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终身不退者，定入圣位 ——复屈居士问法书

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终身不退者，定入圣位--复屈（映光）居士问法书虚云老和尚文六老居士道鉴：奉读华翰，敬悉安抵陪都，欣以为慰。大驾来寺礼祖，有乏迎待，致深抱歉，望祈谅之。此次为国勤劳，等观音之济苦，不倦于法，俨然童子南询。历遍大刹，亲见诸圣，饱餐法喜，满普贤之愿海，证不动..

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当我们要来寺院念佛的那一天，应该从早上就开始作好身心的准备。这一天最好能不吃荤腥，至少也只吃肉边菜，并且不抽烟、不喝酒。万一无法做到，或是到了晚上才想到要来共修念佛，而当天未茹素，没有关系，不要因此就不来，来了总比不来更好。来参加共修念佛时，..

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乃日本新义真言宗之大本山。通称根来寺。位于和歌山县那贺郡岩出町。大治五年（1130），觉鍐于高野山建传法院，后并受敕兼任金刚峰寺座主，由此而引起金刚峰寺徒众之不快，而渐与传法院之徒众产生冲突，觉鍐遂于弘安九年（1286），将传法院移至现址，独立成新义派，学僧..

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◎ 一诚寺庙里常有专门组织的茶汤会，用来招待施主和香客，这种活动被称为普茶，就是让大家都来喝茶的意思。当然了，大家专程来寺庙里饮茶，不是因为寺庙的茶特别好喝，而是为了借庙里边的清静环境，借饮茶一事，让自己清心、静心，领会禅的真意。归根结底，吃茶是启..

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(一)又作三门。禅刹七堂伽蓝之一。指寺院正面之楼门。以寺院多居山林之处，故有此名。一般有三个门，象征三解脱门（空门、无相门、无作门），故又称三门。或仅有一门，亦称之为三门。（参阅“三门”576） (二)又作山寺。乃寺院之一般称呼。盖古来寺院多筑于山林之间，故..

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问：有位信士，一次她病重，可能是她过去世种过善根，遇到善信力劝她念佛求生西方极乐世界，并为她请来寺里的师父她传授三皈依，于是她就开始至诚念佛。忽然有一天，她对家里人说阿弥陀佛三天后来接她。时至，师父依约而至，并为她开示，让她放下一切念佛往生，家属亦助..

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慧深老和尚建立了寺院，一定会有想学佛的人来近，接待这些人要很有礼貌。寺院是十方的，大家随时都可以来，所以有人来寺院，我们要亲切的招呼，也许来访的人本来不太了解佛教，因为亲切的招呼使他们对学佛有了兴趣，慢慢聊起佛法来。甚至从那时候起，他们愿意接近寺院了..

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很多在家居士来寺院做了几天义工以后，内心对佛法的体会比在家时要深很多。不少人问及在家修学不能很快进步的原因在哪里，原因有很多，首先要认识清楚在家修学容易犯的错误，然后纠正它，就可以进步很快。一、著于文字，喜见他过。　　为了解决自心的苦乐问题，所以要学..

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师父,不言人之是非过恶,但往往因为个人来寺院都有各自的自我期许,都希望发挥自己的能力,来为师父分忧解劳,尽一分身为学员的职责,只是每个人的习气不一,往往互不相让,却都希望师长能对自己的表现有所肯定,对他人的表现却无法认同,而私下有所不悦,而深感对方在压抑自己的..

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峡山飞来寺宋向敏中峡山胜地安禅处，万仞危桥压要津。世上岂知名利路，浪中空笑往来人。倚门怪石狂遮面，入座寒云碎绕身。日暮西风懒回首，满林幽鸟语声频。摘自《禅诗三百首》