刘素云老师讲解无量寿经人-为什么活着

法师子琳。赐号慈受。幼学于慈觉深悟圆旨。复谒佛智裕禅师重研心要。时天竺以慈福太后请为功德。师被旨住山。二十八年。讲演之际唯提大义。禅侣闻风而来者。咸服其辩。大慧杲禅师。过之相与剧谈。不觉达旦。谓师曰。时人秖知老师有教。径山却许老师有禅。为题其真云。悟得旋陀罗尼三昧。于一切法得大自..

忠曰：“师之兄弟，称法叔。”《应庵华禅师蒋山录》：“径山大慧禅师至，上堂云：‘茍非法叔老师到来，小侄此生无因拈出。’”

达真堪布：观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时，都需要观想。但是很多人都不愿意观想，也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心，观想一点点也不专心。我们都有这样的经验，对自己喜欢的，特别感兴趣的事物，稍微看看就能观出来，随时都能想起来。对自..

“阿弥陀佛”是梵语，梵语，就是印度讲的话，翻译成中文就叫无量光，又叫无量寿。无量光，因为他智慧无量;无量寿，因为他福德无量。智慧无量，就叫无量光;福德无量，就叫无量寿。我们为什么要念佛呢?就因为阿弥陀佛在很早以前发了四十八个愿，这四十八个愿其中就有一个愿，他说什么呢，他说：“十方一..

学佛之人都知道，佛教是入世的宗教，也是解读人生真相的宗教，或许正因为如此，佛教才广受欢迎的原因吧!因此，我们平时很多常用的词都来自于佛教，如因果、因缘、轮回等概念。甚至很多当代人流行的心灵鸡汤都来自于佛教，如放下、舍得等都是佛教用语，由此可见，佛教在世人的心目是何等的重要，只是大..

黄念祖：为什么一句佛号功德那么大？一年轻学生问黄老：“为什么一句佛号功德那么大，自己念佛反而比别人倒霉?” 黄老说：“不能只求个人名利，太渺小。古人有的一天不遇到倒霉的事就痛哭，想想今人和古人差多少!” 年轻人又说：“考得好受人尊敬。” 黄老说：“是尊敬你的‘分’，这样的尊敬给我我都..

正观音(菩萨)又作圣观音，新作圣观自在。是六观音之一。他不像六观音中千手等之异相，故称为正观音，正观音是观音菩萨的标准像为一面二臂，正观音的形象温柔秀美，头戴宝冠，宝冠中有阿弥陀佛的化佛像。站于莲台上之上，左手手持莲花，右手结印相，身披条帛，天衣，饰以胸饰、腕钏、璎珞等。在天台宗中..

相信很多师兄都是知道受戒的，其实戒律的主要作用是防非止恶。作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。如果我们在受持五戒、八戒之外，对自己还有更高的要求，可以进一步受菩萨戒。但是很多就很疑惑，为什么要受持五戒呢?问：为什么要受持五戒?传喜法师答：作..

戒是佛的身体，受持戒律，是真正地与释迦佛陀在一起，诸佛菩萨来到这个世界也以戒律来救度我们。受戒是一种甘露灌顶，是佛法中最殊胜的秘密，于佛投诚皈依，与佛接轨，悲恳摄受。受戒不仅能关闭诸恶趣门，还能得生于天、往生净土、得到解脱，所以又称为别解脱、别别解脱。否则纵使衣冠在外，也终究会堕..

当我们能够看到“受阴”的时候，就已经是在深入的了解隐藏在海面之下的“冰山之体”了。达摩大师云：“法身本来无受，无饥渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得……”《妙法莲华经》云：“此经开方便门，示真实相。是法华经藏，深固幽远，无人能到，今..

撑着不死与好好活着炎热的夏天，禅院里的花几乎被烈日烤枯萎了。天哪，快浇点水吧！小沙弥边喊着，边提来一桶水。别急！老禅师说，现在太阳正盛，一冷一热，非死不可，等晚上再浇水。傍晚，那些花已经成了霉干菜的样子。不早浇小沙弥嘟囔地说，一定已经死透了，怎么浇也活不了了。少啰嗦！浇！老禅师指..

一、天地万物众生，皆本具佛性，与我无二无别。只因宿业深重，递相酬报，而沦为异类畜生;一旦障消债除，皆可投生善道，乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。二、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾互为父母亲眷。故今朝放生，等于拯救自己前世的亲人。三、天地万物众生与我，在过去的..

