问:具备什么样的条件才能修本尊法?
答:真正修密宗、修金刚乘的时候,五种圆满是基础,两个次第是方法。在五种圆满的基础上,通过两个次第,然后持咒修本尊,最后才能成就本尊。不是随随便便就能成就本尊的。现在很多人刚接触密法,一开口就问自己的本尊是谁,求本尊法,想修本尊法,这完全是错误的。连基本的道理都不懂,连最基础的修法都没有,怎么修本尊?不可能的。所以大家一定要先修好这些加行,明白最基本的道理,修好最基础的法,然后再进一步修更高深的法,这才是捷径。
问:具备什么样的条件才能修本尊法?
答:真正修密宗、修金刚乘的时候,五种圆满是基础,两个次第是方法。在五种圆满的基础上,通过两个次第,然后持咒修本尊,最后才能成就本尊。不是随随便便就能成就本尊的。现在很多人刚接触密法,一开口就问自己的本尊是谁,求本尊法,想修本尊法,这完全是错误的。连基本的道理都不懂,连最基础的修法都没有,怎么修本尊?不可能的。所以大家一定要先修好这些加行,明白最基本的道理,修好最基础的法,然后再进一步修更高深的法,这才是捷径。
诸君可曾仔细的想一想:在这世界上,为什么有的人出生在富贵的家庭,而有的人却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱,而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人却瘦弱多病?.......这是为什么呢?俗语说:‘龙生龙,凤生凤。’’假如遗传就可以解释这些问题,为什么有些平庸的父母却..
为延续、发扬佛陀慈悲精神,福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日,第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀,与福建师大社会历史学院学生作些谈心,予冠之名曰:怎样做个好学生。鼓励他们,无论学习、生活、做人、做事,都应..
沉香入门选择什么样的沉香合适沉香新手入门选择经常会面临两个问题,一个是品质好不好,另一个是价格低不低。我们当然都明白一分价钱一分货的道理,但人们对入门沉香品质的预期还是会有较高的期望,这是在正常不过了。那么沉香入门要挑选什么样的产品呢?沉香之所以几千年来荣宠不衰,最主要的原因莫过..
自沉香在我国历史上有记载起,到现在已经数千年的历史了,这期间沉香经历了沉沉浮浮,直到沉香文化复兴开始,沉香才又广泛地出现在大众视野中,而且受到的关注越来越高。香至尊沉香创始人孙玉辉表示,现如今,沉香无疑已经成为收藏市场的香饽饽,炙手可热,不过,另一方面,很多沉香收藏者开始遭遇了沉..
问:我们常常听到依止一位善知识修学佛法,应该百分之百服从,修学成就的关键在于诚敬二字,一切法得诚与忍,我们如何才能做到百分之百的服从?大安法师答:当我们对人、对法都没有智慧的抉择的时候,就马上谈百分之百的服从,这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量,是祖师的思想,这没有风险。这..
手上装饰分三大类:一类所谓的贵重金属,比如金银;一类属玉,比如玉镯,一类属木制的。主要作用也有三类:一是美,漂亮;二是信仰;三是对健康好。饰品的保健作用金银重镇安神,玉石养阴滋补,沉香的芳香开窍。无论是首饰、耳环、手镯,大家选择的时候,可以根据饰品的材质,来选择什么样的,适合什么..
业界周知,今年的缅甸公盘量少价高,连最小的一块料都要200万元!战事不断、资源稀缺、当地政府“亲美”……如此种种,这一“传统”俨然成为了一场硬资本的博弈。但光拼财力还不够,作为产业链条上的一环,你还得有眼光、得会判断市场、得掌握消费对象的购买力。尤其是“刚需”当道的今天,“礼品经济..
当前位置:首页资讯频道资讯香业快讯 正文核心提示:入门级 入门级沉香手串,一般价格不贵,品相,香韵和密度都很不错,作为刚刚接触沉香的朋友对沉香各方面都不是很了解,可以先入手一串这个级别的香品作为入门,对沉香有一个初步的认知。入门级沉香手串,一般价格不贵,品相,香韵和密度都很不错,作..
