如果想用金钱做供养，最好别指定用途 || 梦参老和尚

【阇提】此云金钱华。

印度和西藏都有一种传统，就是哪里的山好，就说那边有山神，哪棵树好，就说有树神，或者哪里的山泉特别甘甜，就说那里有水神。所以到处都有天神，大家也都忙着去供养、祭祀那些神明。从环保的角度来说，这倒是个不错的方法，因为这种信仰对于环保起到了很大的作用，藏民会说：喔！这个有树神、水神喔！..

◎ 梦 参你执著的不得了，就不能够随缘，一随缘就变了。达到随缘不变，那你必须观，观身无所取，那身业就没有了；观修无所著是意业，意业也没有了。对于一切法无所住，无所住就不执著，一切法都不执著。佛说一切法，就是要你不执著；可是我们学哪一法就执著在哪一法上，不能梵行。梵行并不是说什么都不..

问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供仙位的，那你说信佛不让供仙，为什么有的寺院也有供仙位的呢？（注：东北地区流行供养大仙，即所谓修炼成精的动物，如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，当做大仙供奉）成刚法师：这个我给大家说说。信佛不让信天魔、鬼神、外仙、外道，这不..

花供养◎凡语花供养的象征意义：微妙，万行开花结果；献花：处事如花、见者欢喜、身常香洁、欢喜真理。花奉献，文殊共普贤，牡丹芍药真堪羡。百花献纳黄金殿，花开花谢绽金莲。青衣童子持花，亲睹慈尊面。南无普供养菩萨摩诃萨！花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛..

在世间修行的时候有三种：第一种是修定心，第二种是读诵，第三种是营福。这个修定的行者就是修行的人、行道的人。定，就是静虑、寂静。在修因的时候，就是修寂静、修静虑、修观，而后成就的时候，达到三摩地。三摩地，前面讲了很多；等持，翻寂静。修定行的人应该做些资粮的工作，修的时候，你才容易证..

◎ 瞿汝稷茶供养象征清醒。献茶：口齿芳香、永离渴爱，安乐少病，具大福报。春先蕊，百草甚奇青；茶芽点出馨香喷，玉瓯展内雪花辉。 赵州公案又重新，睡魔王能退几度黄昏阵，南无普供养菩萨摩诃萨。茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍，此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨..

在这个因缘殊胜的法是什么法呢？大家想一想，法是什么呢？法是我们的心，心生一切法，那我们的这个心是什么心？当然现在说是善良的心。但是我们这个心是要成佛的心。我们要改变我们的心，因必感果，一定感果。现在我们是种成佛的因。这个因一定让我们每位道友都成佛，这叫心生种种法生。我们一般说到法..

佛教知识------【供养的三大收益】供养是佛法的重要修行项目，主要有三方面的作用：其一，强化佛菩萨在内心的重要性。通过供养，能不断提升我们对佛菩萨的感恩心。其二，去除贪著之心。我们所以会深陷轮回无法逃脱，正是因为贪著所致。修习供养，不仅是在舍弃物质，更是在舍弃贪著之心。出家就是最大的..

关爱可怜人，比供养菩萨的功德大索达吉堪布余事皆下品，唯有利众高。关爱十分可怜的人，有时候比供养佛菩萨更为殊胜。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲过一个故事：从前，有一位比丘尼，她在观世音菩萨的诞辰日买了很多很多供品。当她摆设完供品之后，感到有些疲倦，便靠着供案暂歇片刻。恍惚之间，梦见观..

供养三宝时应如是观想《地藏十轮经》说，如果在末法时代，众生都看不到佛了，突然有个人发疯，把头发剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。你说这个人功德大不大？佛说，大到不可思议。为什么？出家人的形象，就是解脱者的形象。在家居士，不代表三宝，不代表解脱的形象。在家人千万不能有傲慢心，觉..

何为结夏安居？在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。安居一般在夏季举行，也有于十月十六日至次年元月十五日举..

文 / 能弘法师有人问了个问题：我们皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依圣贤僧，我们要礼敬供养圣贤僧，那凡夫僧为什么也要礼拜供养？请问凡夫僧也是福田吗？当然了，凡夫僧也是我们的福田，凡夫僧就是刚出家，剃了度，受了戒，就是福田。为什么要供养凡夫僧？古时候有人也问过祖师这样的话，祖师说：泥龙..

◎ 达 真我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自己圆满福慧资粮之因。如是思维：佛陀、菩萨，我的一切财物、受用都供养给你们，看看能不能用上。应该这样思..

我们供养众生，心就不诚；供养佛心就诚，这种思想是错误的。今举例子来说明，你们以食物供养师父，表示恭敬；若是给一般人，就没有那样诚心了，这就是分别心在作祟。不要这样想：‘我供养这个人功德大，供养那个人功德小。’如果这样想，大的功德则变为小，小的功德变为更小了。佛深恐将来佛弟子没有人..

◎ 龙 树问曰：若满三千大千世界珍宝，从何处得？又诸佛贤圣少欲知足，谁受是者？若凡夫无厌足，何能受三千世界物？答曰：是菩萨是法性生身，住具足神通波罗蜜中，为供养十方佛故，以如三千世界珍宝供养。又此宝物，神通力所作，轻细无妨。如第三禅遍净天，六十人坐一针头而听法，不相妨碍，何况大菩萨..

