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阿伽陀药的源流与应用考释研究
https://www.tfoyin.com/show/9175.html李良松博士现代佛医事业的开拓者著名佛医专家李良松教授药师坛城文化集团佛医顾问 中国中医药泥灸学会名誉会长 北京中医药大学国学院副院长北京中医药大学和嵩山少林寺联合主办的首届佛医班班主任佛门第一奇方探论——阿伽陀药的源流与应用考释研究李良松（北京中医药大学，100029）内容提..
永信法师：寺庙里和尚的一日三餐
https://www.tfoyin.com/show/8900.html编者按：“僧人饮食就是解决饿的问题，从没有想到营养学的问题。天天如常便是我们的饮食。”在少林寺西侧的小四合院里，少林寺方丈释永信谈起了出家人对吃的理解。少林寺方丈永信法师僧人饮食就是解决饿的问题“僧人饮食就是解决饿的问题，从没有想到营养学的问题。天天如常便是我们的饮..
少林寺监院延琳法师莅临药师坛城开示洒净
https://www.tfoyin.com/show/7607.html热烈欢迎少林寺监院(少林药局总负责人)延琳法师莅临药师坛城开示洒净 药师禅健康疗法的因缘：佛陀游化诸国来到广严城，安住在乐音树下，为大家讲经说法。乐音树是一种树的名字，得名的原因是当微风吹动树时，这棵树就会发出美妙的音乐声，所以命名为乐音树。每当我诵读《药师经..
星光“义工”在少林寺参加会议期间专程拜见永信大和尚
https://www.tfoyin.com/show/7595.html邱天道董事长与少林寺方丈永信大和尚合影留念邱天道董事长与少林寺方丈永信大和尚合影留念 邱天道董事长在少林寺参加世界禅养联合会成立大会期间，专程到永信方丈院里喝茶，听永信大和尚“开示”佛医和禅养，大和尚从中医药的药性、汤头歌诀、王叔和脉决、阴阳五行..
修行要从“我”做起，这个“我”是谁？
https://www.tfoyin.com/show/7107.html修行要从“我”做起，这个“我”是谁？ 少林寺禅露杂志真心和妄心两种不同的立足点，造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐，是从妄心入手，认清由此展现的虚妄世界。凡夫为无明所迷，不见真相，所以会以苦为乐，认假为真，把无常当做恒常，把现象当做本质。这就需要重新认识世界..
禅 宗
https://www.tfoyin.com/show/6310.html第八章 各宗要略 第五节 禅宗一、源流怫教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立文字。佛在灵山会上站花示众，边叶契悟，相承至达摩，于梁代来华，初至广州，后到金陵，与梁武帝谈而不契，遂赴洛阳后往嵩山少林寺，面壁九载。有得法弟子慧可，付与衣法，为掸宗之源始。二祖慧可传..
发光
https://www.tfoyin.com/dict/5242.html唐代僧。河南汝阳人，俗姓杨。历代祖先皆为官宦。师每见罪人，辄叹曰：“人本无罪，无明陷之；地狱本无，夙业感之。”遂发愿至少林寺出家。精研戒律及诸教乘，后遍历诸方，至鸡足山，创建石钟寺，大弘法化，世称石钟发光禅师。生卒年不详。［增订佛祖道影卷四（虚云）］..
南师开示：人身上的脉轮
https://www.tfoyin.com/show/4960.html我就问少林寺的同学们，三脉七轮清楚吗？不清楚，只好简单的画了。至少我有一本书《静坐修道与长生不老》，你们没有看吧！中医道家的十二经脉、奇经八脉，印度瑜珈的三脉七轮，这些气脉路线，在这本书上大致都画了。印度注重的三脉七轮，同中医道家所注重的十二经脉、奇经八脉完全不同；三脉七..
禅宗六祖
https://www.tfoyin.com/show/4060.html廿四禅宗六祖禅宗衣钵相传共有六世，亦即有六位祖师。初祖达摩。受佛陀派遣从天竺到东土传教，初到时梁武帝接见，因话不投机，便在嵩山少林寺面壁九年，后传衣钵给慧可。十月初五圆寂於东魏天平，葬熊耳山。二祖慧可。北魏洛阳人，初名神光，后在嵩山少林寺拜达摩为师，改名为慧可，承接达摩的衣钵，成为禅宗之..
人人都知菩提好，可菩提心究竟怎么发？
https://www.tfoyin.com/show/3898.html人人都知菩提好，可菩提心究竟怎么发？ 少林寺官方网站发菩提心，即发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。佛教经论《大智度论》说：“菩萨初发心，缘无上道，我当作..