太上感应篇图说105：破人婚姻
经文：破人婚姻。【原文】才逞舌锋破凤俦，无端儿妇亦成仇。离人离己还身死，天网恢恢漏得不?郎才女貌实良俦，怀恨阻挠枉结仇。孟氏害人终自害，迂儒到此析疑不?注：破有数等，有百计非毁破于未..
陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念
陈坚教授：佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系 陈坚内容提要 佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学，尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意义上的“..
太上感应篇图说101：侵人所爱
经文：侵人所爱。【原文】为人处世，谁无所欢;人侵我爱，至死不甘;终身怀恨，报复方安;我侵人爱，使尽奸贪;只图自快，不畏讥弹;王章莫逭，阴罪难宽。注：侵，夺也。世间万物，各有所主。人之所..
太上感应篇图说116：无故剪裁
经文：无故剪裁。【原文】剪彩为花肖众英，缠头百匹等闲轻。那知午夜鸣机女，万缕千丝始得成。注：此下四句，为不惜物力者言也。机工织女昼夜勤劳，千丝万缕方成布帛。人之用物有限，当减损惜福..
陈永革博士：华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心
陈永革博士：华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心华严法界统观论华严法界统观论——以法藏为中心 编辑：陈永革 来源：闽南佛学 内容提要：法界观门是唐代华严学教义阐释与建构中的一..
太上感应篇图说100：离人骨肉
经文：离人骨肉。【原文】头上青天不可欺，离人骨肉己先知。凄风苦雨黄泉路，孽镜台边后悔迟。注：骨肉谓一体至亲也。离有二义，一作离异之离，如父子兄弟夫妇本一家团聚之人，因其迫胁，致各离..
陈柏达居士：净土风光（西游记胜）
陈柏达居士：净土风光（西游记胜） 净土风光陈柏达居士著全书目录：自序一、体验人生归宿的重要性二、食三、衣四、住五、行六、育七、乐八、西游记胜九、结语十、理想与现实（代跋）八、西游记..
太上感应篇图说114：乘威迫胁
经文：乘威迫胁。【原文】私刑擅用逞雄威，号救无门指血飞。夜半风生双索命，泉台有路一同归。注：乘威迫胁者，用威以加人。如为官者，囚不服，迫之使服;贿不与，迫之使与。以至兴工役，则刻期..
太上感应篇图说108：认恩推过
经文：认恩推过。【原文】海外均为使，如何肆诈谋。有恩皆自己，畏祸诿同俦。歌舞开华宴，金赀聚满舟。一朝奸毕露，富贵等浮沤。注：恩非己出，而冒认为己;过实在我，而推诿于人。其始不过要誉..
太上感应篇图说121：决水放火以害民居
经文：决水放火，以害民居。【原文】劫财杀命欲奔亡，弃伴宵行窜远方。魂魂被褫逃不得，分明有路总茫茫。注：祸之最惨烈者，莫如水火，虚焰之所焚毁，洪波之所漂荡，老幼丁口、衣饰、庐舍、田产..