修这个法久了，全身的眼睛，都会睁开

（仪式）纳亡僧遗骨或全身于塔内。此时有入塔之佛事。见象器笺十四。

释惠仙。姓赵。河东蒲阪人。幼怀出俗。缘故淹留。年登不惑方果前愿。既出家后随方问津。虽多涉猎。然以华严涅槃二部。为始卒之极教也。迄于暮齿耽味逾深。谓人曰。斯之二宝全如意珠。无忽忘而暂舍也。所以执卷自随有若双翼。或有言晤披而广之。住处冲要九衢都会。百疾相投万祸凭救。而仙慈善根力无假多..

苏溪和尚，僧问：「如何是定光佛？」师曰：「鸭吞螺师。」曰：「还许学人转身也无？」师曰：「眼睛突出。」

福州玉泉义隆禅师，上堂：「山河大地，尽在诸人眼睛里。因甚么说会与不会？」时有僧问：「山河大地眼睛里，师今欲更指归谁？」师曰：「只为上座去处分明。」曰：「若不上来伸此问，焉知方便不虚施？」师曰：「依希似曲才堪听，又被风吹别调中。」..

福州鼓山木庵安永禅师，闽县吴氏子。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。一日入室，庵曰：「不问有言，不问无言。世尊良久，不得向世尊良久处会。」随后便喝，倏然契悟。作礼曰：「不因今日问，争丧目前机。」庵许之。住后，上堂：「要明个事，须是具击石火、闪电光底手段，方能险峻岩头全身放舍；白云深处得..

出队义，见〈杂行类〉。《大川济和尚天章录·出队上堂》云：“为众持钵去，七佛旧仪式。庵园塔庙间，处处遍敲击。施主一声惭愧，化主当面着贼。贼已着了，且道如何拔本？太无厌生！”《元叟端禅师录·出队寄归示众偈》云：“太湖三万六千顷，垂白西来把钓竿，虾蟹鱼龙都不见，月明空照夜涛寒。”《北涧..

旧说曰：“撒土者，全身入塔行之。或曰盆内铺纸，盛土呈之，佛事人接之，作撒土势；或曰以米、钱、土三物，撒之地上，即是入塔佛事也；或曰古者有执锹子行之者。吁！唐土固不可有之，可笑！”《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“候掩圹一切毕备，然后请撒土佛事，迎真回寝堂供养。”..

忠曰：“不火化而以全骸入塔也。”《敕修清规·尊宿全身入塔》云：“龛至塔所，都寺上香茶毕，丧司维那进烧香，引小师拜请入塔佛事。”

梵语优钵罗，即青色的莲花，其叶修广，青白分明，好像人的眼睛，所以拿来譬喻佛的眼睛。

（术语）或言：棺木里瞠眼。死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽了，即有大活处，此为髑髅无识之活境界。即枯木里龙吟髑髅里眼睛也。碧岩二则颂评曰：僧问香严：如何是道？严云：枯木里龙吟。僧云：如何是道中人？严云：髑髅里眼睛。..

亦名：室利罗资持记·释僧像篇：“舍利，梵语讹略，具云室利罗。此翻为身，即人之遗身，或碎身，或全身，发爪灰骨，通号舍利。”（事钞记卷三七·二八·九）

《人体器官衰老时间表》别等坏了再去养！送你一套全身保鲜秘诀~人体本身就是一个复杂的机器，和机器一样，每个器官、部位都有最初的设计使用寿命。如果我们能找到方法延长零件使用寿命的方法，就能减少机器的损耗和故障。那有没有能延长身体的器官使用寿命的方法呢？答案是肯定的！皮肤从25岁开始老化..

一、感恩人生在世，接受了来自国家、来自社会、来自师长、来自父母的种种恩惠，如果我们把生命存在的各种关系都排除掉，我们的个体生命在哪里呢？我们的个体生命能否存在呢？可以说，离开种种因缘条件，我们个体的生命连一秒钟都不能存在。人与人之间相互感恩，就是我们时时刻刻要对自身以外的种种社会..

黄念祖：这个经，有方便，有理论，有实际，又种种的圆满(有了)这个经，(众生)他就不再需要(其它)，所以这一部经就够了。有的经给你很大的启发，但是整个儿在修持上你不见得用得上啊。《金刚经》和《阿弥陀经》都是家喻户晓，但是很多人就是知道了《金刚经》，你能够理解，也可以「随文作观」，也可以随..

所谓食者有方，也就是说，吃东西是要讲究方法的。那么，你知道大脑、心脏、肝、脾、肺、肾、胃、头发等最需要吃什么食物吗？这张全身的食物地图，一定要收好，告诉你从头到脚的饮食秘方！护发黑芝麻的蛋白质、亚油酸含量都很高，可以补充头发营养，而且黑芝麻本身有丰富的矿物质和维生素，这些都对头发..

这一生我们要建立的就是善缘的连结，因为你一切的心念发出去，透过你的语言行为所链接的都是未来你要收成的。所以，如果你想收成的是快乐，是喜悦的因缘，那么你与人相处就要给予快乐跟喜悦。究竟的快乐跟喜悦是一种智慧的表现。什么是智慧的表现？就是不做贪、瞋、痴的行为，不极端的以自我为中心，而..

