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比丘尼
出家受具足戒的女性的通称。
僧印(齐京师中兴寺)《高僧传》卷八
释僧印。姓朱。寿春人。少而神思沉审安苦务学。初游彭城从昙度受三论。度既擅步一时四远依集。印禀味钻研穷其幽奥。后进往庐山。从慧龙咨受法华。龙亦当世著名。播于法华宗旨。印偏功构彻独表新异。于是东适京师止中兴寺。复陶思涅槃及余经典。宋大明中征君何点招僧大集。请印为法匠。听者七百余人。司..
僧印(齐京师中兴寺)[《高僧传》卷八]
释僧印。姓朱。寿春人。少而神思沈审安苦务学。初游彭城从昙度受三论。度既擅步一时四远依集。印禀味钻研穷其幽奥。后进往庐山。从慧龙谘受法华。龙亦当世著名。播于法华宗旨。印偏功构彻独表新异。于是东适京师止中兴寺。复陶思涅槃及余经典。宋大明中征君何点招僧大集。请印为法匠。听者七百余人。司..
吉藏(唐京师延兴寺)[《续高僧传》卷十一]
释吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移居南海。因遂家于交广之间。后迁金陵而生藏焉。年在孩童。父引之见于真谛。仍乞詺之。谛问其所怀。可为吉藏。因遂名也。历世奉佛门无两事。父后出家名为道谅。精勤自拔苦节少伦。乞食听法以为常业。每日持钵将还跣足入塔遍献佛像。然后分施。方始进之。乃至涕涶..
形厕僧伍行唯三位
资持记释云:“宅,居也。佛门广大,包纳清澄,喻之如海。僧禀佛化,即居其中;如犯重禁,名为边罪,谓漂出佛海边外,即其义也。流即是水,法能滋物,故比于水。厕,预也。伍,众也。此明比丘身具三宝,所修法行,虽乃万途,以众自共,摄无不尽。然据行体,止是二持;但就作中,别简一色,羯磨僧法以为..
尼依大僧制意
子题:女性五相行事钞·尼众别行篇:“问:‘何故制尼依大僧?’答:‘爱道经云,女人但欲惑色,益寿,畜弟子,亦不欲学问,但知须臾之事。故依大僧。’”资持记释云:“受、说、安、恣,并制依僧。故通问之,总申教意。答中,经明女性,且示五相:惑色,谓着颜色;益寿,为欲寿长;畜弟子,即好多眷属..
入门
即进入师门。凡蒙师父允许,剃发成为弟子,以进入佛门修行佛道,称为入门。 p262
入道
(一)谓证入无漏圣道之意。 (二)引申转指出家入佛道者,称为入道人、入道者。日本对于天皇与公卿等晚年剃发,归依佛门,亦敬称为入道。亲王之入佛门者,则称为入道亲王。 p265
翰墨传薪 笔韵风华——当代实力派书法家马玉河
翰墨传薪 笔韵风华——当代实力派书法家马玉河马玉河,字清远,号云台山人,祖籍河南焦作,央视CCTV《艺术传承》栏目终身客座教授、百度百科认证当代著名实力派书法家,深耕书法艺术数十载,潜心研习、笃守初心,兼具扎实的专业功底与深厚的艺术造诣。先生科班出身,功底扎实,专业积淀深厚。1988年毕..
佛门中的共业是什么
业,是佛教里很重要的一个名词,业又分为共业和个业。通俗来讲,共业,指的是我们对世界共同的感知,个业则是我们个人的经验。金庸先生所著《天龙八部》里,当虚竹解开珍珑棋局,来到无崖子面前,无崖子一看到虚竹的相貌,大失所望,连声叹到:“原来是个相貌丑陋的小和尚!”虚竹自幼出家,早已不执相..
