药师坛城“药师禅”清早日常功课:【顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉善名称吉祥王如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉宝月智严光音自在王如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行成就如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉祥如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通如来!顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!(三遍)南无宫毗罗大将!南无伐折罗大将!南无迷企罗大将!南无安底罗大将!南无頞祢罗大将!南无珊底罗大将!南无因达罗大将!南无波夷罗大将!南无摩虎罗大将!南无真达罗大将!南无招杜罗大将!南无毗羯罗大将!(三遍)】南无药师琉璃光如来,愿我身如琉璃,内外明彻,光明广大,身心安乐。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。药师灌顶真言注音:nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。【注:日常功课“七”遍为一次修炼】【<回向>】此福愿得一切智,催伏一切过患敌;生老病死犹涛涌,愿度有海诸有情。愿以此功德,遍及于一切,我等与众生,皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦,得一切乐。星光“义工“感悟:做为一名修行人一定要包容、谦逊,不要瞧不起人。有很多高功大德,平时日常都是现凡夫像的。例如历史中的:济公、寒山拾得、弥勒菩萨、八仙、道门很多神仙等等。你时刻保持包容、谦逊了,你就会发现:即使是普通人,在你的修行过程中,也许他不经意的一个字、一句话或一个举动,就能让你茅塞顿开,增功长功。所以,我做为一个修行的人,当有人问我:修行的人和没有修行的人有什么区别?我回答道:修行的人总是在忏悔,并自觉纠正自己的错误。
相关推荐
课诵
课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事,因其冀获功德于念诵准则之中,所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵:即音声念诵(出声念)、金刚念诵(合口默念)、三摩提念(心念)和真实意念(如字修行)。本文主要谈第一种,即所谓清净在音闻。追溯古代,先是经咒和梵呗等简单的念诵,晋代以后发展出忏..
十二愿王
药师如来有十二个大愿,所以被称为十二愿王。
东方净琉璃医王
即药师如来。医王即药师,其国名叫净琉璃,在东方。
愿
誓愿。愿有总愿和别愿两种,如四弘誓愿是总愿,如弥陀的四十八愿和药师的十二愿是别愿。
七千夜叉
(杂名)药师十二神将之眷属也。药师经曰:此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属。
七佛药师法
(修法)日本睿山四大法之一。视七佛为一体而供养之法也。百二十尊法曰:次道场观,想地结上金刚墙之内有宝楼阁,阁中有八叶莲华,莲华台上有月轮,轮中有 字,反成佛顶印,印变成药师如来,遍身放无数光明(七佛一体想可成之),圣众眷属围绕。又有七佛各坛之法。..
七佛药师五坛修法
(修法)七佛药师法与五坛之修法也。五坛之修法者,设五坛场。中坛祀大圣不动明王,南方祀军荼利明王,北方祀金刚夜叉明王,东方祀降三世明王,西方祀大威德明王,祈祷之修法也。
七难
(名数)仁王经受持品,佛为十六大国王说,若国土中有七难,则宜讲读仁王经,灭七难,生七福。一、日月失度难,二、星宿失度难,三、灾火难,四、雨水难,五、恶风难,六、亢阳难,七、恶贼难。药师经谓国起七难时,国王宜发大赦,依前所说之供养法供养药师如来,则国土安稳。一人民疾疫难,二他国侵逼..
十二灯
(修法)陀罗尼集经六千转陀罗尼轨救病人法之供养物,果食十盘燃十二灯也。盖取供药师十二神将之意。
十二愿王
(杂语)药师如来建十二愿,故称为十二愿王。
十二大愿医王善逝
(杂名)药师如来也,药师又云医王,善逝者,诸佛十号之一,如言如来。
真观(隋杭州灵隐山天竺寺)[《续高僧传》卷三十]
释真观。字圣达。吴郡钱唐人。俗姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏温良有德。尝悱愤无胤。洁斋立誓。诵药师观世音金刚波若。愿求智子绍嗣名家。时献统所图迦毗罗王者。在上定林寺。巨有灵异。躬往祈祷。刻写容影。事像若真。依药师经七日行法。至于三夕觉游光照身。自尔志性非恒。..
元皎(唐凤翔府开元寺)[《宋高僧传》卷第二十四]
释元皎。灵武人也。有志操与众。不群。以持明为己务天宝末玄宗幸蜀。肃皇于灵武训兵。计克复京师。为物议攸同。请帝即位。改元至德。及二年返辕指扶风。帝素凭释氏。择清尚僧首途。若祓除然。北土西河所推。皎应其选。召入受敕旨。随驾仗内赴京。寻敕令皎向前发至于凤翔。于开元寺置御药师道场。更择三..
大盗戒盗人物物相
亦名:盗人物之物相子题:盗六尘、盗六界、盗空、盗识、胸行、胸行、胸行蛇毒药师、六根偷盗、眼盗、盗六大、盗风、胸行师、伎俩行事钞·随戒释相篇:“(一、引论文)明了论中,盗义极多。且约眼耳鼻舌身心,于六尘,起不如法行,或犯重,或犯轻;若人食毒,或为蛇螫,犯如此罪。若人偷地水风空等界,..
