佛教故事：杀生故事：虐杀妾妇投羊恶报

园精舍的僧在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳儒目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。“多庄严的佛陀，多和合的僧啊!如果能够供养他们，不知该有多好呢!”贫苦的妇人望著园精舍，陷入了沉思。但，..

古代有个国王，名字叫“察微”。他既聪明又有学问，常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人，就问他：“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想都没想，毫不犹豫地说：“那还用说，国王呗!他有王后王妃百官侍奉，又有无数百姓奉献，要什么有什么，随心所..

舍卫国有一位长者，生了一个女儿。奇怪的是，她刚坠地，便讲了一通令人惊讶地话：“我做了不善的事，我做了不孝的事，我做了不知羞愧的事，我做了罪恶的事，我做了忘恩负义的事。”讲到这里，又突然默不出声，众人皆不知这些话的意思。人们看到这女孩长得十分聪明贤慧，就取名为贤。这女孩渐渐长大后，..

难怪好人有恶报，原因在这里！北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年，谁..

佛陀的僧团中，有一群刚出家的年轻比丘，他们原本是侨萨罗国中贵族或大商人的孩子，平时生活富裕又可以随心所欲;后来听到佛陀讲经说法，一时感动就相邀一起出家，加入佛陀的僧团。可是，他们在僧团生活了一段时间后，就开始心浮气躁，因为他们已习惯于花花世界的多彩多姿，过不惯严谨清净的修行生活。..

印光大师的剃度师父道纯和尚是禅宗尊宿，出家于四川峨眉山，属于临济正宗。与纯公来往的知识都主张参究。所谓参究是明心见性的一种方便。如参念佛的是谁?通过对自己追问发起疑情，力图打破牢关，明心见性。参究的人，都不注重于信仰阿弥陀佛和发愿求生西方净土。纵然念佛，只注重看念佛的是谁，以追求..

鸦片原是一种两年生的草本植物，叫罂粟。叶是椭圆形，花朵很大，有白色、鲜黄、淡红色和紫红色，花开的时候，香气扑鼻，令人心旷神怡。它的果实液汁制成白色粉末，就是鸦片。这本来是一种药材，具有止泻、镇痛、麻醉等作用。过去鸦片进口，一直作为一种药材征税。到了17世纪，吸食鸦片的恶习，从东南亚..

清光绪三十年(1904年)，甲辰年，大师44岁。这一年大师做的比较大的事是协助谛闲法师为温州头陀寺请大藏经。前文说了，1900年大师第一期三年闭关期满，曾给护关侍者融明法师写信，提到谛闲法师放下一切，专修净业。所以大师也继续闭关到1903年。同一时间，谛闲法师则在温州头陀寺闭关三年，教观并进，定..

清光绪二十四年戊戌(1898年)，阴历二月初一，高鹤年居士第二次来到普陀山参访。高鹤年是何许人呢，说起来是近代非常著名的一位大居士。高居士1872年出生，小时体弱多病，在十多岁游云台山时，遇到一位和尚送给他几本佛经，他读了以后，如贫得宝，萌发朝礼名山访道的志向。他身在俗世，不乐居家，常到名..

一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中，即在还未成佛的遥远过去，曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次，他和五百人入海采宝，获得珍珠宝贝很多，满满地装载了几大船，可是引起海神的愤怒，兴风作浪，白浪若山，眼看着就要翻船，同归于尽。同行的人一个个吓得面无人色，仰天哀哭，但又无计可施，无法可..

僧璨大师大师是禅宗第三代祖师，出身不详，以衣谒二祖而得度；得法后，初隐于皖公山，后周武帝毁佛法，自此住无定处。十余年后，至隋开皇十二年，始设法席，接引众生。当四祖道信礼祖时，有一段颇耐人寻味的对话。信曰：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」祖曰：「谁縳汝？」信曰：「无人縳。」祖曰：「何..

