒术得外法成就之仙人。悉地，意译为成就。于密教中，列于胎藏曼荼罗外部之“成就持明仙众”即是此尊。［大日经疏卷六］（参阅“持明仙”3817） p4563 ..
悉地
梵siddhi，西藏语grub-pa。意译作成就、妙成就。梵汉并举而称成就悉地、悉地成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。据大日经疏卷十五载，完成正觉..
悉地
梵siddhi，西藏语grub-pa。意译作成就、妙成就。梵汉并举而称成就悉地、悉地成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。据大日经疏卷十五载，完成正觉..
为什么要有所成就，必需有菩提心呢？
为什么要有所成就，必需有菩提心呢？--耶喜 la ma最后的开示为什么禅修要有所成就，必需有菩提心呢？因为我们有自私的贪着。如果没有菩提心，禅修得好的时候，体验到一点点乐受，就会贪着：“我..
准提咒加十念法 成就我的好姻缘
准提咒加十念法 成就我的好姻缘作者释雅 修准提法门缘起于准提佛母陀罗尼修持法要,这本经是从姐姐的收藏里N来的。 也许是宿世的因缘,当时看到准提佛母就觉得很庄严很漂亮,于是就向姐姐请了这本..
成就大器
成就大器记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说︰你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；..
玄奘精神 第85节：第十二章 圆满人生，职业成就事业(8)
在之前的讲述中我们曾提到，玄奘在那烂陀寺附近游历时见到过一座鸽子庙，在鸽子庙的东面有一座塔，就叫大雁塔。也许是大雁塔奇特的造型给玄奘留下了太深的印象，也许是佛祖化身大雁舍身成仁的故..
玄奘精神 第84节：第十二章 圆满人生，职业成就事业(7)
《大唐西域记》记载了玄奘在取经途中亲历和听说的138个西域国家或城邦的情况，范围包括今中国新疆维吾尔自治区、哈萨克共和国、吉尔吉斯共和国、乌兹别克共和国、塔吉克斯坦共和国、阿富汗、伊..
玄奘精神 第82节：第十二章 圆满人生，职业成就事业(5)
玄奘所处的时代，中原地区的佛经大多不是直接从印度传入的梵本，而是中亚和西域各种语言翻译过来的胡本。也就是说，这些佛经是先从梵本翻译成胡本，再从胡本翻译成汉本，而中亚和西域的语言又因..
玄奘精神 第80节：第十二章 圆满人生，职业成就事业(3)
经过九年的准备，唐太宗于贞观十三年（也就是玄奘离开那烂陀寺在南印度游学期间）召麴文泰入朝。也许是看到了大唐对西域的野心，也许是害怕唐太宗的惩罚，麹文泰找了个借口没去长安，继续躲在高..