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段食
【段食】四食之一,欲界以香、味、触三尘为体,分分段段嚼碎而食,即一日三餐的一般食物。见‘四食’条。
持因
【持因】五因之一。以力持之故,使所造之色可相继不断绝,譬如食物之持续身命。参阅‘五因’条。
三白法
修行人所吃的三种白色食物,即牛奶、牛酪、白米。
内煮
指在比丘房内所煮的食物,为不净食之一,比丘不得取食。
内宿食
与比丘同在一处和经过一宿的食物,为不净食之一,比丘不得取食。
五种净食
一切食物要依照五种方法清净之后,才适宜比丘进食,叫做净食。净是离过的意思。一、火净,即是食物如宜用火烧煮的,就应如法用火烧煮之后才食。二、刀净,即果物如须用刀去其皮核的,就应如法用刀去其皮核之后才食。三、爪净,谓果物如须用爪去其皮壳的,就应如法用爪去其皮壳之后才食。四、荐干净,谓..
火净
五种净食之一,即将一切食物,先以火烧煮使熟之后才食。
五根各于四事增上
【五根各于四事增上】 p0285五事毗婆沙论上七页云:问:何根于谁,有几增上?答:五根各于四事增上。一、庄严身。二、导养身。三、生识等。四、不共事。先辩眼根庄严身者:谓身虽具众分余根;若阙眼根;便丑陋故。导养身者:谓眼能见安危诸色,避危就安,身久住故。生识等者:谓依眼根,一切眼识及相应..
佉陀尼
【佉陀尼】或蹇茶,此云可食物。
驱乌沙弥
三沙弥之一,即驱逐乌鸟不使掠夺比丘之食物的小沙弥。
法食
1、以法为食,长养慧命。2、如法的食物,佛法对于食物有法制,依循法制的食,叫做法食。

元音老人:大音希声 二、徐恒志老人书信 答浙江温州清凉寺觉融法师
答浙江温州清凉寺觉融法师觉融吾师道席:案例纪实三则,已听读,(目力不行,叫别人代读。)宋某着相取境,害人不浅!阿国师随缘指点,自是禅者风貌,可佩!惜识者不多,可为深叹!近来目力、脑力、体力逐渐衰败,虚度九十,老而无用,惭愧惭愧。仁者用科学观点,阐明佛法,不胜敬佩!际此新年及新春佳节,敬祝众生易度,少..

对错好坏嘴不要乱说,肚里明白就好
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念头多不要紧,不乱就好
一诚法师有一回在广济寺,很多人围绕在身边,我提及照顾心念的话题,说了一句:多心好。身旁一人问:和尚以前不是说多心不好吗?我点头,道:心多不乱就好。很多时候,我们都没办法把起心动念控制得那么好,谁有可能一丝念头不起呢?念头起来了,你去压制它,反而适得其反。所以,重要的不是不起念头,..

人身就是个垃圾桶,为何千万要珍惜?
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千万不要乱说不吉利的话
人的嘴巴很利害的,身口意三恶业中的口业,占了三恶业的三分之一,人只要不乱说话不乱吃东西,就成就了三分之一的菩提道业。象我小时候有一次去乡下耳闻目见过很多怪事,邻居的谁谁刚和老公吵完架,说了一句:“气得我真想上吊死算了”结果她晚上就上吊死了。谁谁则说过:“气得我真喝农药死算了!”结..

念头虽多不乱就好
◎ 一 诚很多时候,我们都没办法把起心动念控制得那么好,谁有可能一丝念头不起呢?念头起来了,你去压制它,反而适得其反。所以,重要的是不去追逐念头。一个念头起来了,就让它起来,当它消失时,也不要去挽留,随顺自然,这样念头就不会来困扰你,成为你的烦恼。现代人烦恼大,因为要操心的事情实在..

心律法师:父母的累都是为了子女
有这样一个故事,说有个地主对他的佃户很好。有一次,他请了很多佃户去他家里吃饭。还免了他们的租子。佃户们纷纷表示感谢。有人说,下辈子要做牛做马报答他;有的说下辈子要为他上刀山下火海报答他;还有的说。。。。。。只有一个很老的佃户说:“老爷,您对我这么好,我怎么也不能报答的了您的恩情。就让我下..

这些和“禅”有关的佛教知识要了解
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你吃了哪些让你未老先衰的食物?
我们在生活中常常可以见到这样的现象,相同年龄和相同工作环境的人,从外表上看可以相差十岁甚至更多。有些人有未老先衰的现象。这种未老先衰的现象是由多种原因造成的,其中常吃某些易催人早衰的物质是一个重要原因。1.含铅食品铅会使脑内去钾肾上腺素、多巴胺和5一羟色胺的含量明显降低,造成神经质..

文玩核桃怎么分类
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