说话要慢一点

修行人要学会养气，不能多说话或讲无用之话（宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释） 涵养正气涵养正气 你若想养气嘛，就不要讲那么多的话。人们所欢喜的就是钱，他们认为天命之谓钱，率性之谓钱。钱也者，不可须臾离也，可离，非钱也。这是一般世俗人都有这个毛病，对钱的问题看不破，就放不下。自己中这种..

清朝初年有一位记得前世经历，深受顺治、康熙皇帝赏识的大官，他名叫李烨，字景焱，号坦园，直隶高阳人，生于明熹宗天启五年(公元1625年)，卒于清圣祖康熙二十三年(公元1684年)，享年六十岁。李烨7岁时父亲早逝，从此就担负起家庭的重任，21岁中进士，28岁被顺治皇帝选为身边人员，负责接待和审查奏章..

核心提示：很多人都觉得难以很好把握说话的分寸，在《巴利经藏增支部》中，佛陀告诉大家一个掌握说话分寸的方法。【经典原文】（佛言）：婆罗门！我不说应语一切所见；复次，婆罗门！我不说不应语一切所见。婆罗门！我不说应语一切所闻；复次，婆罗门！我不说不应语一切所闻。婆罗门！我不说应语一切所..

做人，总是要有一点精神的。没有了精神的人，就如同行尸走肉，只知道吃喝玩乐，不明白人何以为人；即便荣华富贵加身，也是空有一副皮囊，毫无灵魂。精神，既是品格修养、气概情怀，也是思想信仰、人生态度，更是道德理念、文化传承。于人而言，如果还有比死更可怕的事情，那一定是丧失了精神。因为躯体..

1、口头的语言，在佛教当中属于口业，我们的语言可以造善业和恶业，所以我们要十分谨慎自己的语言，善语会让我们遇到更多的善缘，恶语会让我们遇到更多的恶缘。语言甚至会影响到我们的命运，所以请务必谨慎我们的语言，时时保持正念。2、妄语就是说谎，以谎言达到某种目的；两舌是挑拨是非，当面说是，..

你骗了我，我仍然相信你，这是智慧。你为我捧场，我为你捧场，这是好朋友。今天说你笨，明天说你傻，这是爱你的人。经常批评你，又肯来帮你，这是贵人。帮他百次不记恩，半次没帮就记恨，这是小人。做人有好的心态很重要，懂得感恩才有一切。不要忘了扶你一把的人！做人：少一点套路，多一点真诚！人实..

人生总是这样，你想开始人生第一次太极，偏偏天空下起了雨。一直喜欢奔跑在路上，虽然能够感受速度与激情，但也难以欣赏一路的风景，有人说静下来，太极能让你看到人生路上的风景。大多数人说不清练太极具体好在哪里，反正就是恋上了太极什么都替代不了。而有些人说不清哪里不好，但就是一练就是一生也..

往生咒[全称拔一切业障根本得生净土陀罗尼经，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。（图片来源：凤凰佛教 摄影：曹立君）往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种咒语，亦用于超度亡灵。无意中的杀生行为，在所难免。当我们发现过失时，应立即忏悔，并以慈悲心为它们念佛，祈愿它们早日摆脱恶道痛..

婚姻的破裂，不是从出轨开始，是从不会说话开始。不是所有的床头吵架都能换来床尾和，你的一句话，有可能再也换不来同枕共眠！所以，说话很重要，有些话怎么说都行，可有些话，哪怕是夫妻，也坚决不能说，除非是日子不想过了！说话是门艺术，说对了，一句顶一万，直通心坎；说错了，一句就是一万把刀子..

1. 说话让人舒服不揭人短。良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。言语是锋锐的武器，一不小心就会伤到人，所以说话不能随便。古人说：当着矮人，别说短话。说话的时候，不要揭人伤疤，不然只能害人害己。人活一张脸，树活一张皮，每个人都有尊严，你伤了别人的面子，别人也不会给你面子。尊重是相互的，你..

做人，善良一点不吃亏，做人，别总想着算计谁，天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分做人，别总是占人便宜，谁也不憨不傻，你能占到便宜，是别人让的，你能抢到好处，是他人给的，不要觉得自己聪明，其实是别人..

任何事情在世间都难以十全十美，但只要我们心中有佛，有菩萨在，就可以得到菩萨的加持，就能心想事成，满自己的愿。关键是我们念佛修行要有诚心，心中有佛，佛才能加持到我们。心中无佛，佛是无法加持到我们的，就好像空中有太阳一样，我们呆在房子里，或躲在伞下，太阳照不到我们，并不是天上没有太阳..

别人在看书的时候，你在抖音上刷得不亦乐乎；别人在健身房里挥汗如雨的时候，你在饭桌上大快朵颐；当别人利用周末学习充电提高自己时，你却睡到了中午12点我们总是抱怨每天工作太多，劳累过度，休息不好，心情糟糕，抱怨各种不公平苦衷太多，都是时代不好，总是怪时代不好，明明就是自己不行。有人说：..