一次听夏日师兄说起，她当年学车时，与一起学车的一位女人处熟了，后面一直有来往。这些年来，听那位女人说起家中发生的很多倒霉事。原来只是认为这家子家运实在太差了，后来看了《了凡四训》，想起这家的事，前后一梳理，才豁然明白了。这女人当年是当地一个不小的村庄里的首富，90年代，他老公就开始..

那洛巴尊者寻找师父帝洛巴尊者的故事，培养正见实在太重要了培养正见实在太重要了。 如果一个人有正见，不管闻思佛法、受持戒律、行持善法还是弘扬佛法，什么事情都能做好，如果没有正见，不要说不能做到这些，甚至凡与之结缘者也会堕落恶趣。 其实，修行就是抓住两个要点： 一是清净的正见， 二是随顺..

杀生食肉皆恶业广化法师讲述杀生和食肉，这两个都是恶业，有的只造一种，如食肉者未必杀生，杀生者不喜食肉；有的兼而有之，如杀生的屠夫喜欢食肉。有些调皮的人，总是想把责任推给他人，做屠夫的把这杀生罪推给食肉的人，每当宰猪之时，他就念念有词：猪呀猪呀你莫怪，你是人间一道菜，他不吃，我不宰..

防止邪YIN，得延寿、功名的故事在清朝顺治年间，顺治甲午这一年，有一位书生叫汤聘，他是溧水县人，有一次要到省城去应试，结果在旅店里面就患了重病，到了半夜就断气了。他冥冥之中就感到自己的灵魂从头上出来，飘荡出来。这种现象西方的这些死亡医学家也都给我们证实了，西方人叫做濒死体验，死亡之..

刘振玉，男，一九二九年五月出生，辽宁省建平县人。精明能干、能说会道，农村的活计可谓样样拿得起，放得下，逢年过节杀猪、宰鸡也不在话下。热心的乡亲便把善良贤惠的谢素芹介绍给他，婚后生了一个可爱的女儿，小日子过得红红火火、有滋有味。在女儿三岁时，刘振玉上山放羊时发现一只黑狐狸，他非常高..

这个故事是发生在王师兄家里的真事，由王师兄讲述。大约半年前的晚上11点多，一名司机在驾驶公司的轿车回家途中，被一辆电动车追尾，电动车上的人被撞成了重伤。轿车是一家公司的，司机见发生车祸，第一反应是叫救护车、报警，接着打电话向公司老板汇报。随后，交警来了，做了各项勘察。救护车也来了，..

在《杂譬喻经》里面佛就说了这样一个因果通三世故事：佛在王舍城时，一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求:「大王每次遇到节日需要祭祀时，请把屠杀牲畜的工作交给我吧。」阿阇世王问:「杀生的事很少有人乐意做，为什么你那么喜欢?」屠夫回答:「我往世曾是穷人，靠杀羊度日，因杀羊之故，死后生天，享受天..

以毒攻毒 【译文】有个主人强纳奴仆的女儿为妾，这位奴仆不愿意，但迫于他的势力，竟无可奈何。可是这个人本身又隶属八旗，也另有主人。后来，这位被强纳为妾的女人生了一个女儿，长到十四五岁，他的主人听说他女儿生得特别美丽，也要纳她为妾，此人心有不愿，但迫于主人的势力，也无可奈何。事后，喟..

鬼犹济物 景州李晴嶙言：有刘生训蒙于古寺。一夕，微月之下，闻窗外寒窣声。自隙窥之，墙缺似有二人影，急呼有盗。忽隔墙语曰：“我辈非盗，来有求于君者也。”骇问：“何求？”曰：“猥以夙业堕饿鬼道中，已将百载。每闻僧厨炊煮，辄饥火如焚。窥君似有慈心，残羹冷粥，赐一浇奠可乎？”问：“佛家经..

非处用口来行YIN的无穷恶报现在有些邪淫者的行为连畜生都汗颜，看看有哪个动物是以口行淫。 上天将人和动物安排在一起，是希望人类学习各种动物的优点，如蜜蜂的勤劳，蚯蚓的默默无闻，狮子的勇敢。很多高科技都可以从动物身上得到启发，但某些人似乎曲解了天意，不仅没有善待它们，还肆无忌惮食啖它们..

