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佛教故事：禅宗公案：摇树扫叶
https://www.tfoyin.com/show/29149.html从前,有个小和尚,每天早起,负责清扫寺院里的落叶。的确,清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其是在深秋,冬天就要来临的时侯,每天一次起凤,满院子的大树随风摇摆,树叶随风飞舞落下,满地都是,厚厚的一层。要清扫完这些叶子,每天早上都需要花费很长时间才能完成。而且,过不了半天,树叶有飘落满..
财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿
https://www.tfoyin.com/show/29124.html财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿 布施的内容分为财布施、法布施、无畏布施。 财布施，就是财富上的布施，包括随喜善款、供养寺院、供养师父，以及布施吃的、穿的、用的、住的，(重要：财布施不是有钱人布施的多，将来得的财富也多。关键在个人心量，..
佛教故事：禅宗公案：你到哪里去？
https://www.tfoyin.com/show/29108.html有甲乙两座寺院,都由禅师住持,两寺的禅师经常训练门徒的禅锋机语。每天,各寺均有沙弥前往市场买菜。有一天,甲乙两寺的沙弥在路上相遇,甲寺沙弥问乙寺沙弥道:请问你到哪里去?乙寺沙弥回答道:风吹到哪里,我就到哪里去!甲寺沙弥想不到乙寺沙弥这么回答,一时不知怎么说下去才好,回来告诉禅..
外八庙
https://www.tfoyin.com/dict/29014.html环布于热河承德市避暑山庄（即清朝热河行宫），东面与北面之西藏佛教寺庙总称，因位于山庄之外，故称外八庙。另有八庙位于山庄之内，则称内八庙。自康熙五十二年（1713）至乾隆四十五年（1780）间，陆续兴建完成。包括八所主要寺院，即：(一)溥仁寺，位于离宫东方一点七..
走进藏区犹如走进博物馆：细数安多藏区的藏传佛教寺院
https://www.tfoyin.com/show/28951.html走进藏区犹如走进博物馆：细数安多藏区的藏传佛教寺院用太阳能做饭的赛赤寺僧侣[原标题]安多藏区的藏传佛教寺院走进了藏区，仿佛就来到了藏传佛教的博物馆。在青海和甘南的安多藏区，记者一行看到了各具特色的各类寺庙以及大量虔诚的信众。请跟着记者的镜头，来领略..
布萨日
https://www.tfoyin.com/dict/28909.html举行布萨法之日。依经律所说，有每月二日、三日、六日等诸说，所定日期亦互有出入。至后世大多每半月举行一回，即每月十四或十五，与二十九或三十之其中两日。然现今一般寺院，布萨之日期多非依古制，有每月初一、十五举行者，有自择时日者，亦有偶而行之或全然不行者。..
在人群中修行，在生活中悟理
https://www.tfoyin.com/show/28893.html许多人一说到学佛，就说“我今天念了哪部经，诵了多少佛号”，或说“我今天到哪里做了义工，去哪里烧了香”，还有人说“佛经深奥难懂，学佛不易”……这真的是学佛吗？学佛的实质是落在修行上，那么，修行在哪里修？深山老林吗？寺院庙宇吗？其实，修行是在生活的点点滴滴中，在人群中修。如..
弘赞法华传
https://www.tfoyin.com/dict/28860.html凡十卷。唐代蓝谷沙门惠详撰。略称法华传。收于大正藏第五十一册。此书备载三国至中唐，有关法华经流传及研学、诵持法华经者所得之灵验事迹，多采传记体。内容分为图像、翻译、讲解、修观、遗身、诵持、转读、书写等八部分，图像系记载寺院、经像、宝塔等建造因缘；翻译..
打给
https://www.tfoyin.com/dict/28840.html禅林用语。给与、支给、供给之义。“打”字，为动词，语意与打坐、打斋等之“打”字相同。禅门中，供给大众粥饭等，均称打给。禅苑清规卷四库头（卍续一一一·四四八上）：“如遇打给，即时应副。”又寺院中，登记所支付之各种物件，及支付对象（僧名）之簿册，称为打给..
打斋饭
https://www.tfoyin.com/dict/28835.html僧侣或道人游方时沿门乞食，称为打斋饭。宋代之时已有此语，如夷坚志之阿徐入冥条：“将打回斋饭归家，所以受罪未脱。”或讹为打盏饭，以其每至人家仅取饭一盏之故。又时下之风习，于寺院举办法会之际，信徒每出资斋请与会大众，藉之广结众缘，称为打斋。［曲园杂纂］ p..