禅修初学者腿疼是很正常的，几乎每个人都会经历。打坐的过程，就是调整、调柔身心的过程，腿疼，反映出的问题是身体没有调柔顺。克服腿疼需要循序渐进。初学者坐禅宜柔缓而密集不辍，每次坐禅不要一下就达到半个小时，但最少要有十分钟。第一周每次坚持十分钟，等树立了信心，找到了感觉，到了第二周的..

我不买奢侈品，也不收藏东西，但看到喜欢的书就会没命地买，从大学开始把一半的生活费用在买书上，到今天买书不用担心钱不够，就更加乱买了。结果家里堆满了书，连墙角都被占了。我想今生今世就算把自己泡在书里，也不一定能够读完的。很多书都是买了就买了，放在那里就忘了，常常出现过了一段时间又买..

一、两千年来第一大世家我们常说，盛不过三代，一个家族的传承很难延续到三代以上。但是有一个家族例外，这个家族传承两千年，是中国封建社会史上最负盛名的第一大世家。其家族人物之盛、德业之隆，在中外历史上也十分罕见。这就是河东闻喜（今属山西）的裴氏家族。据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史..

颠脚跟，千万不要因为其简单而忽视它。要知道，凡是真理，往往是简单而直接的。颠脚跟的作用绝不止上面几种，它几乎可补全身，下面重点介绍一下颠脚跟的常用功效。1、可以健脑。2、可以醒脑。3、可以放松紧张的神经。4、可以抗抑郁。5、可以治疗腰痛。由于风寒湿邪客入膀胱经，导致气血运行不畅，不通..

有一句话说恩将仇报，一般人往往记怨不记恩，能够记住的恩情总是比怨恨来得少，就如俗谚所说：人心不足蛇吞象。别人对你好一点，你会希望他能对你更好一些；或是别人已经借你钱，却还觉得不够多，反过来嫌别人小气。如果有这种想法，便是不知感恩图报的人，只希望别人付出，不想回馈，而且还贪求无厌。..

这个做不到，就永远入不了1、读这段经读不懂，看《注解》也看不懂，很不容易体会，怎么办?古大德教我们一个方法念。你就念这一段，念上一千遍其义自见、豁然顿悟，这里头的意思完全通达明了。这得受用，为什么?真的摸到了，假的就放手了;如果假的不放手，真的摸不到。这个道理要懂。 2、今天最大的困难..

这个孩子说：学了《弟子规》，才知道孝顺父母在今天这个世间，有几个人生活得很快乐?在过去，我们一定会说，儿童过得很快乐;现在不行了，现在的儿童，从小就被染污，他不快乐。 在过去，儿童确确实实是天真烂漫，他只知道吃睡玩耍，其他什么事都不懂，他生活在无忧无虑的境界里面，他当然快乐。 现在的..

要懂得这个世界上祸福无门，惟人自召，一个人的命运好坏和你平时自己内心的善恶积德有关。一个人如果善，他就会有善报;一个人心中整天的有恶，那就是招揽祸灾，所以学佛人修善积德我们才能造福灭罪，脱离轮回之苦。中国传统文化说得好，“立荣名，不如种隐德”，自己在人间创造很好的荣誉地位，还不如..

文：明向大和尚病了，感受不到天地的恩德？病了也是在使用恩德，因为一切都是天地、父母他们的恩德。为什么会病？是我们自己的业障、阻碍。病就是阻碍。谁障碍我们了？没有。是天地、父母给我们一切的恩德，怎么会障碍我们？是我们自己障碍，是我执障碍。起了我见、我执，就是障碍。所以病痛就是我们自..

有没有发现冬季身边的人都特别容易生病，动不动就感冒发烧，这还事小，关键还有些人容易突发心脑血管疾病，稍不注意就会要命。这是因为：冬季气候寒冷，寒气凝滞收引，容易导致人体气血运行不畅。很多人因此旧病复发或病情加重。中风、脑出血、心肌梗死等发病几率也明显增高，死亡率也出现明显上升趋势..

人因业而生，又因业而亡，而业根本上就是人的欲望。克制欲望这是佛教的基本思想，简单明确的思想。正是这个思想，为这个时代所必需。文章转自微信公众号：净宗书院

净界法师你把《楞严经》读通了以后你会发觉，所有的痛苦都是自己伤害自己，外境只是一个助缘，它没有理由伤害你，它怎么可能跑到你心中伤害你呢？它是在那边动，你自己跟着它动，然后你的妄想伤害你自己，其实说穿还是自己伤害自己。如果你一个修行人你不能够明白这个道理，你要解脱很困难！如果你现在..

问:这个无相的性体,尽管无相,但可以于无念时体会到它。是吗?元音老人答:不对!不仅于无念时体会,更须于作用事相上体会。因作用与事相皆是自性的显现,相即性,性即相,不可分离。若仅于无念时体会,岂不落死水一潭么?..

刚才各位皈依十方尽虚空，遍法界，十方三世无尽佛法僧三宝。信佛的人，必须念兹在兹，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游玩，光阴都空过了。所以，时时刻刻..