海涛法师：吃素为什么不算杀生

家里挂什么字画好，近两年，随着艺术市场的回暖，字画的投资收藏又成为了市场的热点。然而，要在投资字画取得实效，需要财力、眼力和机遇。所谓财力指的是经济实力。由于名家字画在市场上一般售价较高，即使在世的中青年画家，其价格动辄数千乃至上万元，如果你没有一定的经济实力，恐怕只能望洋兴叹了..

在佛教中，学佛需要遵守最基本的戒律就是五戒，五戒是成无上菩提的基础，也是大乘佛教中最根本的戒律。五戒即是指：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。五戒的道理虽然道理简单，意义却非常深远。受持五戒近则为人天之因，远可成圣道之本。五戒的究竟处，是了生脱死的正因，若能受持五戒，则能保..

魏家骅(1862—1933)，字梅荪，晚号贞士，江宁人。他分别于清末光绪1898年、1903年两为进士，尤其是1903年为经济类进士，此后他一直官运亨通，任过翰林编修、山东东昌府知府，官至三品大员;民国时期，又曾担任西南地区法院院长。还担任过南京商会会长。在山东东昌府知府任上，成功引种美国棉花，推动了..

“三关”是禅宗的专有名词，说的是修行证悟的一种过程。禅修的目的就是要开悟，悟了以后，才能算是真正的修行。那么，开悟是要悟什么呢？就是要悟心，心即是道，悟了这一念心，就见到了自己的本心本性。但是，开悟也有深浅之分，大体可以分为三个次第：初关、重关、生死牢关。初关就是破本参，比如用参..

什么是“十善”“十恶”？各自有什么果报？十善是佛教对世间善行的总称。在佛法的因果当中，十善业道是六道轮回的一个行为的推动力。它是以三种身业（不杀生、不偷盗、不邪淫）、四种语业（不妄语、不恶口、不两舌、不绮语）及三种意业（不杀生、不偷盗、不邪淫）、四种语业（不妄语、不恶口、不两舌、..

我们在学习佛法时常会听到八相成道一词，也就是指本师释迦牟尼佛在累劫修行后，为利益一切众生而示现的降兜率、入胎、住胎、出生、出家、成道、转法轮、入涅槃的过程。这是佛教对佛陀在此娑婆世界示现成佛过程的概述。虽然大小乘对于佛陀八相成道的描述略有不同（上文所述是大乘八相成道，小乘则无“住..

农历四月初八是佛教最重要的节日之一——本师释迦侔尼佛圣诞。佛弟子们通过浴佛等一系列活动感念佛陀功德，因此这天也被称为浴佛节。相较于上供、诵经、礼赞等这些更为常见的佛事，浴佛的形式显得格外特别，灌沐的圣像也有别于我们平日常见的佛像，而是一手指天、一手指地的太子像。浴佛仪式开始时，钟..

皈依的对象是什么皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一..

2024年5月22日，农历四月十五，是佛吉祥日，在南传佛教国家又叫卫塞节（VESAK DAY），亦称“世界佛陀日”。Vesak，在梵文中意为“月圆”，象征佛陀德智圆满、福慧具足、证悟清净、平等光明的境界，是同时纪念释迦牟尼佛一生中三件大事——降生、成道、涅槃的节日。佛陀到底有几个生日？你一定很好奇，..

什么是结夏安居安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃制定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁..

送礼是一门很大的学问，从古至今，人们藉着送礼来表达彼此的关怀、感谢与祝福。然而，送礼要能送得适时、适当，才能发挥送礼的价值。有的人送礼不当，造成对方的困扰、不悦，或是彼此的尴尬，反而适得其反，失去了送礼的意义。不当的送礼，例如，罹患糖尿病的人，你送他一包巧克力，你不能怪病人不吃，..

释迦牟尼化身白象，做了些什么，能化解两国的纷争释迦牟尼化身白象，做了些什么，能化解两国的纷争。相传释迦牟尼成佛之后，在舍卫国讲法的时候，对听闻讲法的僧侣讲授“布施”。当时说到要绝对布施的对象。释迦牟尼认为，有八种人，是所有信佛之人应该绝对布施的，他们是：父亲、母亲、佛陀、佛陀的弟..

界诠法师每一个人各自的因缘不同，有福报跟没福报相差很大的，不是他脑子不好使，也不是他生不逢时，我告诉你，这就是福报。福鼎有个居士，福报很大，福报大得实在是挡不住，他建的房子是单独在那里，后来公路正好通过他那里，修过去绕着他的房子圈一圈，那房子一圈都是他的店面。后来开发到资国寺那个..

什么是菩提心？菩提心——全称阿褥多罗三藐三菩提心(无上正等正觉心)，即成佛的心，也可以理解为“上求佛道、下化众生”之心。菩提心的本体是利益一切众生、让他们获得如来正等正觉的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”说的就是无上菩提心、无上道心、无上道意。菩提心为一切..

如果归纳起来，我们放不下的有六种根本烦恼，那就是我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见。我贪是什么？有的人喜欢特定的垫子或座位，换了就不舒服，就坐不下了。还有，喜欢宁静的环境、柔和的光线、舒畅的空气，才能修行，这虽是初心学禅者应有的选择，但却都属于贪。我瞋是什么？太硬的坐垫、吵闹的环..

