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佛顶尊胜陀罗尼别法

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佛顶尊胜陀罗尼别法龟兹国僧若那奉　诏译口问笔缀。授与崇福寺僧普能。因即流布先画像。凡欲受持此咒者。先须画像。画像须好绢用白[叠*毛]三幅高一丈。彩色中勿用皮胶。须用香汁。画人须清净不喫荤辛。从月一日起首画。满七日须造了。当作甘露山。山中作杂树木华菓流泉..

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佛说阿弥陀经义疏(并序)西湖灵芝崇福寺释元照述一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。良以从因建愿，秉志躬行，历尘点劫，怀济众之仁，无芥子地非舍身之处，悲智六度摄化以无遗，内外两财随求而必应，机兴缘熟，行满功成，一时圆证于三身，万德总彰于四..

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大乘起信论别记崇福寺沙门法藏撰释题目。颂中敬意。佛宝中义。法宝中藏义。用大唯善义。觉不觉义。释随染二相义。释本觉义本有修生义。生灭因缘中七科义。生灭中一科义。染法熏中四科义。净法熏中七科义。略科文。分别发趣中四种发心义。科释正行义。色心不二中一义。释..

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华严经旨归唐京兆西崇福寺沙门法藏述夫以。主教圆通尽虚空于尘刹。帝珠方广揽法界于毫端。无碍鎔融卢舍那之妙境。有崖斯泯普贤眼之玄鉴。浩汗微言实叵寻其旨趣。宏深法海尤罕测于宗源。今略举大纲开兹十义。撮其机要称曰旨归。庶探玄之士粗识其致焉。一说经义　二说经时..

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集诸经礼忏仪卷上大唐西崇福寺沙门智昇撰一切恭敬　敬礼常住三宝。是诸众等人各[跍*月]跪。严持香花如法供养。愿此香花云。遍满十方界。供养一切佛。化佛并菩萨。无数声闻众。受此香花云。以为光明台。广于无边界。无边无量佛土中受用作佛事。供养一切恭敬严持香花如法..

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集诸经礼忏仪卷下大唐西崇福寺沙门智昇撰比丘善导集记往生礼赞偈一卷劝一切众生愿生西方极乐世界阿弥陀佛国　六时礼赞偈。谨依大乘经。及龙树天亲此土沙门等。所造往生礼赞集在一处分作六时。唯欲相续係心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一依释迦及十方诸..

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华严经传记卷第一京兆崇福寺僧沙门法藏集部类隐显传译支流论释讲解讽诵转读书写杂述部类第一桉此经是毗卢遮那佛法界身云。在莲华藏庄严世界海。于海印三昧内。与普贤等海会圣众。为大菩萨之所说也。凡一言一义。一品一会。皆遍十方虚空法界及一一微尘毛端刹土..

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续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事)大唐西崇福寺沙门释智昇撰出后汉书列传七十八桉汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不自安。至旦大集群臣。以占所梦。通人傅毅奉答曰。臣闻西域有神。号之为佛。陛下所梦将必是之。国子博士王遵谨..

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宋高僧传卷第六宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉　勅撰义解篇第二之三(正传十四人附见六人)唐京师崇福寺惟慤传一(慧震弘沇)释惟慤。俗姓连氏。齐大夫称之后。本凭翊人。官居上党为潞人也。九岁割爱冠年纳戒。母氏昆弟归于法门。故慤从其受教。澜漪内湛葳蕤外发。嗜..

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华严经传记卷第三京兆崇福寺僧沙门法藏集讲解下唐并州武德寺释慧觉唐越州静林寺释法敏唐襄州神足寺释慧眺唐蒲州普齐寺释道英唐襄州寒陵寺释道昂唐京师大慈恩寺释灵辨唐终南山至相寺释智俨释慧觉。姓范氏。齐人也。达量通鉴。罕附其伦。而仪形秀峙。长七尺余。眉..