《八十四大成就者传》61-63
六十一、咕噜毕夏拿传这是咕噜毕夏拿大师的故事。“毕夏拿”意思是指乞食者。他是沙力不札地区的一个平民。他在家产财富都丧失之后，就往来于乡村城镇间向人乞讨为生。有一次他什么都没有要到，..
业力平衡与命运的魔法师
问：我对于西方魔法中所说的“与恶魔签下契约，用灵魂来换取自己所需”的疑惑，灵魂如果是高于自我意识的永恒存在，我们大脑的意识又如何能卖掉灵魂？即使卖掉了，人类的灵魂对恶魔又有何作用？..
《八十四大成就者传》73-75
七十三、咕噜吉拉巴拉传这是咕噜吉拉巴拉大师的故事。在札哈拉城市地区有一个国王，国家非常的广大繁荣。国王就向毗沙门天一般的富裕。但是他还是不满足，总是想办法去侵略并吞别的国家，来扩展..
《八十四大成就者传》76-78
七十六、咕噜纳卡波笛传这是咕噜纳卡波笛大师的故事。当龙树菩萨仍住在布哇拿寺时，有一位从印度北方来到这里的婆罗门小偷，他在寺庙大门外向内偷看，看到龙树菩萨用着黄金的盘子，装满丰盛的美..
《八十四大成就者传》82-84
八十二、咕噜拉克希米噶拉传这是咕噜拉克希米噶拉大师的故事。在郎金地区的散波拉城市有三十五万人，这里的统治者是印打菩提国王。他有一个妹妹在很年轻时即智慧超卓，具有种种功德学问，亲近过..
佛教故事：佛典故事：比丘的贪吃故事
佛教故事：佛典故事栏目主要介绍：佛教故事,佛典故事十八层地狱警示网介绍佛教故事：佛典故事-全文在线阅读等内容，十八层地狱警示网劝人向善！..
《八十四大成就者传》70-72
七十、咕噜达忽力传这是咕噜达忽力大师的故事。他住在德卡拉地区，是属于平民阶级，以制作草绳为生。有一天，他在编结草绳时，手上起了很大的水泡，非常的疼痛，他忍不住躺在一角落中哭了起来。..
阿德勒PK弗洛伊德-心理创伤、借口、课题分离、共同体
本文来自网络，整理汇编，不代表本站观点。学海无涯，博采众长，以取闪光之处。目的论《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎用对话的方式解读阿德勒心理学流派个体心理学的书。阿德勒是心理学大师..
偷心不死，必落邪道。
世尊讲，如果你的偷心不死的话，“汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道”。这个“必落邪道”,他说你会成为精灵、妖魅、邪人。所谓的精灵、妖魅、..
如何感应
准提的一个梵文含义就是清净的意思——只有清净的人才能看到另一个清净的人，只有清净的人才能感应到另一个清净的本尊。所有其他的圆光术其实都是一样的，你必须与祂对应，你必须足够地与祂对应..