老实和善良不是一回事

阎王竟然不是一个人？而是十个！一直以为阎王是一个人，原来是十个人。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。十殿阎罗王是在地狱中审判死者罪业的十大王，据佛教《佛祖统记》卷三十三记载：“世传道明和尚神游地府，见地王分治亡人，因传名世间。”十殿阎王的名称最初..

编者按：人生之事，莫过于生老病死！世俗凡人的烦恼太多，多是由于不明白因果道理造成的，被世俗心牵着走，非常被动。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。--《无量寿经》【注释】：世俗凡..

与我们所认为的恰恰相反，鱼不是用来吃的，而是用来保持河水、湖水和海洋清洁的。作为食腐动物，鱼在食物链中占有很高的位置，它们可以将水中的任何东西都处理掉因此，它们会受到很严重的污染。1、美国南加州近海水研究计划的负责人指出：吃鱼的人血液中的DDT含量比不经常吃鱼的人高出五倍多！2、健脑..

顿珠法师：福报不是求来的 是不求自来的福报不是求来的，是不求自来的(资料图)福报，不是求来的。福报，是不求自来的。每个人的福报不同，缘于一直以来每个人的积累不同。我们并不知道前世发生了什么，这不用去追究;我们也不知道那个遥远的的未来会发生什么，这不必去担心。但有一件重要的事情，却不得..

真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。..

出家，真的是一种职业吗？出家是一种职业，许多都这样说。于是，剃头、穿袈裟、念经、坐禅成为一种职业需要了。所以，现在许多社会人对出家人产生了另外一种称呼--职业和尚。但是，我们如何去界定职业呢？因为职业意味是一种工作方式，就是在工作时，你必须遵守职业的道德、制度、规定等。那么，穿工作..

道教承载了国人太多的传统信仰，道教中的诸多神仙其中不乏历代忠臣、英雄等对家国兴亡做出重大贡献的仁人志士，他们受国家褒奖、人民拥戴，难道我们也要嫌弃这些历史和传统称之为封建迷信吗？当年日本人占领台湾时，他们有一个举动：要拔中华文化的根。怎么拔根？把道教的庙烧了，把神像烧了，说要让那..

任何人患癌，精神都会产生巨大压力。近日由国外医师写的《癌症不是病》一文在网上疯传。其观点完全颠覆了以往观念。癌不是疾病的真正来源。成年人，每天有300亿个细胞死亡，其中有1%到10%，是癌细胞。换言之，是人都有癌细胞。癌细胞是自动、突变而生。成年人，每天会产生几百万个癌细胞。因此，有癌细..

出家，不是同学们离家旅游求学，或走亲访友，而是指离开亲人、家庭，到寺院里做僧尼。出家最显著的标志就是不能娶妻生子，儿孙满堂的阖家景象您就别想了，世俗社会里的你情我爱也要一刀斩断。那么，是不是不想结婚恋爱就能出家了呢？那你也是天真了呢。佛教对出家这件事相对重视，看仔细了，出家需要具..

七，在中国的数字当中，是一个奇数：七巧、七星、七彩、七律；基督教也有七天创造宇宙之说，甚至七天一周，每周日要上教堂做礼拜一次；在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思--七是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。然而，长久以来，中国的七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，料想..

教养是不可一蹴而就的，教养是细水长流的，教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射..

确切地说，顶着后人冠盖茶圣之名的陆羽，其实根本就不是茶人，而是文人。陆羽，字鸿渐，生于唐玄宗时代的公元733年，卒于804年，复州竟陵（今湖北省天门市）人。陆羽对中国茶文化的肇端及传播，产生了无人可替的作用。宋朝的陈师道在《茶经序》里云：夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功..

阴虚人群吃枸杞子容易上火在夏季的时候，阴虚体质的人应该注意枸杞的用量，因为枸杞性甘，温和，用量过度能造成上火，尤其是生吃时更应减少用量。过量食用问题多枸杞子适合体质虚弱、抵抗力差的人服用。但要坚持每天吃一点，才能见效，枸杞子含甜菜碱、氨基酸、胡萝卜素、维生素B1、B2、C、钙、磷、铁..

虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳，与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者甚相似。由是可知，谓佛法为消极厌世者，实属误会。因此，我们不需要疑惑：佛法是不是迷信啊？说佛法是迷信的，是因为我们还没有了解，没有了解就没有发言权。所以很..

壹人不过一撇一捺，看似极简却最难写难做。而一个人的人品则是做人的最基本法则。做事先做人，这是亘古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。只有先做人，才能做大..

1一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养..

当家人的幸福大于坚持三观的时候，对错已经不重要了。知乎上有人问：幸福的家庭是什么样的？最高赞回答是：幸福的家庭都不争对错。很多人喜欢把家庭矛盾归咎于三观不合。可是，哪有那么多的三观相合？更多的时候，只是不分对错。《辛普森一家》里有一句话说的好：亲爱的，如果你太好胜，永远都不会快乐..

做人，善良一点不吃亏，做人，别总想着算计谁，天外有天，人外有人，你算得了一时，算不了一世，你斗得过君子，斗不过小人，踏踏实实，诚诚恳恳，会结交朋友一堆，得到评价满分做人，别总是占人便宜，谁也不憨不傻，你能占到便宜，是别人让的，你能抢到好处，是他人给的，不要觉得自己聪明，其实是别人..

一、灵独觉法当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，于修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入于昏..

不是为了快乐弥勒菩萨说，「只需要知道有苦，但不需要去修持苦。」意思是，不用一直沉浸或刻意的去经验痛苦。佛法是一个超越痛苦和快乐的修持之道，如果今天我们修学佛法，只是为了要得到快乐，那么修行会变得很苦。因为快乐这种感受是相对于痛苦而成立的，菩萨的修学之道，是要超越苦跟乐的局限性，这..

很多人都说“念佛人都是愚夫愚妇” ，好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛，“这是愚夫愚妇所修的浅法” 。现在还有这么一个看法。他不知道这个念佛一法是普摄九法界众生的，愚夫愚妇可以修，但等觉菩萨也不能越出念佛法门之外。三根普被，利钝全收。那作为我们念佛行人，听到..

中医上常说：世上只有芝麻好，可惜凡人生吃了。的确，黑芝麻确实是很好的补品，除了我们知道黑发、补肾之外，还有很多功效，只是大多数人的吃法不对，所以吃了未见其效。《本草纲目》说：服黑芝麻百日，能除一切病疾；一年，身面光泽不饥，二年，发白返黑，三年，齿落更生。李时珍都说它能除一切疾病，..

1、对佛应有的礼节佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛等等。对于佛--当我们见到佛陀时，应该有怎样的礼节呢？在释迦牟尼佛诞生的国度，是要行五体投地的大礼，也就是我们现在所说的顶礼。顶礼就是以头面向地礼佛足；这是..