常持法师：人生智慧，生命关怀—楞严经殊胜法义如何落实于日

除顺世论外,印度所有的哲学流派都相信并进求解脱。就中观派的见地而言,龙树论师一直反对印度内外道本有的有关解脱的玄学意见,不设定自己的宗义(立场),主张一切法都是假安立的,以“无自性而有作用”及“无自性的因果联络”的正见为解脱,破除一切法堪忍(分析不破)的独立自性,清理断、常两类恶见。他以《..

有道禅师的禅堂里，除了出家众的禅者以外，也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里，也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士，他道心非常坚固，不仅对参禅打坐相当投入，还放下家事眷属，在禅堂里一住就是数年，即使逢年过节也不回家，只是一心参究。有一天，他终于对..

古代有个国王，名字叫“察微”。他既聪明又有学问，常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人，就问他：“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想都没想，毫不犹豫地说：“那还用说，国王呗!他有王后王妃百官侍奉，又有无数百姓奉献，要什么有什么，随心所..

如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..

静心念佛得殊胜果报 念佛读经，常常要用清净心念，守住心念，读经也是。不时有几个念头须须控制就不会乱飞，现在念比以前好多了，以前就知道念，不知为谁念，为啥念，念完了也不知道念了些什么，一边念一边花花的念头转来转去，不时地嘴里念心里跟上念头跑来跑去，要不就是念完了也不知道念了一些什么..

随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法 祖师大德开示：学佛人为何要修“随喜”？净空法师：（950212早餐开示）在团体里面，最显著的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心？说「我没有嫉妒心」，那个人就不是凡夫了。只要是凡夫，就绝对有嫉妒心，即使是出家人也不例外。隋、唐是中国佛教的黄金时代..

如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最初的行持六度阶段。也就是说,如果你是一个初发心菩萨,一定会时时战战兢兢的思考以下五种问题及获得五种菩萨..

静水深流智慧人生人生如流水。有的人，活得光明磊落，如海纳百川;有的人，活得跌宕起伏，如洪水肆溢奔流;有的人，活得清清静静，如涌泉静水深流……身为世俗之人，要想独善其身，不为世间繁杂之事所困扰，快乐幸福地度过人生，必先炼就超脱的智慧。今天慧慈将与您一同分享静水深流的内涵与感悟…… 静..

佛陀曾开示，供养佛塔功德甚大，应当精勤诚心供养。过去，波斯匿王前往佛所，顶礼佛足时，闻到一股比天香还要香的香味，波斯匿王四处张望，寻着这股特殊浓郁的香味，不知道香气是从哪里飘来的，大王便向世尊请法：“世尊，这一股香气是从哪里来的?”佛陀说：“大王，您想知道这香气的来处吗?”波斯匿王..

佛儒自力的人生观佛教的修学,有他力论和自力论。他力是指佛菩萨的力量助成,自力则靠自己的努力致果。在这两者之中,佛教的真义,是著重在後者,前者只是一种方便。佛在阿含经中开示弟子的修养方法是「自依止,法依止,莫异依止」。即是说:你们要学好,要靠自力,靠法力,毋须依赖他力;自己若不努力改恶修善,依..

(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨本行经等所载菩萨宿世深入‘外布施\’、‘内布施\’、‘内外施\’的学习过程,就可以清晰地明白,现代人若欲发..

人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题,也是一个研究不尽的问题;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位,多研究人生问题,增加自己对人生真理的理解与认识,是有意义的。对于人生的观察或看法,各人有其不同的观点,约略可以分成四种:第一种是浑浑噩噩的人生,他们是不注..

人生是否需要信仰人生渺渺,世事茫茫,何去何从,很难确定,原因是个人的力量有限,对人生的认识亦不够,对人生世界所发生的许多复杂问题实在不易解决,所以应有一个信仰的对象,那 面对现实社会,会更理智更有信心,不致於傍徨歧路,不知如何是好。有些人认为人生不需要有什 信仰,只要信仰自己就好;那些信仰神灵,..

隐藏在深山古寺的殊胜大银佛一提到觉沃佛，这个名字又熟悉又让人感到陌生，不熟悉的人觉得这个名字似曾相识，这个名字具有向心力不知在哪里与其相识，熟悉的人马上就想到了雪域高原大昭寺哪里供奉的精美的造像。我来给大家普及一下觉沃佛的基础知识：世人所称的觉沃佛其实是释迦牟尼佛十二岁等身佛像，..

美容健身：春天如何晒太阳才健康晒头顶补阳气，晒后背脾胃和，晒腿脚除寒气春天如何晒太阳才健康春天来了，虽然近几天遭受极端气温，但寒冷的冬季将很快退去，温暖的阳光照耀着大地，让我们尽享春日阳光。春季养阳，多晒晒太阳正好顺应天时。我们都知道晒太阳对身体有很多好处，那您知道怎样晒太阳最防..

为延续、发扬佛陀慈悲精神，福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日，第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀，与福建师大社会历史学院学生作些谈心，予冠之名曰：怎样做个好学生。鼓励他们，无论学习、生活、做人、做事，都应..

