一切的力量都是从 定 中产生出来的,但只有在 静 中才能定 !
一个人在安定的地方,能够定下来,还不算是 定 ,要在烦恼的时候,能够定下来那才算是定!
广钦老和尚语录
一切的力量都是从 定 中产生出来的,但只有在 静 中才能定 !
一个人在安定的地方,能够定下来,还不算是 定 ,要在烦恼的时候,能够定下来那才算是定!
广钦老和尚语录
如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方..
中华医学会致信台北医师公会——愿为台湾同胞提供一切可能的医疗援助 针对连日来“莫拉克”台风对台湾中、南部地区造成巨大灾害,使台湾同胞蒙受了重大的人员、经济损失,8月15日,中华医学会会长钟南山、副会长兼秘书长吴明江联名致信台北医师公会理事长李明滨,表示“愿为台湾同胞提供一切可能的医..
昭慧法师在其《佛教伦理学》中曾经指出:缘起论是精密的因果律,佛法以此为总纲,解明世间生成与还灭的原理。护生论则是佛法中一切伦理规范的终极精神。这是很有道理的。由缘起论,让我们懂得了世间一切事物、一切现象,有生必有灭。其所以生,所以灭,都是因缘和合(由众多条件所构成),无一不是相对..
真修行人,应该了知磕头的重要性!看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧,都是从磕头起步的。礼敬诸佛,应该如何礼敬?五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬,不够。双手拜拜,也不够。唯有五体投地大礼拜,才可表达真诚之意啊。忏悔业障,应该如何忏悔?说声对不起,不够啊。跪下去请求原谅,好点。唯有五体..
【第七觉悟:五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器;志愿出家,守道清白;梵行高远,慈悲一切。 ——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行觉。欲界众生对五欲的危害可谓刻骨铭心,整个身心都是欲望的表现形态,每天欲望之火在内心沸腾!不要以为欲望是幸福之源,要观照它苦难的本质。..
虚云老和尚在云居山方便开示(35)1955年乙未六月十六日开示佛说一大藏经,无非讲因果二字。详细分析起来,就无穷无尽。营事比丘,宁自啖身肉,终不杂用三宝之物作衣钵饮食。我以前化缘,随人欢喜布施,除多补少,颠颠倒倒的用。今在此妄作妄为,建法堂,起茅蓬,修厕所、牛栏等等,所用的钱,从何处来呢..
因果是互相随顺,因随果,果随因,因又生果,果又生因,性空缘起,因果毫无杂乱,做善必有善报,做恶必有恶报。但是什么时候成熟,这就不同了,哪个先成熟了,哪个就先结果。讲个故事来说明,先因后果或后因先果。因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现..
在修行中不断看到自己的脸黑,请问这样长久以往会增加自己的自卑心理或负面情绪吗?(2010.09.24章华寺)答:你们认为会不会?(不会)会不会?不会!为什么不会?对,看不到,问题就很大,你会继续在忧悲恼苦的世界里面,在苦海里面。当我们能够看到我们的问题,就像说,我们看到我们电脑里面有病毒,那你说我看到我的病..
自我划分二元对立,苦产生空海法师3月13日晚马来西亚开示记录整理不要把自己局限在过去生生世世的轮回中,要自我挑战。修行中最主要的障碍是---自己过去习以为常的观点知见。很多要从新归零、从新认识。从自己不知道出发,很多观念要保留。很多众生习以为常的轻易给别人下论断,那看到的只是一段过程片面的..
邪YIN毁了我的一切我说一下我的邪淫史我今年二十七岁,我从大概十三四岁的时候朦朦胧胧开始了解了男女之事,有一次趁家里人不在,自己在家看黄色光盘,然后自己就开始SY,完事以后觉得很舒服,从此以后一发不可收拾,本来上初中学习就不好,从那以后学习就更不好了,这还只是开始,后来没有考上高中,..