达真堪布：孩子为什么不领情 原因在这里有一种鬼叫“王鬼”，就是人死后，没有得到解脱，堕落鬼道。转生为王鬼以后，他经常回来看亲人。他一回来看，这些人就会遇到一些灾难，会出事。这个亡者当时为什么不得解脱?就是因为当时他留恋亲人;后来他为什么又来找呢?也是因为贪爱，放不下。他回来“探望”，..

达真堪布：孙悟空为什么没有跳出如来佛的手掌心呢？诸法的事实真相从轮回的角度来讲，都是痛苦的;从无常的角度来讲，都在刹那、刹那当中变，一刹那也不会停止;从空性的角度来讲，都是虚妄的。仔细思维，确实都是虚妄、空性的。佛还讲因果、轮回、空性、大光明，我们觉得很神秘、很深奥。其实一点点也不..

学佛的人都知道，学佛修行开悟之后，是需要有人帮你“授记”的，如禅宗的六祖慧能听闻《金刚经》而悟道，也就是说，那个时候的他已经开悟了，只是没有人给他“授记”而已。因此，他后来才到黄梅山给五祖弘忍“授记”。其实不仅是需要“授记”，就算是聪慧如佛祖释伽牟尼，也需要有人帮他“授记”，佛..

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇..

念佛有很多种方法，我大略地说一说我平常用功的方法，我最用摄心念佛、用计数念佛，我计数念佛是跟印光法师，印光法师的《文钞》里面教我们用三声三声四声，我认为这位祖师是我们净土宗第十三代的祖师，他传授这个法门给我们，教我们用这样的方法，又称十念法。他这种十念法比其他的十念法很特别，不同..

所以最方便还是持名念佛，无论在什么地方，佛号都可以不断。而持名呢?持名是十六观里最后一观，就是第十六观。佛也知道你烦恼习气很重，是怎么样观也观不成就，后头就教你持名，就教你念佛，所以第十六观是持名念佛。只要是像大势至菩萨所说的「忆佛念佛」，忆佛是心里想佛，念佛是口念佛，心里想佛，..

达真堪布：修除障法好几年了，为什么没有改变呢？ 忏悔的时候，最重要的是具足厌患对治力和返回对治力，在心里不覆不藏、明明白白、清清楚楚地发露忏悔，才有效果。仔仔细细地忆念、回想；自己想不起来的，佛菩萨也知道。 我们不能向佛菩萨隐瞒，因为佛菩萨无所不知。华智仁波切讲过：“恶分别毒隐腹内..

赵朴初答:佛字是"佛陀"的简称,是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译,应当是"布达"),佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字,但佛教给它加了三种涵义:①正觉(对一切法的性质相状,无增无减地、如实地觉了);②等觉或遍觉(不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟);③圆觉或..

赵朴初答:瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗,所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》,故此宗又称法相唯识宗,亦称慈恩宗。它的教义以..

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心?”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰..

《金刚经》上须菩提问世尊：‘善男子，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心?’佛说：‘应如是住，如是降伏其心。’所谓降者，就是禁止的意思，使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教人只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹..

钟茂森：为什么有些人先富后贫？像我外公他逸而得富，可是他是先富后贫，他在四十岁之前家里大富大贵，结果解放之后土改，一土改，全家家产就被没收了，一没收，行了，你就成为一个身无分文的人，你就得靠教书。幸亏他还留学过日本，他会讲日文，他教日文，他也懂俄语，因为他在东北，以前跟俄罗斯的那..

我们在参观寺院时常常可以看到“庄严国土，利乐有情”的标语，其中“庄严国土”的含义在之前已经做了简单说明（“庄严国土”就是爱护环境的意思吗？），关于“利乐有情”四字：利指利益，即给他人带来物质或精神上的帮助和好处，解决他们的困难。乐指安乐，即给他人带来精神上的愉悦、安宁和安全感。有..

素食新说：蛋算不算素？为什么我不吃鸡蛋?图片来源：资料图鸡蛋是胆固醇最高食物，现在的蛋本体本身有问题，现在的鸡是催生的，从出生到死亡21天的周期，期间打抗生素，荷尔蒙，开胃剂等等各种化学制剂 制造 出来的心脏病发之前，胆固醇含量一定特别高，你体内的胆固醇超过正常值的1％，死于心脏病的可..

香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真香!持戒、得定、开慧那才是真正的修行!烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。2、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门..

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，..

‘香’代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。修定，就是通过念..

为什么放生功德最为第一一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲..