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智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记3
https://www.tfoyin.com/show/36898.html观世音菩萨普门品(智海法师宣讲)3最后一种是一乘果，一乘果本有佛果，人人都是本有的佛，现成的佛。说佛在灵山莫求远，灵山只在汝心中。啥意思？其实给你揭示人人都是本自具现成的佛，只是与这尊佛没有认识这尊佛而已，你要认识这尊佛了，那就很好了。天天你把这尊佛带着东跑西跑，..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记6
https://www.tfoyin.com/show/36876.html观世音菩萨普门品(智海法师宣讲)6南无本释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，白千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三称)今天上午我们说到了，无尽意菩萨请问释迦牟尼佛：观世音菩萨为什么叫做观世音菩萨？首相佛总纲，说我们这个..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记23
https://www.tfoyin.com/show/36874.html观世音菩萨普门品 (智海法师宣讲)23第七种是；救咒诅毒药难。那些他要念咒、咒你，下毒药的来药你这些事情。【咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。】就说有那些恶人为了谋害你的性命，正在诅咒、正在下毒药，我们依仗念观世音菩萨的威力，这些害人的东西反而跑到他..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记14
https://www.tfoyin.com/show/36873.html观世音菩萨普门品 (智海法师宣讲)14【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毘沙门身得..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记24
https://www.tfoyin.com/show/36872.html观世音菩萨普门品 (智海法师宣讲)24就以这个讲经，讲《观世音菩萨普门品》的功德，回向于我们尽虚空遍法界的众生，都能够善根增长、心眼开明，都能够仰靠观世音菩萨发大慈悲之心。把佛法的这种精髓、这种如所有智、尽所有智，甚深的慈悲之心发扬起来，力所能及的利益身边的众生。..
安士全书新白话版40
https://www.tfoyin.com/show/36859.html福事酬宾(思仁目击)昆山的张冰庵，讳立廉，考中崇祯丙子年的科举。世代修德，虔信三宝，尤其精研教乘，喜欢禅宗。康熙己未年秋，是张的六十周岁，祝寿的人接踵而来，就分别刻印《普门品》、《大悲咒》数种。他的答谢啊，就如许太夫人的盛举，一点生物不会伤害到。[按]亲友贺寿，都认为是喜气祥瑞的举..
《普门品》中“妇女身”的含义
https://www.tfoyin.com/show/36756.html有人发现《观世音菩萨普门品》经本略有不同，其中一句是这样的：“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”而该句经文还有一种版本：“应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。” 查阅宣化法师讲解普门品的..
倓虚法师：《妙法莲华经-观世音菩萨普门品》讲录_普门品讲录
https://www.tfoyin.com/show/36531.html民国三十一年，壬午农历二月十三日，青岛湛山寺，观音息灾法会。今天头一天讲经。经者、径也。就是给人们说的，壁直一条大路。叫人照着去行，这通条大路，是人人能行，古今不变。所以这经，又有经常不变之义。不同歧途小道，有走不通的时候。（上段解释经字，..
六时观音
https://www.tfoyin.com/dict/36475.html三十三观音之一。取观音大悲甚深，于昼夜六时常哀愍护念众生之意，故称六时观音。表观音三十三身中之居士身。一般流通者为立像，右手持梵夹。［法华经卷七观世音菩萨普门品、佛像图汇卷二］（参阅“三十三观音”514） p1284 ..
普门品功德感应
https://www.tfoyin.com/show/36136.html修行普门品能够让我们求有所得并快速达成心愿，也能够为我们破除心中的烦恼和阴暗，使我们的内心更加清净和安定，而且通过修行普门品还可以帮助我们化解一切的劫难和苦厄，使我们在生活中更加的幸福美满和得心应手。那么普门品功德感应是什么呢? 普门品功德感应 唐朝的董雄，是河南人。贞观年..