智海法师答:不正确的见解,一定要排除了。先入为主的成见一定要排除,如果是相应于法的就和谐。如果不相应于法,就不能和谐。比如,一个客人先到你家里做客,和你单独相处,你们俩无论怎么相处都很融洽,不管你们怎么相处,都不会发生矛盾。但是,后来的客人,能不能得到先来客人的融洽接待呢?能不能和谐相处呢?..
对因果和轮回生起定解是往生的前提达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!我们在八万四千法门当中选择了净土法和大圆满法,因为这两个法门和末法时期众生的相续非常相应。我们通过这两个最捷径、最方便的法,才能解脱、成就。现在..
现在我们天天做课、打坐、念佛,在别人看来这也是一种累,一种苦。实际上你真会做课,真会打坐,真会念佛了,一点点也不苦,这是一种享受、一种快乐!关键是心,如果调整不好自己的心,你永远会累、会痛苦,想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事!如果堕落恶趣了,托生到傍生、饿鬼、地狱了,那个时..
沉香树受到损伤之后,通过汁水的分泌来自我疗伤和修复破损,通过各种反应在漫长的时间里慢慢结香,一切都从治愈而开始,可能也是因为这种特性,沉香自古以来就被列为一味名贵的中药,它有止痛,平复神经,顺气,等诸多功效,现在越来越多的人开始盘玩沉香。手串作为一个文玩的门类,它最大特点就是粘人..
居士:在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活“穷忙活”的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿?请慈悲开示。法师:深信切愿达到什么程度,它不是一个量化的问题,是你的心理上感觉的问题。你刚才提到忙碌的生活,是个“穷忙活的人”。你知道自己“穷忙活”,这就..
饥馑旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。尝闻医之治病也,必先探其病之源,然后施之以药。救世亦然:救世必先救心,心乃诸病之源也。而欲求救心之法,则佛化尚矣。佛化之所以救心者何?亦曰:持戒而已矣,习定而已矣,修慧而已矣。世之所以强凌弱、众暴寡以至相争相夺、相残相杀而无已者,皆由贪瞋痴之使..
问:活佛,我非常想得到即身解脱、大彻大悟的无上大法,请问我该怎么做,需要具备什么条件,才能向您求法?去哪里找您?答:所有弟子都非常想得到即身解脱、大彻大悟的无上大法,岂不知,接受大彻大悟的无上大法的前提,就是夯实基础法,这是关键之中的关键,否则得到大法也难以证悟。而如此关键的环节..
圣人取财的方法:圣人取财的方法有七种。1.信心:圣人取财时说这样的一句话:“信心门里有无尽的宝藏”。你做任何事首先对自己要信心,然后对做事有信心,最后对做事成功有信心,有了这样信心,财富就在你的心里,你对事业,对合作伙伴,对于道德都要具有信心,如果做事过程遇到坎坷和磨难,有人捣乱和..
真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚、搞明白。搞明白之后,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的,「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,你就成佛。为什么这么容易?因为你本来是佛,只是你现在的念头错了,你不是佛,你把佛忘..
古来祖师大德劝导我们「念经不如念咒,念咒不如念佛」,这说出来,为什么?念这句阿弥陀佛所召之德无有量。你念这句阿弥陀佛,你用清净心去念,用平等心去念,用真诚心去念,这一句阿弥陀佛那个功德无量无边,什么问题都解决了。你今天为什么念佛解决不了问题?你念的心不诚、不真,里面有怀疑、有夹杂,..
我们学佛学了多年跟佛没感应,别求感应,求感应永远没感应,有感应都是魔不是佛,为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心,心不清净,被那个求的念头染污了。我们有没有求?真有求。真有求这个求不可以放在心上,要把佛号放在心上,这个道理不能不懂,我们的愿才跟性德相应。性德是真..
