了凡四训里唯一提到的一个咒语，就是准提咒

一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。

诸佛的咒语有大咒、小咒、和心咒等的三种分别，咒语最多的叫做大咒，咒语不多的叫做小咒，咒语很少的叫做心咒。

（经名）具名千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼。略云千手陀罗尼，大悲心陀罗尼，大悲陀罗尼，大悲咒等。是伽梵达磨译之千手经所说之咒语。有八十二句。现今诸宗流通者是也。其他不空所说之千手经等。咒语少异。又经中说种种之别名。伽梵达磨译之千手经曰：佛告阿难：如是神咒有种种名：一名..

（术语）诸尊之咒有大咒小咒心咒三种。咒语最多者为大咒，大中之略为小咒，小咒之略为心咒。

（术语）佛陀之咒语，云为陀罗尼。其中咒语多者，云为大。又美其功德。云为大。

治疗近视眼的咒和印。弟子：师父啊，再要请您介绍那个治疗近视眼的咒和印。师：哦，这个不光是治疗近视眼喽，它是治疗眼病的。就是青光眼啊，白内障啊，等等的毛病啊，眼病都能治。这个是释迦佛的慈悲，释迦牟尼佛的慈悲。手印就是食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄..

问:见性之后,最精进的用功就是时时刻刻不忘失本来吗?元音老人答:不对!本性不会失去的,只是你著相,被境迷了,就像太阳被乌云遮盖而不现一样。精进用功只是绵密保护。用功时如率兵攻敌,义无反顾;不用时则一切放下,视若无事,这叫真精进。..

一切法门裡无比殊胜的是净宗法门，唯有念佛法门方能度苦难众生。念佛法门所依靠的是净土五经。净宗的事理、因果，若不能透彻了解，则心无主宰。有人提倡本愿念佛：「不必念佛，也不必持戒、吃素，只要发愿往生就行了!」这害死人!依照《无量寿经》第十八愿，临命终时一念、十念都能往生。话讲得没错。临..

道就是道◎ 静如现在有很多所谓的成功人士，通过别人找到我，诉说家庭的不和谐、夫妻的矛盾，压力非常大，烦恼也特别多。他们有时在别人面前还得伪装，装得自己非常幸福：住豪宅，开豪车，装成自己很有钱，还说自己认识某某名人等等。但是当他真的向你敞开心扉的时候，你就会发现他的幸福指数可能还赶..

--怀念昌臻法师又是几天过去了，我开始想起师父的那番话。于是短讯一条去询问:你说元旦那天我梦里见到的天地纸花是哪位高僧圆寂了？很快，师父回得一条:蜀中净土网站，昌臻法师。百度输入，我见到众多关于昌臻法师圆寂的标题信息。打开蜀中净土这四字浑然清秀的链接，灵魂暮然神往，终于，在我的电脑桌..

1中国古代帝王登基，第一桩事情是立太子，培养底下一个班子。帝王替太子请的老师，是全国最有学问、最有德行的老师。这三个老师称三公，他们是皇上的顾问、太子的老师。太保管饮食起居、卫生保健;太傅管伦理道德，教伦理道德因果;太师教治国的那些理论、理念、方法。2除了三师之外，还有三个少师，少保..

◎ 果 如当你能所心断、前后句空、动静二相了不可得时，你不要只停留在那个空相上，而是要去反闻自性。很多人常常就只停留在那空相上，而没有利用机会向上一着，只要过了一段时间，自己的一些分别妄想的觉受就又会再回来，这样就很可惜。因此，当一切顿断时，你当下就要去问：究竟的真心到底是什么？在..

刘素云人世间最无私的就是父母的爱，人世间最难以报答的就是父母的恩，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝敬父母。人来到世上，随着自己的长大，耳闻目睹父母脸庞从年轻变憔悴，头发从乌黑变白发，动作从敏捷变缓慢，这些都是不以人的意志为转移的客观规律，一个人如果晚年境遇凄凉苦楚，缺乏关心和赡养..

慈 就是予乐， 悲 就是拔苦佛说：爱是一盏灯，照亮别人，也温暖自己。捧一颗爱心上路的人，一生也都将在爱里。爱心是一条清澈的清泉，浇灌片片绿叶；爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花；爱心是鲜花，散发阵阵醉人的清香；爱心是一条宽阔的道路，引你走到黎明；爱心是黎明，开启黑暗眼睛；爱心是眼睛，照亮迷茫..

今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不要紧张。将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，渡过难关。在最危险的时候,心中这样观想：“反正我现在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命来念观世音菩萨，也许有一线希望。”要有这种思想，可以遇难呈祥。好像..

◎ 钱 穆我们该有一个信仰，那就是人性善的信仰。刚才说，人也有兽性，但经过文化陶冶、教育熏蒸，可以变化气质，教人人向善。子孝可获得父慈，兄友可获得弟恭。人心有感应，我以此感，彼以此应。整个社会从一个人的心感去，不要短视，不要狭看。如岳飞是一个忠臣，在当时，他并没有感动了宋高宗和秦桧..