学佛的居士在平常做早晚课或者念佛号的时候，经常会念到“南无本师释迦牟尼佛”的佛号，我们对佛号是很熟悉的，那么对其意思了解吗，尤其是“本师”二字，又该做何解呢？佛陀原是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，原名乔达摩悉达多，因为他属于释迦族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族..

只要留心观察就不难发现，不论是寺院庙宇里的雕塑，还是字画玉器上的造像，几乎所有佛菩萨都是赤脚。佛菩萨为什么都是“赤脚”呢？“佛不着履。有三因缘。一者使行者少欲。二者现足下轮。三者令人见之欢喜。”——《佛说处处经》一、使行者少欲行者就是指僧人。鞋子是身外之物，佛陀以不穿鞋的形象来劝..

“三关”是禅宗的专有名词，说的是修行证悟的一种过程。禅修的目的就是要开悟，悟了以后，才能算是真正的修行。那么，开悟是要悟什么呢？就是要悟心，心即是道，悟了这一念心，就见到了自己的本心本性。但是，开悟也有深浅之分，大体可以分为三个次第：初关、重关、生死牢关。初关就是破本参，比如用参..

修道者修行的场所，道教称为庙、宫、观、殿、坛等。佛教则称为寺院、庵堂、道场、精舍、讲堂、伽蓝、兰若、丛林、莲社、佛刹、学舍、念佛会、布教所、居士林等。寺现在建筑称之为寺的，是佛教的道场，但是寺的名字并不是来自印度的佛教。虽然根据北宋时期赞宁大师的《僧史略》卷上说：“按灵祐禅师的话..

为什么寺院或家中佛堂的供桌上要放满那么多花、果，进入寺院都习惯烧支香，并在供桌前点灯呢？是不是用来装饰的？究竟其中有什么意义呢？在佛案前供花、果、灯、香，是为教育我们，警醒我们而设的。供花：花开结子在佛教中，供花是代表修因，花好我们才能够结好的果。佛案前供花是提醒弟子要多播种成佛..

每年都有很多人走入寺院，或是对于佛法深义的敬仰，或是热爱山间林下的环境，或是殿堂建筑的古老风格，或是梵呗悠扬，或是晨钟暮鼓，乃至于简单的素食……总之，寺院以其丰富宽广的内容，吸引着不同的人以各自的理由奔赴。很多曾经到过灵隐寺的游客、信众，也都在后来想起过这里的一花一木，一砖一石，..

业力就是善恶行为所产生的因果报应。佛教认为，一切众生皆受到业力的支配，善业带来福报和快乐，恶业带来罪报和痛苦。一个人想要摆脱痛苦，就必须戒除恶业。恶业有身、口、意三种，身业是身体上的恶行，如杀生、偷盗、邪淫等；口业是言语上的恶行，如妄语、两舌、恶口、绮语等；意业是心理上的恶行，如..

梵语“摩诃菩提质帝萨埵”，翻译为大道心众生，后来简称为菩提萨埵。菩提为觉，萨埵为有情，是说虽能自觉而尚属于有情，或是说既能自觉而又能觉悟一切有情的意思。由这四个字再简略称之，则为菩萨。菩萨的含义非常广泛，简单来说，可以判为两类：一是佛门行者的意思，只要是发心做护法事业或是利益他人..

请师父讲讲心法的意思，阿弥陀佛！明证法师开示：心法有两种，一种叫心王法，就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这叫前六识，还有末那识，再加上就叫前七识，也叫七转识，因为都是转生出来的，不是本有的，最后加一个本有的第八识，阿赖那识，一共叫八大心王。心所法是简称，全称是心所有法，一..

鬼的种类很多。一般人皆以为鬼是狰狞可怖、青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化作人身。乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢?因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天时百花..

对于“开光”大家都不陌生但“开光”真正的意义却是很少有人知道寺院新塑的佛菩萨像一般都会举行开光仪式通常信众家中请佛像供奉都会选择“开光”的佛菩萨像很多人请佛像挂件、手串等佩戴法物时也会先“开光”然后佩戴但开了光的佛像一定更灵验吗什么是“开光”？《佛说一切如来安像三昧仪轨经》曰：“..

佛前供一杯“清水”的功德众所周知，佛门三宝即佛、法、僧。经云供养三宝，功德无量，譬如《法华经》中有言，“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”意思是说，假如有人内心散乱，但是在佛前供养一朵花，以此功德也能逐渐累积，乃至究竟成佛。除了供养花，常见的供品还包括涂香、燃香、..

三界无安，众苦充满，不仅是我们所处的娑婆世界是这样，十方国土，除了佛国之外，也都差不多是同样的情形。然而，娑婆世界众生往往都是以苦为乐，不思出离。因此，佛陀在说四谛教法之时，以苦为首，使令众生能够知苦断集，慕灭修道。具体来说，诸经论中谈及苦的，有二苦、三苦、四苦、五苦、八苦、十苦..

在佛教很多法会活动的仪轨中都有“洒净”这个环节法会开始前都会举行“洒净”仪式那么洒净是什么意思为什么要做洒净在家需要洒净吗洒净，是佛教中一种仪式，即散洒香水，洁净道场或供具等物，把一个地方清洁干净，并度脱此地冤魂众生，使它们得到安宁，大家都和谐了，这地方就变成清净的佛法道场。此处..