一位威仪庠序的比丘沿路托钵,来到穿珠师的家门口,技艺精湛的穿珠师正全神贯注、战战兢兢地为国王穿着稀世珍贵的摩尼珠。穿珠师蓦然抬头,见比丘托钵立于家门,急忙起身迎请比丘入内,旋即准备饮食供养。此时,一只大鹅摇摇晃晃地走进屋内,见到地上的摩尼珠犹如一团赤肉,长颈一伸,巨喙一啄,一团赤..
有一位比丘,少欲知足。安陀国有一位大富长者,生了一个男孩,想让孩子出家,准备为他选一位好师父,长者对比丘说:“我这个儿子想让他出家,恳求大德慈悲度脱!”比丘用道眼观看这男孩,知道男孩出家之后能够持戒,于是收为沙弥。那时安陀国内有一位男居士,敬信三宝,发誓终身供养比丘,每天派人送食..
释迦牟尼佛广传(下)全知麦彭仁波切著 索达吉堪布 译释迦牟尼佛广传 七、寻法品 86.为得妙法能舍一切七、寻法品86.为得妙法能舍一切久远之前,释迦牟尼佛曾为梵施国王,总喜将自己财富全部布施。有次他与美丽王妃及大太子一同前往岗萨地方后,发现一身相丑陋之食肉鬼正于面前虚空中跏趺而坐。食肉鬼见到..
若世界没有〈楞严咒〉这就是一个妖魔鬼怪的世界了◎宣化上人在末法时代,一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪,所最怕的就是〈楞严咒〉。世界上如果没有〈楞严咒〉,妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若有〈楞严咒〉,旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧,不敢公然出现于世。若世界没有〈..
佛说疗一切疾病陀罗尼是非常好的一个经文,我们平时修行的时候一定要特别的认真恭敬,多多的念诵佛说疗一切疾病陀罗尼是有很多的好处的,下面我们就来看一看佛说疗一切疾病陀罗尼的功德感应。佛说疗一切疾病陀罗尼功德感应再一次感受到佛陀的慈悲,再一次把我的神奇感应写出来跟大家分享。增加大家对三..
持诵准提神咒的殊胜功德:佛在祇园会上,因哀悯众生易堕三途而说;至心持诵,能使短命众生,福寿无量,令现世得无量福,凡有所求无不称遂,如如意珠,一切随心,功效很大。每个人都难免会有贪瞋痴和十恶罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、绮语、贪欲、瞋恚、愚痴),只是轻重不同而已,因此佛陀..
刘欣,2008运用因果的诀窍!我们如果了解了改变因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇,让自己的果报越来越好。当然改变因果还是有诀窍的,如果我们不知道怎样巧妙地改善因果,那么可能会导致事倍功半。甚至劳而无功。前面说了改变因果,就是增加善缘、善因。造作善业。减少恶缘..
出租车司机论和尚现代化明 海那天从省佛协到中山宾馆开政协会,车不就便,遂在路边要了一辆出租车。在后排上了车,关上车门对司机说:“到中山宾馆。”“您上宾馆,去开会吗?”司机问。“是,开政协会。”“政协会就在佛协开多好,这么大的楼,房间又多。”我不应答。几次经验后,我不大喜欢和出租车司机聊天,觉..
(2010年7月25日下午于普贤阁)各位营员:大家下午好!每一次生活禅夏令营,我们都安排有一个下午讲三皈五戒。三皈五戒其实是最难讲的,因为我负责组织这个夏令营,所以我就把最难讲的安排给自己讲。我希望今天下午的课能变成一种交流、一种探讨,一种互相的学习。在前面一部分,我先给大家随便讲讲,之后呢,你们..
抱怨是一切厄运的开始!全在转念的功夫——顺境不起贪心,逆境不生嗔恨心改命,永远是从孝顺、供养父母(翁婆)开始的——家中的父母(翁婆)就是你的活佛。[玫瑰]佛在《梵网经.菩萨戒本》里说:“孝名为戒,亦名制止。”净老法师说:“谦虚能让是真修行。行有不得,反求诸己。过失不在他,在我自己[凋谢]。..
