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婺州新建禅师
https://www.tfoyin.com/dict/57807.html婺州新建禅师，不度小师，有僧问：「和尚年老，何不畜一童子侍奉？」师曰：「有瞽瞆者为吾讨来。」僧辞，师问：「甚处去？」曰：「府下开元寺去。」师曰：「我有一信附与了寺主，汝将去得否？」曰：「便请。」师曰：「想汝也不柰何。」..
风穴延沼禅师
https://www.tfoyin.com/dict/57667.html汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子。幼不茹荤，习儒典，应进士。一举不遂，乃出家，依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。年二十五，谒镜清。清问：「近离甚处？」师曰：「自离东来。」清曰：「还过小江也无？」师曰：「大舸独飘空，小江无可济。」清曰：「镜水秦山，鸟飞..
镜清道怤禅师
https://www.tfoyin.com/dict/57159.html越州镜清寺道怤顺德禅师，永嘉陈氏子。六岁不荤茹，亲党强啖以枯鱼，随即嗢（乌没）哕（乙劣），遂求出家，于本州开元寺受具。游方抵闽，谒雪峰。峰问：「甚处人？」曰：「温州人。」峰曰：「恁么则与一宿觉是乡人也。」曰：「祗如一宿觉是甚么处人？」峰曰：「好吃一顿..
普庵禅师的简介
https://www.tfoyin.com/show/55318.html普庵禅师是临济宗第十三世子孙，并于(一一四一)袁州开元寺(现江西省宜春市袁州区慈化寺)受三坛大戒，其恩师即是牧庵法忠禅师。普庵并非一受具足戒就开悟的，其除了养成戒行、品德、禅修方法之精进用功外，其更熟读“华严经”、“华严合论”等经论。普庵禅师(一一一五)是..
道者
https://www.tfoyin.com/dict/55239.html忠曰：“童行又称道者。义堂曰：‘禅家雏道者，虽七八岁，亦犹于大众前作法事。’又曰：‘鹿峰宗辅道者，年十三，选于众，为楞严头。’共详〈楞严头〉处。”《僧宝传·天台韶国师传》云：“十八诣信州开元寺受满分戒。后唐同光中，谒舒州投子庵主，不契。造龙牙遁禅师，..
故住
https://www.tfoyin.com/dict/54684.html京师伊藤儒门弟，览妙心祖堂牌，语一僧云：“现存可称前住，迁化后可称故住也。”忠曰：“此言是也。明极俊和尚东院主入祖堂语云：‘故我瑞云堂上旸谷院主云云。’”《文苑英华?权德舆马祖塔铭》云：“唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭云云。”然古名德有迁化，人称前住..
清平令遵禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/53530.html清平令遵禅师悟道因缘鄂州清平山安乐院令遵禅师，翠微无学禅师之法嗣，俗姓王，东平（今山东泰安）人。少时依本州北菩提寺落发出家，后诣滑州（今河南滑县）开元寺受具足戒，并专攻律学。一日，令遵禅师谓同流曰：“夫沙门应决彻死生，玄通（精通）佛理。若乃孜孜卷轴、..
文偃禅师开悟的故事
https://www.tfoyin.com/show/51022.html文偃在浙江“博通大小乘”以后，仍觉得“己事未明”，乃发心参学。文偃首先参访的是睦州陈尊宿(道踪)。道踪是南岳系黄檗希运下的门人，他首先住观音院，门下学人常百余众，“随问遽答，词语险峻”，“由是诸方归慕，咸以尊宿称”。当文偃造访时，道踪已回开元寺，“居房..
大梵寺
https://www.tfoyin.com/dict/50791.html（寺名）刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰：韶州府曲江县，报恩光孝寺，在河西。唐开元二年，僧宗锡建，名开元寺，又更名大梵寺，刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇宁三年，诏诸州建崇宁寺，致和中改天宁寺。绍兴三年，专奉徽宗香火，赐额曰报恩光孝寺。..
441 闻谷广印禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/49234.html闻谷广印禅师悟道因缘杭州真寂闻谷广印禅师，云棲祩宏禅师之法嗣，俗姓周，嘉善人。其母生他时，曾梦见玄武神手执宝剑，率众甲士守护其门，师遂落地。广印禅师七岁时，常常瞑目端坐，沉默寡言。父母知道他是修道之器，便送他前往杭州开元寺出家。落发后，广印禅师曾抽空..