邪YIN的十大不虚恶报 万恶淫为首，此言不虚。举要言之，邪淫者有如下十大不如意果报：一、耗损身体 这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者，亏损精元，掏空身体，必定导致体弱多病，出现种种不如意事。如身体消瘦，皮肤粗糙，白发增多，掉发严重，腰酸背疼，手脚冰凉，畏寒怕冷，常出虚汗，呼吸不畅..

因果报应丝毫不爽----杀生得伤残恶报真实事件！ 佛门有云∶“善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不爽。”今天，我说一件自己杀生恶业，遭受恶报的事，以警示世人切记勿要杀生造下恶业。我是吉林省通化市通钢企业公司第二耐火材料厂工会干事，助理政工师。说起来我这人的心非常刚硬，对动物缺少慈爱和..

提婆达多入无间地狱提婆达多一心想出家修行，一天，他来到佛陀的精舍，跪在地上向世尊顶礼之后，对佛陀说：「我想在世尊座下出家修行。」「你适合在家修行，设香檀广为布施，行善积德。」佛陀对提婆达多说。提婆达多见佛陀不答应，便再三恳求。佛陀慈爱地说道：「出家实在不是一件容易的事，你的本性不..

1、《华严五祖经》：唐朝杜顺和尚有一次在外面化缘的时候，有一个斋生抱着他的儿子，求和尚给他消灾延寿。和尚的眼睛盯着孩子看了很久，说“这孩子本是你的冤家，现在应该给他忏悔”，吃完了斋以后，和尚叫斋主把小孩抱到河边。到了那里他就把小孩抛进水中，这时斋主夫妇不仅捶胸顿足号哭起来，，和尚..

守卫在南天门的四大金刚，闻说普陀山建起了观音院，号称“海天佛国”，香火日益兴旺，心里将信将疑，决意去亲眼看一看。这天，他们驾起样云，飘飘荡荡地往普陀山迸发。四大金刚在天上是赫赫有名的战将，一个个生得腰圆膀粗，个子要比常人大十几倍。他们拿的四件武器也与不同，一个拿的是无鞘剑，一个拿..

我学会手淫是在初二的时候，偶然看到黄碟，没见过这东西。当放出来看时，顿时一下脸都全红了，心脏跳得奇快，连自己耳朵都能清楚地听见。那天之后我就沉迷在这类东西之中，仿佛一下中了邪一样不能自拔。就学会手淫了。很快身体就觉得软软的，没什么力气，头脑开始变得迟钝，甚至记忆力也慢慢下降起来。..

种一得十从前舍卫城外有户人家的主妇是虔诚的佛教徒。有一天，佛陀托钵经过她家门前，主妇将饭食放入钵中后便向佛陀顶礼。亲自至门前乞食，主妇把饭放到钵中，退身行礼。佛陀对她说:“种一善因，得十善报;种十善因，得百善报;种百善因，得千善报。依次类推，增至万亿，最终可以得证道果。”他的丈夫不..

得免驴胎《法句喻经》昔有天帝释。五德离身。自知命尽。当生陶家。受驴胞胎。甚大愁忧。自念三界之中。济人苦厄。唯有佛耳。驰往佛所。稽首伏地。至心归依佛法圣众。未起之间。其命忽终。便入驴胎。时驴践坏其家坏器。其主打之。寻时伤胎。其神得入故身。复为天帝。佛言。善哉。能于陨命之际。归命三尊..

此土闻经《汉法本内传》汉明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺国。得梵僧摩腾。竺法兰。及佛经。图像还。帝问。法王出世。何以教不及此。腾曰。天竺。乃大千世界之中。诸佛出世。皆在于此。余处略偏。佛故不出。然百千年后。皆有圣人传教往化。时帝大悦。永平十四年正月朔旦。五岳诸山道士褚善..