很多时候我们也是如此，当习惯了复杂，就会习惯用复杂的方式面对问题。但是生活真的有捷径，当你学会怀着一颗简单的心去面对，或许会收到意外之喜。我们看似生活在一个嘈杂的世界，遇见不同的人，听见不同的声音。但是本质上，你还是生活在属于自己一个人的世界。梭罗说：把一切不属于生活的内容剔除得..

养生的最高境界是养心。人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是本自具足的。人健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。一、心，是健康的根本健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。健康，从调节心性开始。调节心性需要学习圣..

这里是【老子微言】弘扬中华道家文化，福生无量天尊！各位道友大家好！我是玄微，今天给大家讲：鬼谷子：说话太直伤人；说话太真伤己人生在世，你可以管不住别人，但是一定要管住自己，尤其是自己的嘴。这个社会，如同猴子爬树，向下看全是笑脸，向上看全是屁股，左右一看全是耳目，假的太多真的太少，..

佛在《法句经》中说：击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。又说若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明。善知识说常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进。行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是贫贱，何也？要知原来之福寿，都被其剥削尽..

成刚法师答:佛能不能跟众生说话?我们众生到底能不能看见佛?问:虽然我信佛多年,但是佛门的知识还是懂得很少,有些事情蒙蔽我们,有点不懂,所以我提的第一个疑问是:佛能不能跟众生说话?我们众生到底能不能看见佛?师父:因为我们的本师乘愿来到世间设教,就是为了教化我们在迷的众生,使令我们返迷为悟,走出苦..

随缘随缘意思就是说随顺著因缘，任何事不勉强。随缘，要能随顺缘，也要能随逆缘。如果只能随顺善缘，不如我意的缘我就变了脸，那叫随什么缘?如果能随顺逆缘，则逆缘也能化为顺缘，恶缘也能化为善缘。随缘不是随波逐流，更不是同流合污，在修持上要中心有主，不随境转，在生活上要随顺因缘，一切不勉强..

更多传统文化论坛讲座视频见:2010年廊坊传统文化论坛河南首届传统文化论坛2010年抚顺传统文化论坛2010年高碑店传统文化公益讲坛山东滨州传统文化大型讲座秦皇岛传统文化讲座2009抚顺大型传统文化讲座陈大惠2009年9月沈阳传统文化讲座2009年8月保定传统文化讲座2009年陈大惠大连鸿祥传统文化讲座和谐拯..

山门殿寺院不开山门来历 一、山门殿山门：山门有两种解释；(1)指寺院大门，因寺院大多建立山林之中，故叫山门。(2)指寺院全体，如山门清净绝非虞，《早课回向》，宴坐山门《梁高僧支遁传》永镇山门《宋佛印禅师语》。这些词名中山门的解释，都指寺院全体而言。三门：为什么一寺要设三门。三门的来源，..

宗教学术问题的讨论,也是繁荣的象征,但有几个原则大家还是注意的好:1、不可政治化:不要用叛国、汉奸之类的词汇,修行了生死才是第一位,耍政治大棒是第一大忌!!!2、不可地域化:日本净土思想也是百花齐放,百家争鸣,不可全盘归为一类,搞得自己一谈日本就敏感。学术无国界,我们的祖先能接纳来自印度的佛教思..

在印度憍萨罗国的舍卫城外，有一个山村，住著五、六十户人家，村中有一贫户，娶妇结婚不久，就生下一对男孩。这对双生兄弟的相貌，端正庄严无比，父母非常喜爱，一个取名呼“双德”，另一个叫“双福”。双德与双福出生将满二个月的时候，有一天，他们的父亲出外牧牛未归，母亲要到山中拾取干柴，就把两..

【实事名】 p1272瑜伽八十一卷一页云：实事名者：谓于眼等色等诸根义中，立眼等名。

又作佛六十四种梵音、如来六十四种梵音。梵者，清净之义。谓如来之音声从虚室而出，具有六十四种清净殊妙之相。据如来不思议秘密大乘经卷七如来语密不思议品所举，即：(一)流泽声（梵snigdhā），流演润泽之声。(二)柔软声（梵 mrdukā），温和柔软之声。(三)悦意声（梵 manojā），欢悦一切众生意之声..

为金刚界大法对受记卷六所载五种念诵之一。谓发出长短分明之音声而念诵，使自他皆能听闻。（参阅“五种念诵”1178） p6495

（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号为布毛侍者。见传灯录四。..

（名数）一财施，如上。二法施，如上。三无畏施，以无畏施于人。谓救人之厄难也。见智度论十四。

（菩萨）金刚界曼荼罗外四供养菩萨之一。

（衣服）长方形之布帛，男女多挂于肩，用以拭手，或盛物。法华经譬喻品曰：当以衣裓，若以几案，从舍出之。阿弥陀经曰：各以衣裓盛众名华，供养他方十万亿佛。义疏五曰：衣裓者，衣衿也。玄赞五曰：裓者，孤得反，衣襟也。（中略）天仙之衣，应是彼类。案悬于肩，则宜谓之裓，今见天人之像自两肩长垂者..