大安法师:如何引导家人进入佛门
问:弟子一接触到净土法门,就欢喜信受,并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属,但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣,不是拒绝收看,就是说没时间看。弟子应该怎样做呢?答:你接触净土法门,通过念佛,得到身心上的益处,亦希望自己的家人也能同信净土法门,这个心是良苦的,但要观察时节因缘,不可轻率而行。..
佛教著名护法神都有谁
护法,乃保护佛法,维持正法的意思。护持佛法的善神称作护法神、护法天,如梵天、自在天、帝释天;帝释即民间通称的玉皇大帝、天公。此外,还有四大天王、三界二十八诸天、十二神将、鬼子母等。鬼子母是民间安产与幼儿的保护神,原本喜好窃食他人之子,经佛陀的慈悲教化,遂皈依佛陀,并且发愿生生世世..
佛门中的慧命指的是什么
慧命的解释:1,指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命,智慧夭,则法身亡,故云慧命。2,引申指人的智慧所注。3,僧人的尊称。在佛教中,慧命指法身以智慧为生命。如色身必赖回饮食长养,而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤,则法身之体亡失。天台四教仪(大四六·七七五下):“末代钝根,于佛法中..
证严法师:生活,简单淡泊就是好
有的人不仅图享受,还追逐时尚流行、虚荣、奢侈,这种人生无不就是为了一个“贪”字。可知道,无明烦恼往往就在日常生活中累积,所以每个人应该自我调整好心态,守持简单淡泊的生活,身心才能清净,也是最健康。知足之法即是富乐安稳之处,佛典云:“知足之人虽卧地上,犹为安乐;不知足者虽处天堂,亦不称意。”一..
佛门中的法身、报身、化身是什么意思
1法 身身是积聚义,凡夫众生,是积聚业报以为身,随业受报,感召四大色身。佛是业尽识空,只有一个清净之身,妙色之体。法身是理积聚,就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净,遍一切处,法身是心包太虚,量周沙界。印度语毗卢遮那,意译为遍一切处,清净法身,犹如虚空一样的,圆满周遍,十方世界。法..
佛门中的化身代表着什么
娑婆世界的主人实际上就是报身佛,如果你们能够在这个世间做主人,你就是一个佛菩萨,你就能控 制这个世间所有的精神和物质。师父给你们讲过,师父是境转而心不转,师父是让境界随着我的心转,而不是我的心随着境来转。师父喜欢给你们用白话讲解佛法,比如:一件事情人家不肯去做,你要用佛菩萨的智慧..
佛门双手合十礼仪的讲解
合十1.轻轻合起双掌,手指并拢,手肘自然弯曲,置于胸前约呈四十五度。2.合双掌时,双眼下垂目光注视合掌的指尖,能够凝聚心神,排除妄念。3.尽量放松,让气息往下沉,以达到逐渐安定的作用。操手1.双掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置于腹部前方。2.双手高度要适中,约为肚脐上方一寸,否则太..
在佛门中还俗意味着什么
学佛的人,大致分有三种,即僧人、居士、学者三种。后两者只能算是半个学佛之人,并不是真正的修行之人。也就是说,居士和学者这两种人,并不是真正的学佛之人,至少是红尘之念断得不够彻底,用佛教的话说,就是“尘缘未了”。因此,这两种人,并没有“还俗”之说,佛教中的“还俗”,指的是出家的僧人..
济群法师:只有活得简单,才能活得自由
欲望的表现形式,体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存,我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决,占有欲也不会因此消除。相反,欲望会随着条件改善而不断提高,希望占有更多的财富,占有更高的地位,占有更大的名望。除了占有,我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了..
范古农答:禅定既为佛门要道,愿闻其详。
问:禅定既为佛门要道,愿闻其详。范古农答:禅定无量,举要而言,不出三门,所谓世间禅,出世间禅,出世间上上禅。世间禅者,谓四禅四空四无量心十六特胜通明等,此皆因息摄心所致,一往是凡夫禅门。出世间禅者,谓九想八念十想背舍胜处一切处次第定师子奋迅超越三昧等,此因不净亲等摄心,一往是二乘禅门。出世间上..
