“云何应住？云何降伏其心？”，不管学的是哪一宗哪一派，都是会遇到这个问题的。
用什么办法使此心能够安住下来，又有什么办法，能使此心的烦恼妄想被降伏下去。
这是学佛修行所面对的难题，也就是心不能安。如何把烦恼降伏下去，答曰“应如是住，如是降伏其心”，就是这样住，就是这样降伏你的心。
换言之，你问问题的时候，你的心已经没有烦恼了，就在这个时候，就是禅宗的当下即是，当念即是，不要另外去想一个方法。
譬如我们信佛，一念之间要忏悔，那么这一念清静的时候，就是佛的境界，烦恼心即不复存在。
那个时候已经安住了，不过刹那之间不能把握而已，因为它太快了，如果能够把握这一刹那的安住，即是掌握了把心安住，降伏烦恼的法门了。
可是，此心本来不住，如何才能安住？“无所住即是住”，住即不住，不住即住，无所住，即是住。
当人生修行到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心清静，没有主观，没有成见，物来则应，过去不留。
“应如是住，如是降伏其心”，烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当心安住于此刻之时，即所有烦恼皆被降伏。