我们众生都应该孝顺父母的，不孝顺父母的人，那就有罪了；有的人甚至把父母杀了，这更是有罪的。为什么人要讲孝顺呢？孝顺是人的根本 ；人要是不孝顺父母，就是把根本忘了。“父兮生我，母兮养我；欲报之德，昊天罔极”，父亲生我，母亲养育我，这种的恩好像昊天，昊天 就是比天都高。昊天罔极──没有..

佛说，以黄叶止小儿啼，是法无定法，应病与药，所以对症的药都是良药，各种法门都是一律平等，无有高下。末法时期，众生根基比较陋劣，业障深重。所以修法还是以净土最为恰当，契理契机，是最适合众生修证得度的一个妙法。净土宗非常方便，只要一句阿弥陀佛，就可以解决一切问题了。一句阿弥陀佛，可以..

你若会念〈楞严咒〉、〈大悲咒〉，他就是下什么蛊也不怕。有一种蛊师，他的神通很大，可以飞行变化，也可以忽有忽无；这种蛊师的心非常毒辣。蛊师多数是什么来的呢？多数是蛇所变的。所以 他的心非常的毒，以杀人为能事，以害人做为他的游戏神通。他杀一个人，害死一个人，那是很平常的一件事。在越南..

圣严法师人生中，我们扮演着许多角色，尽责尽份，能使我们的生活更加的充实，也能增加许多与他人相处的和睦感。保持着虚心学习的状态，多看他人的优点，不与人比较，进而能够与自己的内心独处，深切了解自我。将吃苦当作吃补、吃亏就是占便宜这两句话谨记在心，这样，逐渐养成不计较且宽大的心胸，自然..

◎ 梦 参一般禅堂的禅，大都是宣扬祖师禅。与如来禅依着心、意、识来参不同，祖师禅是断绝了心、意、识来参。大家想一想离开心意识，你还参什么？因此进入禅堂的时候，你要至心观想，什么叫禅？禅就是心，简单说就是直指人心。禅门一炷香，顿超直入立证菩提。顿超直入不假次第、没有言说，到这个时候不..

◎ 一 诚 寺庙里常有专门组织的茶汤会，用来招待施主和香客，这种活动被称为普茶，就是让大家都来喝茶的意思。当然了，大家专程来寺庙里饮茶，不是因为寺庙的茶特别好喝，而是为了借庙里边的清静环境，借饮茶一事，让自己清心、静心，领会禅的真意。归根结底，吃茶是启发我们参悟禅境的一种机缘。宋代..

达真堪布什么是人身的真正意义呢？人身实际上是个垃圾桶、饭桶、臭皮囊、废物。从头发到脚指甲之间没有一处是干净的、有用的。我们来观察一下。人皮剥下来连牛皮都不如，牛皮还可以做衣服、鞋子等很多有用的东西，而人皮什么也做不了，谁敢穿人皮做的衣服或鞋子啊？皮的里面是肉，人肉不能吃，也没有别..

◎ 沈海然 众生平等，每一个微小的生命都值得我们用心关爱。做到对每一个生命和每一种生灵的关爱和尊重，自然也会得到他人的尊重和敬仰。众生平等，不要将生命分贵贱，每一个人的生命都值得被关爱，每一种生灵的生命都值得被尊重，我们要以这样的平等之心去认同生命、关爱生命。生活中有许多形形色色的..

在生活当中处处觉悟，就是巧把尘劳做佛事宏圆法师究竟涅槃。涅槃又叫做圆寂，涅是不生，槃是不灭，具备众德为圆，除一切障为寂。涅槃、圆寂具有不生不灭，圆满清净的意思，究竟涅槃是最圆满、最无上的涅槃。涅槃有四种，我们来讲讲，第一，自性涅槃，指一切众生本具自性。我们的自性本来清净无染，不生..

◎ 能 海凡是佛弟子都知道诵经，大部分的佛弟子都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的诀窍，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经诀窍的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。一个知道诵经诀窍的人若如法地按诀窍诵经，就会很快受到法义的加持..

道证法师持名功夫之深浅，看各人对这一句佛号的体认--念佛全摄佛功德成自功德，持名善根福德同佛。我们曾经讲过很多次，持名深浅，看各人对这一句佛号的体认。佛的能力是连等觉菩萨都不能知道一根毫毛，所以我们对于佛的能力和功德的真实状况，是不能充分了解，这只有佛和佛能够究尽。但是，我们可以用..

整个生命的过程是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量，这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。生命中能量的得与失告诉你一个天大的秘密：当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打..

持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声南无阿弥陀佛，口里就有一尊化佛出来，这是当时有五眼六通的人都看得见的，所以这念佛的功德是不可思议的。并且你这一念佛，你就会放光，啊！这一放光，妖魔鬼怪就都避而远之，跑得远远..

修行是唯一有意义的事情达照法师有人问我生命的意义是什么？我告诉他：修行是生命中唯一有意义的事情！因为我们这个世界和我们这个身体都是由我们的业构成的，业的善恶好坏决定了我们这个世界和身心的好坏，业就是行为，身口意三种行为就是三业。修改我们的不良习惯，改善我们的身口意行为就是生命中唯..