净宗法师:怎样做最简单的临终开示?
问:怎样做最简单的临终开示?答:「某某人,死后轮回很苦,请跟我一起念阿弥陀佛,随佛接引去极乐世界吧。」
俱舍宗--佛门分宗的理由
佛法广大精微,包罗万象,所有世出世一切诸法,皆在其范围之内。扬眉瞬目,担水劈柴,是极寻常的世法,然而若欲研究:何以有眉目水柴?何以会扬瞬担劈?则非深入经藏,穷法相唯识之学,必不能提出一个所以然的圆满答案。因此大至整个宇宙,小至一粒微尘,其性其相,其体其用,若不把佛法来说明,就永远成..
净土法门最简单的放生仪轨
1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无西方极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)2、忏悔:往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。(念三遍)3、皈依:皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱..
女性健康三大危险是什么?
人们常说女人是用水做的。这不但出自精典文学名著《红楼梦》男主角宝玉之口,而且作为医家也是如此认为。 你想想,女孩子从月经初潮到结婚怀孕,从生儿育女到更年绝经,数不尽的苦楚始终相伴。要是没有水样的性质特征,如何承受得了。女性朋友始终不渝与生理上种种苦楚做斗争,以顽强博取胜于男性的平..
佛门圣物中的绿度母唐卡
绿度母唐卡是圣像唐卡的一种,而圣像唐卡是以藏传佛教显密二宗的佛、菩萨、佛母、罗汉、法王、本尊、护法等各类佛教人物大德为主题的唐卡。绿度母唐卡全身呈翠绿色,面容姣好,慈眉善目,体态优美。头戴宝冠,左右两手各持有乌巴拉花,意为蓝莲花。身佩各种璎珞珠宝,下身着重裙,其画像华贵天成,繁缛..
利婆多尊者开示:初入佛门怎样修行
初入佛门者,往往有一个错误的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的..
卧莲观音的简单介绍
为三十三观音之一。乃趺坐合掌于池中莲花之观音。唐王勃在《观佛迹寺诗》中有“莲座神容俨,松崖圣迹余”之句。凡欲念佛往生弥陀净土之人,皆在莲花内生、此合掌趺坐于池中莲花之观音,是要以身示范,导人从善,得生净土之意。观音像在被盗贼行窃的时候不幸损坏,底座之莲台不知去向,潘商人便制作了另..
七个简单特别的养生方法
一、想让自己永远是20岁:搓肾腰痛是常年伏案工作的上班族常见的毛病,多为腰部着凉落下的病根,也有的是腰肌劳损者,还有是因为肾虚引起。干手搓热捂肾,可促进肾循环,有很好的保健作用。中医认为肾气虚则体衰,按摩肾区则可起到补肾益精、防止早衰的作用。很多人以为腰疼,就使劲按摩腰部,其实天..
静波法师:当代佛教徒要具备这3种意识!
忧患意识在佛教的经典中告诉我们,这是一个末法时代。我所理解的末法是人们不相信真话,相信假话的时代来到了。我们很多论坛是关起门来搞的,第一个不接地气,第二个别人也不知道我们在干什么。当然,像这个论坛是大家都可以进来的,论坛就应该面向大众,要接地气的。责任意识佛教的责任基础是三皈依,..
关于菩萨行的简单介绍
菩萨自度度他,自他平等,不如此修,与本性不相应。正觉是觉悟觉察绝对正确,凡夫迷而不觉,小乘罗汉及辟支佛均为正觉,以正法自觉谓之正觉。小乘人不平等,自度而不发心度人,是被动的度生,不求他,他不度;菩萨为不请之友。度生本来不易,众生不肯接受还要找麻烦。十行菩萨修六度是度自己的,十行以..
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