郭耀华：第八章 第三节、第四节
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《正法念处经》：第一施者，所谓施命
正法念处经卷第二元魏婆罗门瞿昙般若流支译十善业道品之二所言善者。谓离杀生。摄取世间一切众生。施与不畏。于现在世。人所赞叹。面色诸根。端正美妙。得长命业。若不杀者。则为罗刹鸠槃茶等。..
汉传佛教放生仪轨
汉传佛教放生仪轨于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，..
郭耀华：第八章 第六节 宁玛派大圆满法与苯教大圆满法比较
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大安法师：不是说坐坐禅堂打打坐参点话头就叫有禅
从根机和修行来看，他是要依这个教法来生起他的行持的——无论是你参禅还是念佛，叫做“由解起行，行起解绝”。由这个教理生起了一种理解，理解教理之后你要落实在行持上;行持上你一定要修念头..
《江慎修居士选录》：体物全爱张从善放生救物延寿
《江慎修居士选录》：体物全爱张从善放生救物延寿放生现报故事集----印光大师鉴定 【原文】 4、体物全爱张从善 张从善年十五，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指痛楚如是，群鱼剔腮剖腹，断尾剖..