佛说大爱道般泥洹经 第144部
佛说大爱道般泥洹经西晋河内沙门白法祖译闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟..
净土生无生论（十七）
净土生无生论(十七)若众生心忆佛念佛现前当来必定见佛去佛不远。若众生等者吴兴曰以证验修则念佛之心不可单约事相而解念存三观佛具三身心破三惑无生忍位方可入焉此本大势至菩萨所证圆通之文今论..
大安法师：临命终时，怎么识别来的是阿弥陀佛？
有人问临终时阿弥陀佛来接引，但没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来认错了怎么办呢?要知道，我们常讲因果的相应。一个人平时念阿弥陀佛，临命终时也是念阿弥陀佛，那肯定就是阿..
佛说濡首菩萨无上清净分卫经 第234部
佛说濡首菩萨无上清净分卫经 卷上宋沙门翔公于南海郡译一名决了诸法如幻化三昧经闻如是。一时世尊。游舍卫祇树给孤独园。与大比丘五百人俱。舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。须菩提。阿难揵等。..
大安法师：为什么念佛对身心能起作用？
居士：念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢?大安法师：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，古往今来的事例，不胜枚举。然如何解释这些..
净土生无生论（十六）
净土生无生论(十六)八感应任运门。感属众生应惟属佛任运者犹云自然也以生佛体同故云感应任运。次释二初述偈立宗。我心感诸佛弥陀即悬应天性自相关如磁石吸针。初句明妙感次句明妙应三句明感应所..
大安法师：为人助年，多多益善
信众：在家居士，可以经常替亡者助念吗?法师：作为在家居士，为病人临终助念，这是一个行善积德的好机会，你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人，等我们临命终时，就有人来帮助我们，这也是..
达真堪布：认知痛苦，别再自欺欺人
达真堪布：认知痛苦，别再自欺欺人人生中，生、老、病、死四种痛苦，就如同被猛烈的瀑布冲击一般，任何人都很难遮挡，很难逃脱。 首先是生苦。人不管是在母胎里，还是出生的时候，都要感受很多..
达真堪布：跟亲人永远相聚的方法
达真堪布：跟亲人永远相聚的方法世间人往往因为贪爱亲人，而不想远离亲人。如果你贪爱他们，则会伤害他们;如果你留恋他们，则会远离他们。若是你真心想跟他们永远在一起，就要断除这种贪爱;若是..
大安法师：清珠投于浊水与喊破喉咙也枉然如何理解？
「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解问：清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛与口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，请问法师如何正确理解？大佛顶首楞严神咒，此咒..