问:《金刚经》说:一切法皆是佛法,是什么意思?成刚老和尚:一切法就是一切事物,体性空寂,法法皆实相。如果是佛法,我们妄想执着它,那么举体都是妄想,就不是佛法,而是众生法了;众生法,我们不妄想执着它,心无所住著,那么一切法都是佛法。我们就于一切事物上得解脱。就是这个意思。一切法都是..
皇帝与和尚的故事佛图澄,西域人,晋怀帝永嘉四年,来到中国洛阳,他本想在洛阳建寺,弘法不巧正遭逢刘曜作乱,京都洛阳非常紊乱,不得已,只有潜隐山林,以待局势安定。那时候,西晋已亡,东晋刚刚建国,石勒自封后赵王,残暴成性,以杀戮为能,出家沙门被他看到也不能幸免,佛图澄悲悯无辜众生及沙门受戮,便杖策来到..
「第三十七衣食自至愿,也是神通华的体现,也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养,莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵,树下一宿,日中一食。我早晨起来,有人问我身体好不好?我给他的回答:这个臭皮囊时时放在心上就完了。你为什么不问一句,..
香隆立嘉措仁波切:心的能量超越一切,包含宇宙和科学释迦牟尼佛从高贵王子之躯到看破生老病死,体悟人生八苦,之后决定驾马夜半出宫,遍访名师,后来修持苦行,曾经历六年在一日中仅吃一粒荨麻和小麦维持血肉之躯,到几乎形消肉枯,骨瘦如柴,最终在菩提树下做最后的确定,经过七天后他仰首望天,只见..
弥勒!复有四缘,令诸男子,其心常生女人爱欲。乐他于己,行丈夫事。何等为四?一者,或嫌、或戏,谤毁于人。二者,乐作女人衣服、庄饰。三者,于亲族女,行淫秽事。四者,实无胜德,妄受其礼。以此因缘,令诸丈夫,起于如是别异烦恼。若悔先犯,更不造新。心生信乐,作佛形像。其罪既灭,此心亦息。《大..
1933年(岁次癸酉九十四岁)春,日军占领山海关,人心思动,十九路军在福建举事,全省寺庙一律禁止留单,以免匪徒匿迹。只有鼓山还准留海单,于是各方云水僧人涌集至鼓山约一千五百人之多,斋粮极形困难,幸尚能维持一粥一饭。六月放生园落成,郑琴樵居士送鹅一群来,其中有一只雄鹅特别奇怪,体重十六斤..
一九一五年(岁次乙卯七十六岁)举行春戒,期满后,邓川县有一位姓丁的绅士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出阁。一日,忽然不省人事,全家仓惶,不知怎样才好。醒来后即变作男子声,指父大骂:‘你丁某,恃势诬我是土匪,以致丧失了我的生命。我是大理西川人,名字叫作董占彪。你还记得吗?今在..
问:我今将一切思想止住不起,如海水不起波,这个是佛性否?(南京法一和尚)月溪禅师答:非佛性,都是见闻觉知脑筋的作用,思想起固非佛性,思想不起亦非佛性,思想起伏是生灭法,佛性是不生灭的,故了不相干。
佛教里最尊最贵最有用的咒〈楞严咒〉之五大心咒宣化上人慈悲开示:chì tuó nǐ. ē jiā là . mì lī zhù .叱 陀 你 .阿 迦 囉 . 蜜 唎 柱 .bō lī dán là yē . níng jiē lī般 唎 怛 囉耶 . 儜 揭 唎这五句咒叫五大心咒,是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。宣化上人为此..
迷人禅宗,和尚既然在,那“我”去哪儿了?有一个差役,押解犯罪的和尚去外地服刑,每天早上都会清点人数和物品:包袱、公文、和尚和自己。和尚掌握了规律,在某天晚上将差役灌醉,剃掉了他的头发,又互换了衣服,然而逃之夭夭。差役第二天醒来,按照往常一样清点人数和物品,包袱,公文,对着镜子里的..
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