国君救蛇得宝珠，夜里发光可以照耀全室

（佛名）胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花，上有如意宝珠。详日本秘藏记，曼陀罗大钞。

梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题（大六二·二中）：“一一句句，一一字字，皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经（大一二·三四三上）：“一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土。” p1 ..

【显色】指显然可见之色。为‘形色’的对称。于一切色法中，其相状显著，可使眼见而识别者，称为显色。为眼根所取的色境有十二种，此中有实有假，实者是显示物质颜色的差别，即青、黄、赤、白四种；假者为显示云、指龙气，烟、指火气，尘、指被风吹起之细土，雾、指地面之水蒸气，影、光明被障而不得明..

（菩萨）以齿或体哩呬淫一字，为真言之文殊菩萨也。三摩耶形，为于青莲华上载如意宝珠者。尊象为童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有如意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻为一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨为本尊而修法，其法名一字文殊之法。祈产生虚疾..

高丽国君文宗仁孝王第四子。出家名义天。是冬航海至明州。上表乙游中国询礼。诏以朝奉郎杨杰(杰字次公)馆伴。所至二浙淮南京东诸郡。迎饯如行人礼。遍访三学宗工。初抵鄞师事明智。中立而友法邻。请跋教乘(草庵教苑遗事)。入天台山拜智者塔。渡浙造杭州上竺。以弟子礼事慈辩从谏。受天台教观(祠山观经..

阇提斯那。住中天竺摩竭提国。学兼群藏。艺术异能通练于世。以本国忽然大地震裂。所开之处极深无底。于其坼侧获一石碑。文云。东方震旦国名大隋。城名大兴。王名坚意建立三宝起舍利塔。彼国君臣欣感嘉瑞相庆希有。乃募道俗五十余人。寻斯灵相。初发祖送并出王府。路远贼掠。所遗荡尽惟余数人。逃窜达此..

行事钞·二衣总别篇：“三千威仪，若无塔寺，无比丘僧，有盗贼处，国君不乐道，到彼国不着三衣者得。若三衣在下，身在高处坐，不得。”资持记释云：“遇难暂开不着，准知无难不暂离身。”（事钞记卷三○·四一·一四）..

【摩尼】或云踰摩。应法师云：正云末尼，即珠之总名也。此云离垢，此宝光净，不为垢秽所染。或加梵字，显其净也。又翻增长，有此宝处，增长威德。大品云：如摩尼宝，若在水中，随作一色。以青物裹，水色即青；若黄赤白红缥（敷沼切）物裹，随作黄赤白红缥色。又大品，阿难问憍尸迦：是摩尼宝，为是天上..

为何没有女佛？女身可以成佛吗？不是没有女佛，也有的，法华经上说得明白，龙女献珠，立地成佛。龙女是女的。她把宝珠献给佛，便立地成佛。这证明女身也可以成佛，不过很少的。至于为什么做男，为什么做女？就因为欢喜。喜欢女人的念头多，就做女人。喜欢男人的念头多，就去做男人。这是自己所造的业而..

我看呼吸是从鼻子至丹田再回鼻子,这样可以吗?答:当然可以呀!可是你要留意,这是你假设的。呼吸的实际状况你要看清楚,从外面的气吸进来只到你的肺部而已。气吸进来是在肺部啊,怎么会跑到丹田去呢?你的肺有破一个洞?这不可能嘛!所以只是我们用「意」把它往下压,让我们的肺活量增加,问题在这个地方,然后让..

日本古德各流派有关净土宗解释的著作，可以学习吗？当然可以学习。佛法没有国界的限制，不管是中国，还是印度、日本、朝鲜。尤其古德著述严谨，信仰纯笃，再加上经过历史的验证，如果获得后人一致崇仰，必定有它的见长之处。如果有能力，当然都可以学。学有两点：一个是次第，一个是方法。从次第来讲，..

问题：安老法师们为老人们做超荐法会，超度他们的父母师长、冤亲债主等一切有缘，用的是慧净上人的简便版《超荐仪轨》。一方认为在觉灵后要加历代父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵及所伤害的一切众生，否则他们不来，超度不走；一方认为不要加，要严格依上人的，若你加一点我加一点，后来就不知..

可以教小儿念佛吗?印光法师答:小儿甫能言,即教以念南无阿弥陀佛,及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培,承此善力,必能祸消于未萌,福臻于不知。而关煞病苦等险难,可以无虑矣。稍知人事,即教以忠恕仁慈,戒杀放生,及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁,长而断不至作奸作恶,为父母祖..

问:畜生数比之人类不在万万倍以上,如人转在畜生道,是一人可以变多数畜生,抑一人只可变一畜生?(桂引杏)李炳南答:只论畜生一道,一神识寄托一身,当闻之矣,若有他说尚不得知。私揣来问之意,或疑畜多人少,若一人,一身,何来如许之畜?要知变畜生者,包括六道而言,况畜生生生死死,有经数大劫尚不能脱离本道者哉..