雕刻生命的花朵 一位雕刻大师在经历了半世沧桑之后才得以成名。在每雕刻一件作品时他都用自己的心去雕刻，用他自己的话说就是雕刻是一项灵魂出窍的工作，如果不用心去雕刻作品，那么即使作品能够得以完成，即使它看上去栩栩如生，人们也会发现这样的作品缺少灵魂。这位雕刻大师的前半生拥有常人难以想..

一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中，即在还未成佛的遥远过去，曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次，他和五百人入海采宝，获得珍珠宝贝很多，满满地装载了几大船，可是引起海神的愤怒，兴风作浪，白浪若山，眼看着就要翻船，同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色，仰天哀哭，但又无计可施，无法可..

雪漠：如何鉴别真假善知识？◎陈亦新：有没有一种办法可以鉴别真假善知识？●雪漠：佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人，是愈加贪婪、仇恨、愚痴，还是日渐清凉、明白、破执？他们是在升华还是在堕落？这是最主要的。如果一个法越修越傲慢、愚痴、仇恨、贪婪，这种修就没有意义。..

佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。同..

雪漠：文学和艺术如何体现宗教精神？文学和艺术如何体现宗教精神？ ◎田川：我发现您老是谈“存在的理由”，那么，您能不能谈谈香巴噶举存在的理由？●雪漠：确实。前一段时间我老说，中国当代的文学它已经失去了一种存在的理由。因为它已经失去了文学精神，这个时代有好多东西可以取代它。文学如果想..

祥和地学佛 智慧地修行真圆阿阇黎人类需要和平、安宁的生存环境,因而呼唤一个和平的世界。和平的世界,源自祥和的心灵.心灵祥和,才有和谐的家庭,才有和平的家园、和平的社区、和平的城市、和平的邦国!我们学佛不是空究佛理,理空不等于心空,推求佛理而不身体力行,如此冀求佛道,何异于缘木求鱼。成佛必须..

智慧与知识智慧在梵文汉音为般若(prajna-)。简单说智慧就是面对情境分析,判断善恶、正邪的能力,而这种能力正是知识的累积。知识是我们在生活、中课堂中不断学习获得的,有直接的也有间接的。然而知识的累积和智慧毕竟不可同日而语,一个博学的人未必是个智慧的人,一个没有接受过教育的人未必没有智慧。而..

小沙弥去担水，在回来的路上被一条蛇咬伤。回到寺院处理好伤口，小沙弥找了一根长长的竹竿，准备去打蛇。法师见状过来询问，小沙弥把这事对法师讲了。法师又问事发地点在哪里，小沙弥说在寺院北坡的草地。法师说：“你的伤口还疼吗?”小沙弥说：“不疼了。”法师问：“既然不疼了，为什么还要去打蛇?”..

法师吉祥!末学拜读了法师的密教硕士毕业论文,顿有豁然贯通之感。昔佛陀为世间所说难信之法,皆可为现代科学研究成果所证明。佛法处处圆通,信斯然。末学从读地藏经入佛门,但一直心存一疑问未解:地藏经是如何或何者传入人间的?经文中佛虽付嘱于定自在王菩萨、普广菩萨、观世音菩萨,但嗣后是如何流布的?此..

随着红珊瑚资源的不断枯竭，价格越来越高，市场上造假也越来越猖獗。那么我们应该如何鉴别红珊瑚手串的真假性呢？红珊瑚手串真假鉴别：1、看纹理。红珊瑚都有着平行与珊瑚生长方向的纵纹，且排布较为紧密。之外红珊瑚的横截面上有像树的年轮一样的环纹，在肉眼鉴别时要注意看这两种纹理。2、看颜色。红..

邪YIN破坏人生运气论，戒邪YIN、积阴德对命运的重要作用什么是邪淫 “邪淫”一词对于大多数人来说是陌生的，因为这个词来自佛法。佛法认为：除了正式夫妻之间的性关系以外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女性关系，皆为邪淫。 佛经关于邪淫的具体定义： 若于非时、非处、非女、处女、他妇。若..

有时候会听到朋友们说，刚买的红珊瑚饰品怎么配的一段时间就像旧的呢？这个是为什么呢？其实这样是因为红珊瑚是在深海中经历上千年的成长而形成，一朝捞出海面暴露在自然空气中其所含的水分渐渐蒸发流失，极易失去光泽，再加上佩戴时受到人体常温的持续传热，也容易造成水份迅速流失，就像人们的皮肤在..

现在讲一讲印光老法师，他是陕西人，受戒之后就到普陀山去闭关，他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去，要另外换衣服，另外换鞋子。用过厕所，洗净之后，回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净，他都要这么换。穿着看经的衣服不到厕所;厕所穿的衣服，不穿..

如何养生济群法师开示健康的生活，关键是知道如何抉择，知道什么该做而什么不该做。因为行为会成为习惯，进而演变为性格和心态，成为左右生命的核心力量。现代人的需求很多，这种过度在乎会使人不知不觉中处于紧张状态。得不到固然焦虑，得到后又会因担心失去而恐惧。于是乎，心始终处于动荡和不安之中..