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道者
https://www.tfoyin.com/dict/55239.html忠曰：“童行又称道者。义堂曰：‘禅家雏道者，虽七八岁，亦犹于大众前作法事。’又曰：‘鹿峰宗辅道者，年十三，选于众，为楞严头。’共详〈楞严头〉处。”《僧宝传·天台韶国师传》云：“十八诣信州开元寺受满分戒。后唐同光中，谒舒州投子庵主，不契。造龙牙遁禅师，..
故住
https://www.tfoyin.com/dict/54684.html京师伊藤儒门弟，览妙心祖堂牌，语一僧云：“现存可称前住，迁化后可称故住也。”忠曰：“此言是也。明极俊和尚东院主入祖堂语云：‘故我瑞云堂上旸谷院主云云。’”《文苑英华?权德舆马祖塔铭》云：“唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭云云。”然古名德有迁化，人称前住..
清平令遵禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/53530.html清平令遵禅师悟道因缘鄂州清平山安乐院令遵禅师，翠微无学禅师之法嗣，俗姓王，东平（今山东泰安）人。少时依本州北菩提寺落发出家，后诣滑州（今河南滑县）开元寺受具足戒，并专攻律学。一日，令遵禅师谓同流曰：“夫沙门应决彻死生，玄通（精通）佛理。若乃孜孜卷轴、..
文偃禅师开悟的故事
https://www.tfoyin.com/show/51022.html文偃在浙江“博通大小乘”以后，仍觉得“己事未明”，乃发心参学。文偃首先参访的是睦州陈尊宿(道踪)。道踪是南岳系黄檗希运下的门人，他首先住观音院，门下学人常百余众，“随问遽答，词语险峻”，“由是诸方归慕，咸以尊宿称”。当文偃造访时，道踪已回开元寺，“居房..
大梵寺
https://www.tfoyin.com/dict/50791.html（寺名）刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰：韶州府曲江县，报恩光孝寺，在河西。唐开元二年，僧宗锡建，名开元寺，又更名大梵寺，刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇宁三年，诏诸州建崇宁寺，致和中改天宁寺。绍兴三年，专奉徽宗香火，赐额曰报恩光孝寺。..
441 闻谷广印禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/49234.html闻谷广印禅师悟道因缘杭州真寂闻谷广印禅师，云棲祩宏禅师之法嗣，俗姓周，嘉善人。其母生他时，曾梦见玄武神手执宝剑，率众甲士守护其门，师遂落地。广印禅师七岁时，常常瞑目端坐，沉默寡言。父母知道他是修道之器，便送他前往杭州开元寺出家。落发后，广印禅师曾抽空..
105 朋彦上座悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/49032.html朋彦上座悟道因缘苏州长寿院朋彦广法禅师，天台德韶国师之法嗣，俗姓秦，永嘉人。少时于本州开元寺出家受业。后参礼温州瑞峰院神禄禅师，并长时间充当其侍者。一日，神禄禅师作偈曰： “萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐，更无人问本来心。”时朋彦侍者..
自觉（唐镇州）《净土往生传》
https://www.tfoyin.com/dict/48768.html释自觉。博陵望都人。十岁事本郡开元寺知钦。为弟子。钦观其志不群。命名曰自觉。因戏之曰。闻名思义得无益乎。觉曰。佛种从缘起。安忘明诲哉。唐至德二年受具。北诣灵寿禅法寺。习诸经律大小之乘。条然分辩。久而念曰。人事纷纷。日新万端。若入泰山。得一盘石之上结茅..
齐翰（唐吴郡）《净土往生传》
https://www.tfoyin.com/dict/48766.html释齐翰。字等至。吴兴沉氏子。高祖陈国子祭酒。曾祖隋魏州司马。祖考不仕翰。少时游寺。蹈高静无尘之地。恻然有宿命之知。往之生处炳如目睹。因舍家焉。唐天宝八年。隶本州永定寺。九年跻五分坛于开元寺。大历三年。转隶武丘两州。道俗日至归奉。然翰性不徇时。善不近名..
汝州风穴沼禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
https://www.tfoyin.com/dict/48748.html师讳延沼。以伪唐干宁三年十二月，生于余杭刘氏。少魁礨，有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕，一至京师。即东归，从开元寺智恭律师。剃发受具，游讲肆。玩法华玄义，修止观定慧。宿师争下之，弃去游名山。谒越州镜清怤禅师，机语不契。北游襄沔间，寓止华严..