七佛药师
即七尊药师。又作七躬医王。此七佛即:善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界,各于因位发愿拔济众生之苦恼。然玄奘译药师琉璃光如来本愿经中,唯说东方药..
七佛药师法
日本台密以七佛药师为本尊,为息灾、增益所修之秘法。又作七佛药师御修法、七坛御修法。以药师七佛本愿经、药师本愿经为依据经典。据药师琉璃光王七佛本愿功德经卷下载,若有人有所祈愿,应当造此七佛形像,供养香华、悬缯、幡盖、饮食及伎乐,在佛像前端坐诵咒,于七日中持八戒斋,诵满一千八遍。此人..
二六之愿
药师如来之十二誓愿。即:(一)愿自他身光明炽盛。(二)愿威德巍巍开晓众生。(三)使众生饱满所欲而无乏少。(四)使一切众生安立大乘。(五)使一切众生行梵行、具三聚戒。(六)使一切不具者诸根完具。(七)除一切众生之诸病,令身心安乐,证得无上菩提。(八)转女成男。(九)使诸有情解脱天魔外道缠缚、邪思恶见..
十二大愿医王善逝
即药师如来。药师又称医王、善逝,诸佛十号之一,犹言如来。药师如来发十二大愿,救众生之病源,治无明之痼疾,如医中之王,故称之。 p331
十二灯
此据陀罗尼集经所载,乃六千转陀罗尼轨救病人法供养物之一。盖取供药师十二神将之意。 p346
药师如来十二大愿
[出药师如来本愿功德经]文殊师利菩萨白佛言。惟愿演说诸佛名号。及本昔所发殊胜大愿。佛言。东方过此十恒沙等佛土之外。有世界。名净琉璃。彼土有佛。名药师琉璃光如来。本行菩萨仁时。发十二大愿。(梵语文殊师利。华言妙德。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语琉璃。华言青色宝。)一愿愿我来世..
药师号
《敕修清规·圣节》云:“如官员入山拈香,鸣钟集众,讽无量寿咒,举药师号。”义堂《日工集》云:“康历二年时住建仁。五月十三日,府君入山,入佛殿,炷香三拜。余送归特榻,乃烧香,归知事班首与官榻对立。行者鸣磬,真珠西堂举唱药师如来,侑艺、正仁二僧和之。维那举大悲咒,余炷香三拜。回向毕,..
药师琉璃光佛
简称药师佛,是东方净琉璃国的教主。此佛在行菩萨道时,曾发十二大愿,其中第七愿,愿成佛时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,一闻其名号,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足乃至成佛,所以称为药师。又第二愿,愿成佛时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大..
总愿
愿有总愿和别愿之分,如四弘誓愿是总愿,如药师十二愿和弥陀四十八愿是别愿。
药师三尊
中尊药师如来,左胁侍日光遍照菩萨,右胁侍月光遍照菩萨。
三尊
(名数)佛法僧三宝名。是尊重之意也。四十二章经曰:三尊者佛法僧也。出曜经十五曰:如契经所说,告诸比丘,今当为汝说三第一之尊:一者佛为第一之尊,二者法为第一之尊,三者僧为第一之尊。无常经曰:稽首总敬三宝尊。【又】西方之尊三尊为阿弥陀,观音,势至。药师之三尊,为药师,日光,月光。释迦..
五色缕
(杂名)药师经曰:此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属,同时举声白佛言。(中略)或有疾药求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕结我名字,得如愿已,然后解结。
续命神幡
(物名)祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰:时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸众僧,转读此经。炽七层之灯,悬着五色续命神幡,或有是处彼识得还,如在梦中明了自见。经律异相六载阿育王依之而延二十五年寿之事。..
变成男子愿
(术语)诸佛有一切女人各变成男子之愿。无量寿经上曰:其有女人闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后复为女像者不取正觉。药师经曰:闻我名已,一切皆得转女成男。法华经曰:尽此女身后不复受。诸教中密教独许女身成佛。..
三尊
又作三尊佛。以中尊为主,其左右两侧由其他二尊胁侍。此源于印度之一光三尊,中尊一般为释迦佛,左药师佛,右弥陀佛;此外又有一佛二菩萨之供奉,如中央为佛,左、右为菩萨或明王等。胁侍,又作胁士、夹侍。一般为菩萨、声闻、天、童子等。古来三尊有一定形式,即释迦佛与迦叶、阿难二声闻弟子;释迦佛..
续命神幡
祈祷药师如来所用之五色神幡。以得延命增寿之益,故有此名。据法苑珠林卷三十六、经律异相卷六等载,阿育王曾于重病之时,立一千两百塔,其上悬挂金缕之幡,因之得以延寿二十五年。药师琉璃光如来本愿功德经(大一四·四○七中):“时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸众僧转读此..
评论
发表评论