供佛的食物如何处置，忘了供养怎么办？

【段食】四食之一，欲界以香、味、触三尘为体，分分段段嚼碎而食，即一日三餐的一般食物。见‘四食’条。

【持因】五因之一。以力持之故，使所造之色可相继不断绝，譬如食物之持续身命。参阅‘五因’条。

修行人所吃的三种白色食物，即牛奶、牛酪、白米。

指在比丘房内所煮的食物，为不净食之一，比丘不得取食。

与比丘同在一处和经过一宿的食物，为不净食之一，比丘不得取食。

一切食物要依照五种方法清净之后，才适宜比丘进食，叫做净食。净是离过的意思。一、火净，即是食物如宜用火烧煮的，就应如法用火烧煮之后才食。二、刀净，即果物如须用刀去其皮核的，就应如法用刀去其皮核之后才食。三、爪净，谓果物如须用爪去其皮壳的，就应如法用爪去其皮壳之后才食。四、荐干净，谓..

五种净食之一，即将一切食物，先以火烧煮使熟之后才食。

【佉陀尼】或蹇茶，此云可食物。

三沙弥之一，即驱逐乌鸟不使掠夺比丘之食物的小沙弥。

1、以法为食，长养慧命。2、如法的食物，佛法对于食物有法制，依循法制的食，叫做法食。

(一)依照钵盂容量之大小，有上钵（巴 ukkattha-patta）、中钵（巴majjhima-patta）、下钵（巴omaka-patta）之别，然诸说互异，如四分律卷九载，大者三斗，小者一斗半；十诵律卷四十三则载，上钵可容三钵他饭、一钵他羹，余可食物半羹，下钵容一钵他饭，半钵他羹，余可食物半羹，中钵则居间。（参阅“钵..

(一)梵语 khādanīya。音译作珂但尼、佉陀尼、佉阇尼。意译为嚼食。即需要经过咀嚼而后吞食之硬食。据有部毗奈耶卷三十六载，不正食有根、茎、叶、花、果五种，食后亦不容易满足。又作枝、叶、华、果、细末磨食等五种，称五不正食、五嚼食。“不正食”之称，系相对于“正食”一词。诸部律典亦皆举出五..

大家早上好。孟子说，天时不如地利，地利不如人和。人和，家和万事兴，人与人团结和睦，就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和，那就要人懂得伦理，懂得本分，懂得付出，懂得互相关怀、互相照顾，就能够有人和了。所以我们这一次的课程，跟大家交流的是学习的心态，以及学习最重要的五个内容，..

大家早安。今天没有拿错本子，所谓经一事，长一智。长一智就是，好事，就要把它的精神，或者是值得我们效法的人的风范、德行，我们深深把它记在心上，这是长一智；假如是错事，那就要提醒自己，事勿忙，忙多错，而且要提醒自己后不再造，那对自己往后的人生，就会因为这一件事有很大的利益，因为每一件..

大家早上好。我们之前跟大家谈到父母慈爱孩子，应该如何把孩子教育好。一开始我们有提到，首先父母他要有正确的思想、正确的价值观。其实父母也好，当老师的也好，当领导的，以至于是长辈的身份，面对晚辈、面对学生，都应该有相同的心境：照顾好孩子，教育好下一代。所以这个君、亲、师事实上是相通的..

大家早。我们俗话常说，父慈子孝双亲乐，兄友弟恭满堂春，三兄四弟一条心，门前泥土化黄金，所以兄弟和睦、兄弟团结，是一个家庭相当大的福分。所以我们上一节课跟大家谈到法昭禅师的这一首偈说到的，同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端..

大家好。刚刚在过来的路上看到一只大蝴蝶，那只蝴蝶蓄势待发，要展翅高飞。曾经听过一个故事，有一群鸭子去跟老鹰学飞。这群鸭子也非常努力，从早上五点多就去学习了。你们笑什么？我就说个故事嘛，而且学到晚上有的十点才回家。结果学了四十五天，你们现在能力这么强，都能编故事了。所以这个四十五天..

诸位学长，大家上午好。我刚刚发现，我拿的笔记本拿错了，所以这个叫事勿忙，忙多错。我是要拿那本五伦的，拿成《建立理智的人生观》这个书了。所以，处处都是道场，心一急躁了，眼前可以看到的东西都忘了。我记得有一次在澳洲，刚好有一位老师，他也是要跟大家分享，结果他上台去的时候也是拿错数据。..

