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六榕寺
https://www.tfoyin.com/dict/65182.html中国佛教古寺，禅宗道场。位于广东广州市区。始建于南朝梁大同三年（537），初名宝严寺。五代南唐时改称长寿寺。北宋端拱二年（989）重修后，供奉禅宗六祖惠能，改称净慧寺。因而成为禅宗道场。元符二年（1099）苏东坡来寺游览，见寺内有古榕六株，挥笔题六榕两字，寺僧..
戒嗔法师：阳光的故事
https://www.tfoyin.com/show/58268.html天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香，我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小，他在寺庙中爬上爬下，智缘师父经常说他不像修行之人。前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香，刚开始那些外国人进..
周叔迦：佛教寺院的日常行事
https://www.tfoyin.com/show/56977.html在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行（经行是在林间来往徘徊）。到了后来寺院中有了佛像，经典记录成文字，于是有礼拜供养和读诵经典..
行香
https://www.tfoyin.com/dict/54434.html忠曰：“有巡堂烧香曰行香，有出班上香曰行香，有官人来寺行香曰行香，有施主自来寺行香曰行香。”《汉书·高帝纪》：“行田宅。”注：苏林云：“行，音行酒之行，犹付与也。止此”诸韵书欠此训。已下录巡堂烧香曰行香者。《敕修清规·圣节》云：“烧香侍者覆住持，来早..
浴圣
https://www.tfoyin.com/dict/53805.html浴圣僧也。《敕修清规·知浴》云：“浴头覆维那、首座、住持毕，鸣鼓三下，浴圣桶内皆着少汤，烧香礼拜，想请圣浴。”《高僧传·道安传》云：“安立誓愿生兜率，忽有异僧，形甚庸陋，来寺寄宿。寺房既窄，处之讲堂。时维那直殿，夜见此僧从窗隙出入，遽以白安。安惊起，..
一边杀生一边放生可以吗？
https://www.tfoyin.com/show/49845.html有善士一家来寺院找师父，自述小孩无故全身疼，医院检查不出结果，所以求助佛法。小孩母亲：看到小孩生病，心里难受。师父：这是你们宿世的因缘，是一家几口之共业。稍顿了顿，师问道，你们现在是做什么工作的？有没有杀生？小孩父亲：烧烤。别人杀好送过来。师父：我给..
静波法师：把三皈依铭刻在心
https://www.tfoyin.com/show/49288.html孔子说：始吾于人也，即刚开始时，我对于别人；听其言而信其行，他说什么我就信什么；今吾于人也，现在，我对于别人；听其言而观其行，他说什么，我要看他是怎么做的？我们有这个智慧吗？应该说，我们往往没有！为什么？我们可能经常来寺院里，看看这些出家人也不会飞腾..
增壹阿含经 第四十八卷
https://www.tfoyin.com/show/48630.html增壹阿含经 第四十八卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译礼三宝品第五十（一）闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤独园尔时。世尊告诸比丘。若善男子．善女人欲礼拜如来神寺者。当行十一法礼如来寺。云何为十一。兴勇猛意。有所堪故。意不错乱。恒一心故。当念专意。诸止观故。诸..
说法当?‥机慰问
https://www.tfoyin.com/dict/47912.html亦名：遇俗随机慰问行事钞·导俗化方篇：“地持云，若见众生，当即慰问，舒颜先语，平视和色，正念在前；问言，道路清泰，四大调适，卧觉安乐。叹言善来。又随世间巧便语言，咒愿妻子眷属，钱财谷米，增长具足。见功德者，叹施戒等。四分，若白衣病来寺中，应方便喻遣；..
说粗罪戒答对离过
https://www.tfoyin.com/dict/47905.html亦名：遮俗轻慢答对离过行事钞·随戒释相篇：“僧祇，若人问言，某甲比丘犯淫饮酒者。答云，彼自当知。若已作法，人问者，倒问彼言何处闻，答云，某处闻。比丘云，亦某处闻。因俗女来寺。六群示之，此人犯僧残。俗女说偈云：‘出家已经久，宜应修梵行。童子戏不止，云何..