在《大宝积经》中,有一段经文,是叙述妙慧童女的故事。妙慧童女,家住在摩揭陀国的王舍城中,父亲是有名的长者,年龄才八岁的时候,耆阇崛山的讲经法会,她就常常在座。年轻的小姑娘,面貌生得秀丽无比,行动举止也端庄温和,佛陀座下的弟子,无论是盛德的长老,或是年轻的比丘,没有一个不喜欢她。尤..
如何才能永远不会遇着艰难和危险的事情?宣化上人慈悲开示:“禁戒成就,则于世间永无相生相杀之业,偷劫不行,无相负累,亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地,父母肉身,不须天眼,自然观见十方世界,睹佛闻法,亲奉圣旨,得大神通,游十方界,宿命清净,得无艰险。是则名为第二增进修行渐次。”“禁..
达真堪布:被人伤害了,能化嗔恨报复为道用的窍诀自己虽然没有丝毫的错误,始终没有伤害过对方;但是对方来加害自己,而且还不是一般的加害。不是说一些坏话,而是拿各种兵器来砍断我们的手脚,甚至来砍断我们的头颅。在这样的情况下要忍辱:不能生起嗔恨心,不能记恨,更不能以牙还牙、报仇、报复——..
达真堪布:禅定的种类什么叫禅定呢?大致上说,就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅,也有出世间的禅。四禅八定,都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。禅定还有有相和无相之分。有相就..
沉香因香结入水即沉而得名,因此,沉就成为人们对此香品质的追求。沉香中的极品是奇楠,然而奇楠之中也有品质高低之分,所以,沉香中的顶级品该是什么样的呢?又是怎样的存在? 人们对沉香定义引用最多的,是李时珍在《本草纲目》中的描述:木之心节置水则沉,此短短的八个字,既道出了沉香的本质,也..
达真堪布:犹如莲花不着水,亦如日月不住空那些大德为什么有那种摄受力和感化众生的能力?不是因为他们口才太好了,不是因为他们势力太大了,是因为他有这样的境界,有稳定、觉悟的心态,有清净的相续。什么叫加持?就是有这样一种吸引力。 “犹如莲花不着水,亦如日月不住空。”这是用比喻来说明智悲双..
佛为什么说;依义不依词依含义不依词句呢?闻法方式里讲过;五不持,其中有;持文不持义,是一种过患。;持义主要说的是要懂得佛法的含义,不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的,而是胜义谛的,是不可言、不可喻,超越我们的语言和思想范围的。我们能表达、能思维的,都不是真正的佛法,不是胜义谛的。..
达真堪布:牢记忠告,心生欢喜噶当教言 44你们应该谛听我的忠告,并牢记在心里,这样我欢喜,大家也快乐。 阿底峡尊者跟他们说,你们应该接受我的忠告,若只是随便听一听并无益处,要牢记在心里;若只牢记也无益处,一定要去实践。 我们在本次法会期间学修阿底峡尊者的殊胜教言,希望大家都认真谛听,牢..
净化人心社会才能安宁四个正值青春期的少年,因心念一时的偏差,铸成大错!心念若照顾好,人心才能净化,社会才能安宁。有三个小学生。在上学途中相遇,便提议逃课去玩。刚巧又遇到一位十八岁的年轻人,他们就很高兴地一起去台北玩。其中有个小孩担心地说:太晚回家,不知要如何向父母交代?另一位就说:我听班上..
因果有很多种,总结起来就是十种善业,十种恶业。十种善业是快乐的因,十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费,不会有差错。有些人到处造恶业,暂时没有什么恶果,但是“不是不报,时候没到。”业力还没有显现的时候,因缘还没有成熟的时候,你要统统忏悔!最好要明心见性,证悟空性,超越因果;最起码要..
达真堪布:让愿力超过业力 以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”,也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言,就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态,有想学想修的愿望,也发过誓,但是都不强烈,不坚定;遇到一些违缘..
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