站内搜索
殊像寺里的爱情故事
https://www.tfoyin.com/show/16773.html五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年，在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间 客堂。此客堂被后来的清庭三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏 所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。相传，清室定鼎后，为羁縻有力的汉大臣，便将三公主嫁给 吴三桂之子..
布施感富有报
https://www.tfoyin.com/show/16742.html从前，有一对贫穷的夫妇，靠着做佣工来维持生计。 一天，丈夫看见一些长者们前往寺院里参加供僧法会，回到家后，想着、想着，不禁哭了起来，妻子觉得很奇怪，就问他：「什么事让你这么伤心呢？」丈夫回答：「唉！看到别人能够满心欢喜的供僧修福，而自己却是贫穷下贱，连修福报的机会都没有！」妻子..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第三章 「生在圣者家族」
https://www.tfoyin.com/show/16682.html第三章 「生在圣者家族」实语誓言助女人顺产有一次，盎古利马喇在托钵时，看见一个女人难产。他的悲心油然而生，心想：「众生真苦！他们真苦！」他回到寺院向世尊报告此事，世尊对他说：「盎古利马喇！你进沙瓦提城(Savatthi)去对那个女人说：『姐妹！从我出生，回想..
两序
https://www.tfoyin.com/dict/16658.html指东序与西序。又作两班。我国古来朝廷中，任职之官员有文武之分，上朝时即分列文武两班。禅林仿此制，于住持之下，设东西两班，辅助住持管理寺院事务，行佛事时即依职司，分列于住持之左右两侧。长于学德者归西序，称为头首、头首位；通于世法者归东序，称为知事、知事..
那烂陀寺
https://www.tfoyin.com/dict/16574.html那烂陀，梵名 Nālandā。又作那兰陀寺、阿兰陀寺。意译施无厌寺。全称那烂陀僧伽蓝（梵 Nālandā-sajghārāma）。为古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方之大寺院，其地即今拉查基尔（Rajgir）北方约十一公里处之巴达加欧（Baragaon）。五世纪初，笈多王朝之帝日..
反主为宾
https://www.tfoyin.com/show/16532.html年关将届，在外云游行脚的佛光禅师，除夕夜里终于赶回弟子平遂住的北海道场过年。禅师风尘仆仆地回到寺前，只见寺内暗黑一片，举手敲门没有回响，心想大概是平遂外出未归，不得已只好盘腿禅坐寺前等候。等了一会，同行的侍者不耐烦地在寺院四处探望，终于发现一扇窗户没有上锁。侍者身手矫健爬墙而入，并且开门..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第三章 与吉达长者有关的事件
https://www.tfoyin.com/show/16482.html第三章 与吉达长者有关的事件马哈咖施展神通在别处，提到和个人比较有关的事件。有一次，一些比库在他家应供后，吉达（Citta）陪他们走回寺院。那天天气很热，他们汗如雨下。其中最年轻的马哈咖（Mahaka，古译：摩诃迦）比库对较年长者说，来阵风或雨一定会很受..
佛教故事：佛陀的圣弟子传：第二章 富有的施主
https://www.tfoyin.com/show/16476.html第二章 富有的施主寺院建成后，给孤独全力支持僧团住众，提供他们一切生活必需品。每天早上都送去米粥，每天晚上则补充所需的衣、钵与医药，而揭答林精舍的一切修缮都是由他的仆人负责。此外，数百位比库每天都到他七层华厦的家中，接受午前供养。每天用餐时刻，他家都充满..
受疏之法
https://www.tfoyin.com/dict/16457.html指接受拜请文疏而任住持职位之法。寺院立新住持时，须先以文疏拜请，如甲寺拟请乙寺之住持至甲寺任住持职时，甲寺之现任住持须先往乙寺方丈室三请之，若有应允之意，即鸣鼓集合大众；其时，受请之师须再三辞让，以示于不得已之情况下接受拜请。其后焚香以明示文疏，并请..
受业院
https://www.tfoyin.com/dict/16454.html指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道，称为受业；一般多指求受戒法，以得僧尼之资格，故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师，称为受业师（梵 upādhyāya），或受业和尚。［释氏要览卷上、禅林象器笺区界门］ p3108 ..