问:相命师说:年年命运,有的得福德、太阴等等;有的冲犯白虎、天狗。孙子有的带刃,有的要过什么关隘。以上类似之事甚多,对身命有关,可不可以信?佛能解脱?(尤彩华)李炳南答:此外道之说,已经受皈依之佛子,不宜听信。经云:至心念阿弥陀佛一句,能消八十亿劫生死重罪。又称念观音圣号,能消一切灾难苦厄。经文..

南无阿弥陀佛!顶礼法师!我每天都以做早、晚课,不知这样修可以吗?但听到有人说念经、咒时会有阴灵在随近听,如果是这样会对自己和家人有影响吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:若专修净土,日用功课大体以善导大师五正行为标准,核心(正定业)为一向专念。念经咒于己于人自有利益,有缘阴灵愿随近听,亦自得益,不影..

问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众生。成佛是不生不灭的境界,所以不是众生。众生都能达到这个境界,所以众生都能成佛。..

我们想求身体健康，生活平安，事业顺遂;我们想求灾难消除，道业成就，了生脱死，往生西方;杀生之人，一定无法达成此愿望!“劝君勤放生，终久得长寿;若发菩提心，大难天须救”世间最大的恶事，无过于杀生害命;世上最大的善事，莫过于戒杀放生;可叹世间人!迷惑颠倒，为了满足一时的口福，杀生害命，造作..

惟贤法师答:业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。一般来讲,中下根基的人的定业是不可以转的,因为他的根基薄。中根以上的人就可以转,为什么呢?因为善根深厚,尽管他业力重或者要堕恶道,但遇到善友知识给他一点化,或者读佛经有所悟,就可以转,他悟性高,得了指..

问：请问法师，在家居士受菩萨戒可以将白发染成黑发吗？大安法师答：可不可以将白发染成黑发，这确实是一个普遍问题。菩萨戒对此虽然没有明文规定，但站在佛教立场，一个人是什么状态就是什么状态，不用过于修饰。年龄大了，头发白是正常的。七老八十了还一根白发都没有，反而看着不正常。白就让它白，..

问:念佛法门下手易而得效速,三根普被,利钝全收。持名念佛确实是修持净土法门的一种非常便利直捷的方法。那么,在持名念佛时,念六字洪名和四字佛号有何不同?有哪些持名念佛的方法可以采用呢?大安法师:持名念佛念六字或四字并无大的区别,总在念佛人的习惯、方便、欢喜而定。但都必须如印光祖师讲的:(在)真..

密宗“现身成佛”或云“即生成佛”，此与禅宗“见性成佛”之话相同，皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也，此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。无知之人，每每错认，其失大矣。(复周志诚居士书一)现身成佛与宗门明心见性，见性成佛之语大同，仍须断惑，方能证..

问：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？大安法师答：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》，可作临终之指导。对亲人、对父母进行劝导，主要是让他放下世间所..

离婚的问题，在佛典之中也不容易找到明确的根据。不过，佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任，既然结为夫妇，结婚之后，应该相亲相爱、互相尊敬，各守各的本分，各尽各的责任。佛教严禁邪淫（私通），婚姻破裂多数是由夫妇之间的不能互守贞节，夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒，婚姻不容易破裂。即使破裂了的..

在念诵心经以前可以适当了解心经有关的常识，在对心经有很多了解以后在进行经文的学习时就会轻松很多，也不会对心经出现很大的理解偏差。念诵心经是一种很严肃正式的佛法修行，尽管我们通常在念诵心经时都是一个人进行的，但是我们最好先洗一次手，漱口，换一身干净的衣服，在整洁干净适合学习场所念诵..

修持吉祥天女咒是不分时间地点的，当然是任何时候都可念诵。只是在睡觉吃饭时默念更恭敬。“持咒”的“持”字就是说恒不放舍，佛经中常教我们持咒或持佛名号，但佛从未在哪部经中告诉我们在哪里不能“持”，在佛的眼中，我们这个世界清净无比全部也是七宝合成的没有任何污秽的华严净土啊! 只是在卫生间..

净业三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是学佛人的轨道，释迦牟尼佛的轨道;如果再加上信愿持名，那就是阿弥陀佛的轨道，极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去，先要有释迦佛的轨道做基础，再加上阿弥陀佛的轨道，信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业，好像是铁轨..

妹妹往生时去拜她，有摸过她的身体，有人说摸过往生者的身体，回到家就不可以烧香、不可以拜佛，不知道有没有这个禁忌？答：绝对没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生，尽量不要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要脱离肉体..

问：学佛人可以打扮外表吗？海涛法师答：何谓心清净则一切清净，若一个人已经看破红尘，心如止水，对世间一切都没什么兴趣，只想念佛修行，不想和男生说话，但想要稍微打扮一下，庄严法会，这样会引起别人误会吗？会，所以你打扮代表什么，挂念珠吗？那可以，你打扮是一种男人或女人的习气，那不是很那..

生命所有的痛苦都是自己造成的，自己的贪、瞋、痴、我执，造业，受苦。烦恼，造业，受苦，就一直轮回。你越烦恼、不甘愿、心情差，你就越造业，你就越受苦。所以你要改变自己的心态，也改变自己的行为，就可以改变自己的命运。..