大家早上好。昨天有一位我们单位的年轻义工跟我谈到，因为他现在还在读大学，那他到中心来做义工，他的同学就说了，你到这里来做义工，不如出去外面赚钱，做个一、两个月，说不定就有一些收入了。再来，他们又说到，你现在在文化中心里做义工，不食人间烟火，不会上厕所，所以应该出去看看外面的世界到..

Selamat Pagi！（马来语：早上好！）话要多讲才不会忘，歌要多唱才会熟，经要常读才能领纳于心中。今天大家很多看着我都面带微笑，不知道我今天到底出了啥事情？今天穿的不是唐装。因为穿衣服，庄重很重要，也不要好像变成世间的人都觉得我们除了唐装以外，也没什么衣服可以穿了。所以学习不要有执着，..

大家早上好。刚刚大家一起唱这个礼运大同，早上唱歌挺好，振奋精神。唱错了呢？别人唱错了没关系，自己唱错了有关系。别人唱错了没关系，叫宽以待人，自己唱错了有关系，叫那个时候唱不够专心，不够精准。所以时时我们守住这个人生的XY轴坐标，叫严以律己，宽以待人。一个人能扛大任，他这个胸襟、他这..

大家早安！我们这几天一直在谈，对治我们的习气。大家可能会想：对治习气跟弘扬中华文化有什么关系？这些这么重要吗？所以，经典彰显了人生的道理、真相，我们肯接受、肯奉行，慢慢就能理解到这些教诲背后的深意，跟它看得深远之处。就像《大学》开篇告诉我们的，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后..

大家早安。我们昨天谈到父子有亲的这个部分。我们复习一下。为人父母者首先要思考到，自己的思想价值观能否带给孩子正确的人生方向，活出人生的价值。这是第一点。第二点，我们为人父母对于整个家庭的心态。第一个，要有责任心。对上要知恩报恩，对下要承先启后，要教育好下一代。昨天有一位学长问到：..

大家早安。我们这几天谈如何学习，我们再把前面谈的内容大家再过一遍。第一，要解行相应。我们这一段时间理解的道理，有没有存在我们心中，有没有已经付诸实践，这样我们体会到的这个道理就用上了，解行相应。而且，心境能够砥励自己学一句就做一句。第二个，不自欺。先学贵力行吗？当人家说一定是这样..

大家早安。我们这几天一起在探讨修学的心态，很重要的，要主动学习，而且还要主动对治自己的习气、自己的不足，要真干。我们不真干，每天悠悠放任，这时光就过去了，所谓寸金难买寸光阴。《了凡四训》的一段话提醒我们珍惜时光，好好提升自己的德行。《了凡四训》提到，要日日知非，日日改过。一日不知..

大家早安。我们这几天都在谈到学习的心态，我们也再复习一下前几节课我们谈到的重要学习的心态。第一，解行要相应。其实《弟子规》在余力学文当中，一开头就强调了这一个重点。不力行，但学文，长浮华，成何人，这个没有侥幸的，只要学了不去做，无形当中就会增长傲慢，自己不知道。比方有一次，刚好有..

大家早。我们这几天讨论到的，是学习要主动对治自己的习气，这个才是真实的功夫，修学重实质不重形式。昨天我们谈到对治一些根本的习气，贪、瞋、痴、慢、疑，这是五毒烦恼。昨天谈的主要是针对贪这个部分，今天我们来接着一起探讨瞋。瞋，就是脾气大。脾气大的后果很不好，人在盛怒之下做的事情，往往..

这要有智慧、耐心，自己做出修行的好榜样，让家里人很明显的感触到，你学佛前与学佛后，确实不一样，他们自然就会赞叹，就能够受感化。换言之，家亲眷属还毁谤三宝，不信因果，还侮辱你，说你的闲话，说明自己修行功夫不够，德行不能感化他们。过去，印光大师居住的寮房有苍蝇、蚊虫、跳蚤，侍者想将这..

证严法师现实生活中要面对形形色色的境界,需要细心思考,然后有所感受,这就是在做出分别。思想分别内、外面的境界,时时刻刻不断地生灭,永无止息,所以我们应该要好好照顾自己的心念。佛陀在世时,有位求道者来请教佛陀:如何面对恶人无理取闹,或逞强欺善?佛陀的回答很简单:观,观如月。虽然是很坏的人,但是..

我们在生活中常常可以见到这样的现象，相同年龄和相同工作环境的人，从外表上看可以相差十岁甚至更多。有些人有未老先衰的现象。这种未老先衰的现象是由多种原因造成的，其中常吃某些易催人早衰的物质是一个重要原因。1.含铅食品铅会使脑内去钾肾上腺素、多巴胺和5一羟色胺的含量明显降低，造成神经质..