简易供养偈：临斋时念的供养偈：供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生。可说是修行禅法的灵魂，亦可说是大乘佛法的心要。供养佛法僧三宝，是为感恩；供养众生，是为报恩。平常供养三宝，亦同时为了广度众生。三宝接受供养之后，即可以此力量去帮助更多的人。这便是将自我的所有，转变成为一切众生共享..

问：现在的自然灾害特别多，是否是大自然向人类的报复?梦参老和尚开示：确实是。我看过一本书叫《报应》,是收集很多科学家数据而写成的。天灾是报应,是大自然的报应,我们把大自然伤害太多了!现在人类面临最大的问题是地球沙漠化,以及缺水,沙漠逐渐吞没绿地,人类未来将要为水而战。无论哪一个国家,未来..

然而，我们也必须明白，世间的成就都是因缘和合而成。比如一个人的成长，从呱呱坠地到成长，这过程有父母养护、师长教导，乃至各行各业供应衣食住行的因缘等等。我们读书做人、成家立业，无不希望有所成就。但成就不是凭空想像，也无法不劳而获。适当的外缘帮助，固然对自己有利；过分的依赖他人，也不..

命终人，未得受生，在死后之内的七七四十九天，还没有定他是下地狱、生人间。在很多经上说，造的恶业猛利，不经过四十九天，这个断气，那个神识就堕地狱了，是造的业很猛利，恶心猛利，不经过七七四十九天。这是一般的。所以在死亡的人，在七七四十九天这个时间内，他希望他的子女，或者父母、六亲眷属..

释迦牟尼佛在世的时候，如果当时有电脑和投影，他肯定会用电脑讲法。他会打电话给舍利子：“哎，你们过来，我们一起玩一玩。”他会对旁边的阿难说：“给我拿个蛋糕吧，我想吃蛋糕”。他会对迦叶说：“我躺着不舒服，你能不能给我换个枕头？”你能不能大胆想一想，佛陀来到这个时代，会是什么样子，会怎..

三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包括田等。这四种佛物，不可以互相转用，但当分可以转。如献佛物不可以改作受用物，也不可以改作属佛物，每一种只能属于每一种当分..

烧香在佛教中，是最普遍的行仪。在寺院中，僧众早晚上殿都是要烧香的，在家的佛弟子们到了寺院里来，也都是先烧香才礼佛，可见在诸供养中，香供养是最通行的一种。每个学佛的行人，无论是进入到哪个道场，见到佛菩萨的圣像，都可以先烧香供佛及诸圣众，然后再五体投地的礼拜，以表示对于佛菩萨的尊敬。..

一九八五年十一月八日佛将入涅槃之际，为什么不受供养?因为佛已成为金刚不坏之身，所以不接受饮食，吃与不吃都没有关系，吃东西也可以，不吃东西也可以。不像我们一顿不吃饭，好像吃了多大的亏。甚至若没有吃饱就觉得是赔本。在禅宗有句名言：‘终日吃饭，未吃一粒米;终日穿衣，未穿一缕纱。这句话不是..

李炳南答: 从前法明和尚向大珠和尚也提出了这个问题,大师回答:阿弥陀姓憍尸迦,父亲名叫月上,母亲名叫殊胜妙颜,出自陀罗尼集。还有《鼓音王经》说:很久很久以前,有一个国家叫做妙喜,国王叫做憍尸迦,祖父叫做清泰国王,父亲叫做月上转轮王,母亲叫做殊胜妙颜王后,生下三个儿子,大儿子叫做月明,二儿子叫做憍..

如果是长辈送给你的东西，你可以拒绝吗？佛陀为什么要拒绝姨妈供养他的金缕衣呢？在佛陀看来，一切众生都是平等的，没有亲疏之分。有一次，佛陀来到故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律园精舍中。一天，佛陀的姨妈摩诃波阇波提，拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣，要布施给佛陀。佛陀告诉她说：“瞿昙..

问:信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?李炳南答:求法必须远离邪见,成功在于是否专一。既然皈依佛门,就应当远离外道。邪正混杂,修行就不真。修法既然杂乱,念头怎么能够专一。虽然有往生的愿望,但恐怕是可东可西的摇摆心理。三资粮不具备,怎么能有往生的份呢?世上的人..

有一次，佛陀来到故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律园精舍中。一天，佛陀的姨妈摩诃波阇波提，拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣，要布施给佛陀。佛陀告诉她说：“瞿昙女！这件衣服应该布施给僧众。布施给僧众，便是供养了我，也供养了僧众。”但是，摩诃波阇波提再三地执意要佛陀收下，佛陀也再三地..

问:信愿行三资粮具足,但是要紧在临终一刹那间念头,如果遇上水火灾难或者发生车祸,这样就没有预备念佛,能够往生吗?李炳南答:念成习惯后,自然脱口而出。我们看到世上的人,一遇到痛苦,就会呼天呼地,喊爹喊娘,这是与生俱来的习惯,念佛念到纯熟时,不也是这样吗?..

编者按：你认为亲近善知识重要吗？你觉得自己可以独自修行吗？请看今天凤凰网佛教的《佛教故事》，有一位能够使自己获益增上的良师益友是非常重要的，佛陀建立的僧团，就是一个很好的榜样。有一次，尊者弥迦奢罗问佛陀：“世尊！怎样才是独住？怎样又是有同伴同住？”佛陀回答说：“弥迦奢罗！当眼等六..