站内搜索
神宫寺
https://www.tfoyin.com/dict/6129.html又作神宫院、宫寺、神愿寺、神护寺、神供寺。指日本为服侍神祇，而于神社内所设之寺院而言。以本地垂迹说为基础之日本寺院，通常附属于神社。于神社中任职修行佛事者，称社僧。奈良时代，每于神宫与诸大社中设置神宫寺。至平安时代，全国各地之神社内，皆设有神宫寺，其..
念念成功
https://www.tfoyin.com/show/6087.html念念成功若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。《法华经卷一方便品》偈子说，如果有人，心念散乱，到了寺院里，以恭敬心称念佛的圣号，便已成就佛道。果真有这么大的作用吗？这是因为只要有一个念头是跟成佛的条件相应，便是成就了佛道；从第一步踏出开始，一直到成佛为止，步步都是成佛。这个偈子..
索达吉堪布
https://www.tfoyin.com/weibo/6083.html现在很多寺院变成了旅游景点，我建议这二者最好是分开。寺院应该具备传播佛法的实质，有法师传法，让大众懂得佛理，心灵得以充实。所以，寺院最好不要卖门票，否则，寺院就起不到寺院的作用，还会将想学习佛法的人拒之门外。..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6045.html不是穿着僧衣就能代表佛法，也不是住在寺院就能代表佛法，唯有学习佛法、实践佛法、弘扬佛法，才能代表佛法。佛经上说：佛陀在世时，魔王波旬用各种手段阻止佛陀传播佛法都未能成功，于是就对佛陀说，等你涅槃后，让我的子孙们穿你的衣，吃你的饭，谤你的法，佛陀为之垂泪。..
虚云老和尚的圆寂
https://www.tfoyin.com/show/6017.html文章来自网络虚云大师由于病重而越来越虚弱，有人敦促他看医生，他却拒绝：“我与这世间的因果连接就快断了。”他感谢弟子们和他协力重建寺院。然后向他们指示：“我死后，帮我穿上黄色袈裟，一天后，放入棺中，移到牛棚西边的山脚下火化。然后请将骨灰与糖、面粉、油混合，捏成九个球，丢入河里，供养..
策顿喇嘛的圆寂
https://www.tfoyin.com/show/6015.html文章来自网络策顿喇嘛是当代西藏上师蒋扬·钦哲仁波切的弟子，也是师父性灵上的妻子佛母康卓·慈玲秋卓的老师。他死的方式很特别。虽然附近就有寺院，他却拒绝前往，说是不愿留个尸体给他们清理，佛母便负责看护、照料她这位老师。有一晚，他突然把她叫到床前，以亲密的方式用当地方言叫她“阿米”，意思..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6013.html政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，而是发挥宗教净化人心的功能，为经济发展提供一个和谐、稳定的社会环境。现在有不少地方政府把名山寺院变成景区，发展经济，这不仅不利于佛教的健康发展，同时也使宗教严重丧失教化社会的功能，这是社会的悲哀啊！..
菩提所
https://www.tfoyin.com/dict/5989.html日本佛教用语。又称菩提寺、香华院。古称氏寺、坟寺。为安置历代祖先之牌位，祈其冥福所建立之寺院。在此作诵经、持咒、供佛、施僧等法事，为自身或亡灵求无上菩提。［三代实录卷十八、兴福寺流记、缘山志卷一，贞丈杂记卷十六］ p5204 ..
受持出家十戒法
https://www.tfoyin.com/show/5985.html学处篇 第四节、受持出家十戒法出家十戒，巴利语dasa-pabbajja-s?la。因为南传上座部佛教的比库尼(bhikkhun?)传承已经断绝，所以女众若想出家修行，可以成为八戒女或十戒尼。此出家十戒是授与那些住在寺院、剃发出家修行的十戒尼众，其内容与沙马内拉十戒相同。一、求受三皈依与出家十戒求戒者先顶礼比库..
秋吉林巴大师鳄口取藏
https://www.tfoyin.com/show/5952.html文章来自网络秋吉林巴(1829-1870)是大伏藏师，利美运动的主要发起人之一。有一次，在月圆那天，秋吉林巴抵达噶瓦村庄，并被邀请到此住五天；进入当地寺院后，人们隆重地向他献茶。突然这位掘藏大师从上师法座跳起来冲出去，他的弟子卡美堪布紧随着他。其时，上师的马刚好系在门边，马鞍尚未除下，..